Findes moral i hjernen?

Mange mennesker overvejer en kandidats moral, når de går til valgurnerne. Se flere valg og amerikanske præsidentbilleder. Patti McConville/Photographer's Choice/Getty Images

I hver valgcyklus, vælgerne gør kandidaternes moralske position større. Offentligheden ønsker at vide, hvordan en kandidats synspunkter stemmer overens med deres egne. Nogle politiske spørgsmål synes at være blevet kendetegnende for moraldebatten, såsom stamcelleforskning, abort og homoseksuelle ægteskaber. Andre spørgsmål, såsom udenrigspolitik og krig, kan synes at være mere åbenlyst politisk, men der er også moralske underlag til stede. For eksempel, ville en kandidat beordre en fjendtlig by til at blive bombet, hvis hans eller hendes eget barn var stationeret der? Vil kandidaten overveje, at de mennesker, der er stationeret der, tilhører nogen? At hver soldat er nogens far eller mor, nogens søn eller datter, nogens mand eller kone?

Af en vis fantasi, derefter, det er ikke for urimeligt at forestille sig at spørge en kandidat, om han eller hun ville kvæle en baby ihjel. Det kan virke afskyeligt at stille et sådant spørgsmål, men lad os forklare. Forestil dig, at vi er i krig, og en gruppe mennesker gemmer sig for de onde i en kælder. De onde er ovenpå, søgende hjem for dissidenter, når barnet i kælderen begynder at græde. Skal barnet kvæles ihjel? Hvis barnet er stille, alle andre i gruppen lever. Hvis barnet bliver ved med at græde, de onde finder dig, og alle andre i gruppen dør også, inklusive barnet.

Du kan muligvis rationelt forstå, hvordan det er bedre at ofre barnet til gavn for gruppen, men kunne du faktisk være den, der lagde din hånd over munden? Vil du have en præsident, der er i stand til det? Vi har faktisk ikke så meget valg i sagen, hvis nogle forskere skal troes. Selvom moral længe har været filosoffers domæne, teologer og mennesker, der ryger marihuana, neurovidenskabsfolk er ved at bestemme om rigtigt og forkert. Og ifølge nogle, der er en meget enkel grund til, hvorfor præsidentkandidater - eller nogen for den sags skyld - ville besvare spørgsmål om moral, som de gør. Som du måske gætter ud fra titlen på denne artikel, det kommer ned til det vitale organ, som zombier bare elsker at spise:hjerner. Hvad sker der inde i hjernen, når vi står over for et moralsk dilemma? Og hvis alles moral er anderledes, kan konceptet reduceres til ét sted i hjernen?

Hvordan vælger du? Moralske dilemmaer og hjernen

Ville du dræbe en baby, hvis det ville redde flere liv? Hjernen virker forskelligt afhængigt af, hvem der skal gøre gerningen. Peter Griffith/Taxi/Getty Images

I 2001, et forskerhold ledet af filosof og neurovidenskabsmand Joshua Greene offentliggjorde et papir, der beskriver arbejdet med at bruge funktionel MR til at scanne hjernen hos mennesker, der kæmper med et moralsk dilemma. Greene og hans team ønskede at se, om der var en konflikt mellem områder i hjernen, der beskæftiger sig med følelser og dem, der beskæftiger sig med fornuften.

Emnerne i undersøgelsen blev præsenteret for et scenario, der involverede at dræbe en person med egne hænder for at redde en stor gruppe mennesker, såsom omstændighederne med den grædende baby, vi diskuterede på den første side. I kampen med dilemmaet, flere områder af emnernes hjerner lyste op, inklusive to dele af frontallappen. Scanningerne viste aktivitet i den del af frontallappen, der regulerer vores følelser over for andre mennesker samt den del af frontallappen, der udfører mental beregning såsom ræsonnement [kilde:Pinker]. Derudover den forreste cingulære cortex lyser op, som er den del af hjernen, der genkender, at der er konflikt i hjernen. Dette tyder på, at folk afvejede fordelen ved at redde gruppen mod deres følelser om at dræbe en uskyldig baby.

Derefter blev emnerne præsenteret for et dilemma, hvor de ikke behøvede at få snavset deres hænder. Den samme person ville dø, men en anden ville gøre det, eller en switch kunne vendes for at udføre opgaven. I dette scenario, kun den ræsonnerende del af hjernen var aktiv i scanninger. Når folk ikke behøvede at kæmpe med deres følelser om, hvordan de ville have det, hvis de gjorde noget, de afsluttede netop en utilitaristisk analyse af, hvad der var bedst for gruppen.

I en undersøgelse fra 2007, forskere fra flere universiteter forsøgte at undersøge nærmere, hvilke områder af hjernen, der påvirker moral, og hvad der kan ske, hvis disse områder blev beskadiget. Det var en lille undersøgelse - forsøgspersonerne bestod af 12 mennesker uden hjerneskade; 12 mennesker med hjerneskade i områder, der regulerer følelser, såsom frygt; og seks personer med hjerneskade i ventromedial præfrontal cortex, menes at være centrum for følelser som skam, empati, medfølelse og skyld [kilde:Gellene]. Emnerne blev præsenteret for 50 hypotetiske scenarier, hvoraf nogle krævede beslutningstagning relateret til moral, og nogle af dem ikke.

Der var en god del overlapninger i gruppernes svar på visse scenarier. I situationer, der ikke krævede et moralsk valg, hver af grupperne svarede på samme måde. På spørgsmålet om scenarier, der krævede moralsk beslutningstagning, men ikke skadede en anden person, såsom et spørgsmål om, hvorvidt det ville være OK at klassificere nogle personlige udgifter som forretningsudgifter til en skattemæssig afskrivning, grupperne var villige til at bøje reglerne lidt. Medlemmer af alle grupperne var enige om, at de ikke ville dræbe eller skade en anden person for egoistisk gevinst, såsom at dræbe en nyfødt simpelthen fordi forælderen ikke ønskede at tage sig af det. Men forskellen mellem grupperne var tydelig med hensyn til moralske beslutninger, der krævede, at deltagerne besluttede, om de ville skade eller dræbe en anden person til det større gode. Dem med skader på den ventromediale præfrontale cortex var cirka to til tre gange mere tilbøjelige til at ofre en person for det større gode [kilde:Saletan].

Det ser ud til, at når den del af hjernen, der styrer følelser som empati og skam, er beskadiget, folk var mere tilbøjelige til kun at overveje denne cost-benefit-analyse af det større gode. Men nogle er bekymrede over de eventuelle konsekvenser af et sådant fund. Kunne vidst, at hjernen er beskadiget på denne måde, have indflydelse i straffesager? Kunne "skade på ventromedial præfrontal cortex" blive et almindeligt anbringende i retshuset?

Det kan virke usandsynligt, fordi forskellige kulturer betragter forskellige ting som forbrydelser. Hvis en moralfølelse er forbundet til hjernen, hvorfor har vi så alle forskellige moral? Gå til næste side for nogle af de førende teorier.

De moralske systemer i os alle

Børn fra forskellige kulturer vil have forskellige moral. iStockphoto.com/Jani Bryson

Vi kan straks opskrive forskelle i, hvordan mennesker opfatter moral til kulturel indflydelse eller religiøs opdragelse. Alligevel hævder nogle forskere, at moral er alt i vores hjerner og kun er formet af ydre kræfter. En sådan videnskabsmand er Marc Hauser, der trækker på emner som antropologi og lingvistik for at vise, at moral var der længe før de første religioner.

Antropologi spiller ind, når man tænker på, at primater som aber og aber udviser adfærd forbundet med moral, såsom at opgive mad, når det ville skade en anden primat [kilde:Wade]. Selvom vi ikke kan kende primaternes motivation, de kan tjene som en model for, hvordan moral er nødvendig for det fælles liv, som mennesket ville perfektionere. Men Hausers virkelige spring kom ved at knytte moralbegrebet til sprogbegrebet.

I 1950'erne, lingvist Noam Chomsky antog, at vi er født med en universel sans for grammatik, men inden for hvert sprog, vi har vores egne regler og særheder. Hauser mener, at moral er meget den samme. Vi er født med visse moralske normer, såsom "gør ikke noget ondt, "men normerne er formet af vores opvækst. Hauser mener, at en årsag til denne type ubevidste ledninger har at gøre med tidsbegrænsninger. Hvis vi skulle jonglere med et rod af verber, substantiver og sætningsdiagrammer hver gang vi talte, vi ville aldrig få gjort noget. Tilsvarende vi har ikke tid til at dvæle ved moralske bekymringer, hver gang man kommer op. Ligesom vi umiddelbart kan vide, når nogen taler forkert, selvom vi muligvis ikke kan identificere den specifikke regel, vi ved i ubevidst forstand, om noget er rigtigt eller forkert [kilde:Glausiusz].

Psykolog Jonathan Haidt har identificeret de moralske systemer, der kan være medfødte i hver person:

Forebyggelse af skade på en person
Gensidighed og retfærdighed
Loyalitet over for en gruppe
Respekt for autoritet
Følelse af renhed og hellighed

[kilde:Pinker]

Det er muligt, at disse medfødte systemer kan have tjent en evolutionær fordel. For eksempel, en følelse af renhed kan være opstået, når man står over for beslutninger om, hvem der har taget den bedste makker, og hvilke fødevarer der er bedst at spise. Derudover at finde en gruppe, der troede på samme måde som du, ville hjælpe din individuelle overlevelse, fordi gruppen ville hjælpe dig i nødstider. Gruppen som helhed ville også overleve, når den blev styrket af de sidste tre principper.

Disse moralske systemer kan formes af forskellige kulturer, sådan kan folk se på den samme situation og komme til en anden konklusion om det. Vi har alle fem, men vi lægger større vægt på en eller anden baseret på vores opvækst. I tilfælde af æresdrab, hvor en kvinde bliver dræbt for at begå utroskab eller endda tale med en mand i offentligheden, som ikke er hendes mand, nogle mellemøstlige kulturer ser klare krænkelser af kvinden i forbindelse med områderne respekt for autoritet og renhedsfølelse, mens andre vestlige kulturer kun kan se kvindens død som en uretmæssig skade på en person.

Sommetider, Haidt argumenterer, vi er ikke engang klar over, hvordan vores kultur har trænet disse ideer i os [kilde:Wade]. Det er fordi den mere rationelle side af hjernen, den side, der lyste op i Joshua Greenes billedeksperimenter (diskuteret på den foregående side), kan have udviklet sig senere end den følelsesmæssige side, der indeholder vores følelse af rigtigt og forkert. Disse hjernesystemer kan være i konkurrence, med den rationelle side, der forsøger at finde ud af, hvorfor den følelsesmæssige side reagerer på en bestemt måde. Når den rationelle side ikke kan finde ud af, hvad den følelsesmæssige side gjorde, det hedder moralsk stum , ifølge Haidt [kilde:Wade]. Nogle gange kan vi ikke forklare, hvorfor vi tror, at noget er rigtigt eller forkert, vi ved bare, at det er.

Som du måske forventer, nogle filosoffer ærgrer sig over forskernes indtrængen på dette græs [kilde:Wade]. Både forskere og filosoffer skal stadig kæmpe med, hvad disse fund kan betyde for vores hjerner og for samfundet. En ting, der ikke kræver kamp, imidlertid, er beslutningen om at gå til den næste side. Der finder du mange flere oplysninger om moral og hjerne.

Health Brain Research SundhedAllergi Grundlæggende Intet at snee på:Allergier kan påvirke hjernenSundhedHjerne og centralnervesystemHvad er den ekstrasensoriske hjerne? SundhedHjerne og centralnervesystem Kan hjernefødevarer gøre dig klogere? SundhedHjerne &CentralnervesystemTest din hjerneHelse Hjerne og nervesystem:Kroppens kommandocenterSundhedHjerne og centralnervesystem Er teenagers hjerner fuldt udviklet? HealthBrain &Central NervesystemBrain Teasers and Mind GamesSundhedBrain &Central NervesystemScientists Discover Your Brain FructoseHealthBrain &Central Nervous 5 Things You Didnâ € ™ t Know About Donering af din hjerne til ScienceHealth og deres hjerner, EkstraordinærSundhedDrømmeHvordan omdanner hjernen virkeligheden til drømme? SundhedLægemidler og alkoholFeedentusiast arresteret for at holde menneskelig hjerne under verandaenSundhedsform SpecialisterSundhedNeurologiske tilstandeNår visdom og tegn er symptomer på hjerneskadeSundhedNeurologiske tilstandeAgitation og depression hos patienter med hjernesygdomSundhedNeurologiske tilstande i alt tonedøv? Problemet er i din hjerne, Ikke dine ørerSundhedModerne medicinske behandlingerGroovy News:Shrooms hjælper med at nulstille deprimeret hjerneSundhedForebyggende behandlingHvordan forebygger du hjerneinfektionerSundhed Åndedrætsbetingelser forårsager højdesyge hjernens hævelse? SundhedSenior sundhed og livsstil Glem ikke - Giv din hjerne en træning, TooHealthStress Management Effekt af stress på hjernen HealthStress Management Isolering og monotoni stresser hjernen. Sådan håndterer du sundhed Teenage sundhed Visse teenagere kan ikke stoppe med at spille. Det er godt og dårligt - her er hvorforHealthWeight Loss Er et hormon i vores hjerner nøglen til at forbrænde fedt? HealthWomen's General HealthWomen's Brains hårdere ramt af alkohol Science Brain Research VidenskabBiologiske felter Hvordan træffer en slimform beslutninger uden hjerne? Videnskab følelser Er moralen placeret i hjernen? Videnskab følelser Er følelsesmæssig intelligens en bedre indikator for hjernens sundhed end IQ? Videnskab Hver dag myter Kan vores hjerner se den fjerde dimension? HjerneHvordan din hjerne fungererScienceDen menneskelige hjerneHvordan hjernedød fungererScienceThe Human BrainHvordan hjernekortlægning fungererScienceThe Human Brain Er teenagehjerner virkelig forskellige fra voksne hjerner? ScienceThe Human BrainHvorfor er folks hjerner i forskellige størrelser? ScienceThe Human BrainEr den menneskelige hjerne stadig i udvikling? ScienceThe Human Brain Er min hjerne, der får mig til at købe ting, jeg ikke har brug for? Videnskab Menneskehjernen Hvordan Albert Einsteins hjerne fungerede Videnskab Menneskehjernen Er hjernen fastgjort til religion? Videnskab Menneskehjernen Bliver din hjerne træt som resten af din krop? Videnskab Menneskehjernen Kan hjerneskade føre til ekstraordinær kunst? Videnskab Menneskets hjerne nHvordan fungerer dyb hjernestimulering Videnskab Menneskehjernen Er computeren en god model for hjernen? Videnskab Menneskehjernen Kan en hjernescanning fortælle dig, om du vil blive kriminel? Videnskab Menneskehjernen Bruger du virkelig kun 10 procent af din hjerne? Videnskab mænd og kvinder har forskellige hjerner? ScienceThe Human BrainNeanderthals havde større hjerner end moderne mennesker â € ”Hvorfor er vi klogere? ScienceMenneskehjernenThe Human Brain Er Hardwired til PoetryScienceThe Human BrainForstå? Dine hjernesignaler vil fortælle videnskab Den menneskelige hjerne Ja, Konspirationsteoretikernes hjerner er virkelig forskellige Videnskab Den menneskelige hjerne Kan din hjerne have et trafikprop? Videnskab Den menneskelige hjerne Ved at stole på GPS forhindrer dele af din hjerne i at aktivereScience Den menneskelige hjerne 'Aleppo Moments':Hvad får vores hjerner til at fryse under pres? Videnskab Menneskets hjerne Menneskets hjerne Human BrainHvordan Brainwashing virkerScienceThe Human BrainHvordan påvirker din hjerne dine overlevelseschancer i ørkenen? ScienceThe Human BrainBinaural Beats:Beroliger denne auditive illusion virkelig din hjerne? ScienceThe Human BrainHvordan skaber hjernen et uafbrudt syn på verden? Underholdning Hjerneforskning UnderholdningBrain GamesHvordan Lumosity Brain Games fungererUnderholdningHjernespil Træner jonglering din hjerne? UnderholdningBrain GamesBrain Games

Masser mere information

Relaterede HowStuffWorks -artikler

Sådan fungerer din hjerne
Brain Image Gallery
Er hjernen forbundet til religion?
Er menneskelig hjerneudvikling mulig?
Top 5 uløste hjernemysterier
Top 10 myter om hjernen
Sådan fungerer vognproblemet
Hvorfor er folks hjerner forskellige størrelser?
Er teenagehjerner virkelig forskellige fra voksne hjerner?
Har mænd og kvinder forskellige hjerner?
Er følelsesmæssig sundhed en bedre indikator på hjernens sundhed end IQ?

Flere store links

Moral Sense Test
Spørgeskema om moralfonde
Hele hjerneatlas

Kilder

Blakeslee, Sandra. "Se hvordan hjernen fungerer, når den vejer et moralsk dilemma." New York Times. 25. september, 2001. (30. september, 2008) http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D0DE7D7143AF936A1575AC0A9679C8B63&sec=&spon=&&scp=7&sq=morality, %20brain &st =cse
Carey, Benedict. "Hjerneskade siges at påvirke moralske valg." New York Times. 22. marts 2007. (30. september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/03/22/science/22brain.html?scp=5&sq=morality, %20brain &st =cse
Dunham, Vilje. "Moralsk dilemma? Hjerne fortæller rigtigt fra forkert." ABC Science. 22. marts 2007. (30. september, 2008) http://www.abc.net.au/science/news/stories/2007/1878563.htm
Gellene, Denise. "Empati er hårdt forbundet til sindet, undersøgelse finder. "Los Angeles Times. 22. marts, 2007. (30. september, 2008) http://articles.latimes.com/2007/mar/22/science/sci-empathy22
Gilbert, Susan. "Forskere udforsker formningen af børns moral." New York Times. 18. marts 2003. (30. september, 2008) http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9B0CE7D71731F93BA25750C0A9659C8B63&sec=&spon=&&scp=25&sq=morality, %20brain &st =cse
Glausiusz, Josie. "Er moral medfødt og universelt?" Opdage. 10. maj kl. 2007. (30. september, 2008) http://discovermagazine.com/2007/may/the-discover-interview-marc-hauser
Greene, Joshua D., R. Brian Sommerville, Leigh E. Nystrom, John M. Darley, Jonathan D. Cohen. "En fMRI -undersøgelse af følelsesmæssigt engagement i moralsk dom." Videnskab. 14. september kl. 2001. (30. september, 2008) http://www.wjh.harvard.edu/~jgreene/GreeneWJH/Greene-et-al-Science-9-01.pdf
Hauser, Marc D. "Er moral naturlig?" Newsweek. 22. september kl. 2008. (30. september, 2008) http://www.newsweek.com/id/158760
Koenigs, Michael. Liane Young, Ralph Adolphs, Daniel Tranel, Fiery Cushman, Marc Hauser, Antonio Damasio. "Skader på præfrontal cortex øger utilitaristiske moralske vurderinger." Natur. 19. april kl. 2007. (30. september, 2008) http://www.pubmedcentral.nih.gov/picrender.fcgi?artid=2244801&blobtype=pdf
Pinker, Steven. "Det moralske instinkt." New York Times. 13. januar, 2008. (30. september, 2008) http://www.nytimes.com/2008/01/13/magazine/13Psychology-t.html?scp=3&sq=morality, %20brain &st =cse
Saletan, William. "Hjernens bedste:Årets fem største neurovidenskabelige udviklinger." Skifer. 25. april kl. 2007. (30. september, 2008) http://www.slate.com/id/2164996/
Saletan, William. "Sindet gør det rigtigt." Skifer. 31. marts 2007. (30. september, 2008) http://www.slate.com/id/2162998
Saletan, William. "Svampebob." Skifer. 23. marts 2007. (30. september, 2008) http://www.slate.com/id/2162104
Wade, Nicholas. "En evolutionsteori om rigtigt og forkert." New York Times. 31. oktober kl. 2006. (30. september, 2008) http://www.nytimes.com/2006/10/31/health/psychology/31book.html?scp=4&sq=morality, %20brain &st =cse
Wade, Nicholas. "Er 'Gør mod andre' skrevet i vores gener?" New York Times. 18. september, 2007. (30. september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/09/18/science/18mora.html?sq=morality, %20brain &st =cse &scp =1 &pagewanted =print
Wade, Nicholas. "Videnskabsmand finder moralens begyndelse i primær adfærd." New York Times. 20. marts 2007. (30. september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/03/20/science/20moral.html?scp=23&sq=morality, %20brain &st =cse

Sidste artikelAmnesi og hovedtrauma

Næste artikelSådan fungerer epigenetik