Bora indianernes grundlæggende overbevisninger

Bora Amazonian indigenstamme har i århundreder bevogtet sin kultur fra outsidere, nemlig de virksomheder, der invaderede regnskoven for at drage fordel af sine rige ressourcer. Mens de næsten blev udslettet i det 20. århundrede, er der nu flere tusinde Bora indianere, der fortsætter med at bevare deres livsstil. I dag har de tilpasset sig til at overleve, og ofte underholder turister med en version af deres traditionelle dansrutiner i Iquitos, Peru.

Historie

En halv-nomadisk stamme, Bora stammer fra nord for Putumayo-floden i Columbia. Gummibommen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede så dem slaver af selskaber, der tvang dem til at høste latexen fra træerne. Mange døde af sygdom, og ved slutningen af ​​Peru's grænsekrig med Columbia blev stammen drevet næsten til udryddelse fra en indledende befolkning på 15.000. Ved 1940'erne var der færre end 500 tilbage. I dag er der ca. 3.000 Bora mennesker i bosatte samfund. Langt størstedelen bor omkring Iquitos, Peru. Omkring en tredjedel beboer dele af Columbia, mens der også er nogle få landsbyer i Brasilien.

Animism

Mens nogle har konverteret til kristendommen, er Bora overvejende animister, der tror på, at der ikke er nogen forskel mellem den åndelige og fysiske verden. De fastholder, at ånden verden er stærkere end mennesker, og at dens magt infunderer alt omkring dem. Spirits bor i genstande som træer eller endda landsbyer, og Bora shamans tilbyder instruktioner om nøjagtigt hvordan man behandler planter og dyr, samt hvordan man spiser dem. Som følge heraf har Bora en dybt indviklet respekt for lokal flora og fauna, som matches med en uddybet viden om den omkringliggende regnskov.

Planter

Træer har især et kompleks og vigtig rolle i Bora liv, både åndeligt og praktisk. De bruger strimler af bark fra figen træer, som de pund med en træ hammer, blødgør den indre bark for at gøre tøj. Naturlige farvestoffer fra ingefærplanter eller huitotræer bruges til at dekorere den papirlignende klud. Fiber opnået fra palmer er vævet til at lave poser, rattles, masker og blæser, og derefter farves med vegetabilske farvestoffer til at sælge til turister. Bora opretholder også deres traditionelle lægemidler fra skovplanter, og cocaens blade spiller en vigtig ernæringsrolle i deres kost.

Clans

Bora er opdelt i forskellige klaner, hver repræsenteret af et dyr eller en plante og male deres ansigter med unikke markeringer for at betegne deres troskab. De praktiserer eksogami, hvilket betyder at ægteskab inden for en klan er forbudt og dermed forhindrer indavl. Kvinder fra en anden klan vil slutte sig til mandens hjem ved ægteskab. Bora nærmeste etniske slægtninge er Huitoto eller Witoto, langsigtede rivaler, med hvem de nu har en stærk troskab og ofte intermarrere.

Kultur

Samfundet er ikke længere forværret, en trendøkolog Dan James Pantone tilskriver, at Bora har haft smerter for at bevare deres kultur og Huitoto-sprog ved at sikre, at det er gået ned til deres børn. Bora ceremonier har hele natten dans, der bruger seks fods batons dekoreret med skaller, som de pound unison på jorden, når de danser. Manguare-tromlerne, der er formet forskelligt for mænd og kvinder, giver også et konstant slag. Både mænd og kvinder bærer nederdele og dyntand halskæder med blomstrede hovedbeklædning lavet af macaw fjer.