Udviklede det tokammersindede sig til at skabe moderne menneskelig bevidsthed?

Hvad er bevidsthed, og hvordan opstod den hos mennesker?

Store tænkere har overvejet disse spørgsmål i årevis - og emnet fortsætter med at fascinere os. Vi ved, at vores mentale tilstand adskiller os fra andre dyr. Vi ved også, at vi er et produkt af evolution. Gradvise ændringer skete over tid for at gøre os til det, vi er i dag. En af disse ændringer er fremkomsten af ​​bevidsthed.

Men hvornår fandt denne ændring helt præcist sted? Hvornår gjorde mennesker, eller måske vores præ-menneskelige forfædre, skift fra et liv med instinktuel eksistens til et liv med fornuft, refleksion og indre kompleksitet? Desuden, hvordan var vi før ændringen? Hvordan forestiller vi os mennesker uden en moderne bevidsthed?

Forskellige hypoteser har tacklet disse forbløffende spørgsmål, indeholdende alt fra begrænsninger af menneskelig opmærksomhed til kvanteteori. Det sande svar forbliver undvigende. I dag, vi vil overveje en enkelt, lidt kontroversiel hypotese:det bikamerale sind.

Bicameralism:Hvad og hvem

Bicameralismens hypotese blev foreslået af den amerikanske psykolog Julian Jaynes (1920-1997) i sin bog fra 1976 "Bevidsthedens oprindelse i sammenbrud af det tokamerske sind." Bogen ramte dengang en akkord hos læserne og giver fortsat genlyd, selvom mange af dens kerneidéer i sidste ende ikke kan bevises.

Hvad er disse ideer? Godt, meget af det kan hentes fra selve titlen. Jaynes foreslog, at moderne bevidsthed, som vi kender det, fremgår af sammenbruddet af en tidligere form for mentalitet, som han kaldte det bikamerale sind - eller, helt bogstaveligt talt, sindet i to huse.

Jaynes 'konklusion var, at indtil cirka 3, For 000 år siden, mennesker var ikke bevidste i moderne forstand. Han argumenterede for, at moderne bevidsthed opstod som en kulturel opfindelse i Mesopotamien, Grækenland. For at sætte dette i computertermer, moderne bevidsthed var mere software end hardware. Denne nye tankegang spredte sig rundt om i verden, udhuler og erstatter den tidligere mentale orden.

Og her bliver hypotesen endnu mere spændende:Den tidligere mentale orden, som Jaynes kaldte det bikamerale sind, var en verden af ​​hallucinerede stemmer. Disse stemmer fortalte vores forfædre, hvad de skulle gøre, når vi stødte på nye omstændigheder eller begivenheder. Disse stemmer, argumenterede han, var de stemmer, vi kom til at tænke på som gudernes stemmer. Heri, enhver menneskelig tradition, der medfører bøn eller guddommelige stemmer, er et ekko af en tid, hvor vores hjerner simpelthen fungerede på denne måde.

Bicameralism:Det ubevidste sind

Så, at opdatere, Jaynes hævdede, at mennesker ikke var bevidste væsener før cirka 3, 000 år siden. Men hvad troede han, de var? For at forstå dette, vi er nødt til at stoppe op og overveje præcis, hvad Jaynes mente med bevidst og ubevidst eksistens. Her er hvad han skrev i sin bog fra 1976:

Med andre ord, vi handler ubevidst hele tiden-og bevidst overvejelse af vores tanker og handlinger er en ren afbrydelse af denne norm. Du opfører dig sandsynligvis som en slags robot, mens du aflæser opvaskemaskinen. Du har gjort det tusinder af gange, så du er lidt på autopilot. Autopiloten "slukker" kun, når der sker noget uventet. Måske knækker du et glas, tab en gaffel, eller få dig selv til at lægge noget i den forkerte skuffe.

For et tokammeret menneske, livet ville være en tilstand af autopilot - med den hallucinerede stemme kun manifesteret, når der skete noget nyt:den faldende gaffel, det knuste glas, osv. En stemme, som man kan fortolke som en gud eller en forfæders ånd, ville fortælle os, hvordan man skulle reagere.

Hvordan ville gamle civilisationer have fungeret sådan? Ifølge Marcel Kuijsten, Grundlægger og administrerende direktør for Julian Jaynes Society, vi skal huske, at mennesker stadig kommunikerede med hinanden - og at disse samfund var meget hierarkiske.

"De store samfundsbeslutninger og retning ville være kommet fra de store guder, som blev hørt af kongen eller de højtstående præster, "Kuijsten siger i et e -mailinterview." Disse kommandoer ville derefter blive kommunikeret ned ad hierarkiet verbalt, ligesom de ville være i dag. Stemmerne, som de fleste mennesker hørte, ville have haft betydning for deres eget daglige liv. Hvis de hørte stemmer om større spørgsmål, det er usandsynligt, at nogen over dem i hierarkiet ville have lyttet til dem. "

Bicameralism:The Split Brain

Nu, så interessant som dette koncept er, du kan godt undre dig over, hvordan alt dette hænger sammen til en hypotese om bevidsthedens oprindelse. Hvad er denne bikammerstemme alligevel, og hvorfor skulle den opleves som en auditiv hallucination?

Jaynes argumenterede for, at hjernen hos tokammerede mennesker brugte sprog til at formidle erfaring fra højre til venstre halvkugle.

Som udforsket i neurovidenskabsmændene Roger Sperry og Michael Gazzanigas arbejde i 1960'erne og 70'erne, de to hjernehalvdele i hjernen er ret opdelt og kan handle uafhængigt, næsten som om de er to separate individer. De udforskede dette via adskillelsen af ​​dyrehjernehalvkugler og ved at studere mennesker, der havde gennemgået en corpus callosotomi til behandling af alvorlig epilepsi. Via denne kirurgiske procedure, den del af hjernen, der er kendt som corpus callosum , som forbinder de to halvkugler og tillader kommunikation mellem dem, er afskåret.

Mens patienterne tilsyneladende følte sig mentalt hele bagefter, laboratorieforsøg afslørede de subtile måder, hvorpå halvkuglerne arbejdede uafhængigt. Dette fik Gazzaniga til at formulere sin venstre-hjerne-tolkteori, hvor den sprogcentrerede venstre halvkugle genererer en slags historie, der forklarer, hvorfor den ikke-dominerende højre hjernehalvdel gjorde noget. Han argumenterede for, at vores selvfølelse kommer ud af denne "fortolkning".

Gazzanigas teori vedrørte den moderne menneskelige tilstand, mens Jaynes troede, at hjernen brugte sprog til at formidle erfaringer fra den ene halvkugle til den anden hos gamle mennesker - hvad vi i dag ville kalde en auditiv hallucination.

Kuijsten peger på undersøgelser af moderne stemmehørere, der viser, at de ofte oplever det, der kaldes "kommando-hallucinationer", der styrer deres adfærd, meget gerne hvad Jaynes dokumenterer i den antikke verden. Derudover mens Jaynes døde i 1997, efterfølgende neurovidenskabelige fund synes Kuijsten som understøttende.

"I 1999, hjernens billeddannelsesteknologi havde udviklet sig til det punkt, at der blev foretaget en undersøgelse, der afbildede hjernen hos nogen på det nøjagtige tidspunkt, hvor de hallucinerede, "Kuijsten siger." Det viste interaktionen mellem højre og venstre tindingelap under auditive verbale hallucinationer, som Jaynes neurologiske model forudsagde. Siden da, dette fund er blevet bekræftet af snesevis af andre undersøgelser. "

Og hvad så, ifølge Jaynes, ændret begyndende cirka 3, 000 år siden?

Bicameralism:Metaforisk sammenbrud

Jaynes hævdede, at nedbrydningen af ​​det bikamerale sind ville have stammet fra brugen af ​​metaforer. Moderne bevidsthed, han skrev, er en metaforbaseret virkelighedsmodel, baseret på den måde, vi bruger sprog til at skabe metaforer. Da denne måde at tale og tænke spredte sig igen, ligesom software frem for udviklet hardware - det ville have forstyrret den måde, mennesker tænkte på.

Jaynes tilbringer meget tid i sit arbejde med at tegne beviser for sin hypotese via gamle skrifter, kunst, musik og arkitektur - såsom guddommelige statuer, der var, i forskellige traditioner, sagde til lejlighedsvis at tale med dødelige. Dette ville have været den falmende bikammerstemme, der blev lokket fra sindets fordybninger og fortolket som en guds ord.

Hvad angår Kuijsten, han er især fascineret af tanken om tokammerede drømme. "De fleste antager, at drømme stort set var de samme i den gamle verden, som de er i dag, men overraskende er dette ikke tilfældet, "Kuijsten siger." Drømme i den antikke verden var generelt det, der kaldes 'visitationsdrømme' - eller det, vi kan kalde 'bikamerale drømme'. I denne type drømme, personen oplever sig selv i søvn i sin seng, og de får derefter besøg af en gud eller død forfader, der giver dem råd eller kommando. Så i den antikke verden, drømmeoplevelsen svarer meget til den vågne bikamerale oplevelse. "Efterhånden som bevidstheden udviklede sig, selve drømmen blev ændret.

Bicameralism:Er det sandt?

Julian Jaynes 'arbejde fortsætter med at fascinere læsere, men det er stadig kontroversielt, når det kommer til videnskabelig overvejelse af menneskelig bevidsthed. Mens han har sine inderlige tilhængere, der er meget ved hypotesen, der ikke kan studeres på en videnskabeligt verificerbar måde. Som sådan, det ser ud til at være en hypotese bestemt til aldrig at gå videre til teorifasen. Jaynes 'fortolkninger af gamle kulturer forbliver netop det:fortolkninger.

Jaynes indrømmede selv, at han fokuserede sit arbejde på de kulturer og sprog, der var bedst kendt for ham. For eksempel, mens han fandt beviser for bikameralisme i græsk kultur, han forlod kinesisk kultur stort set uudforsket. Andre lærde, såsom sinolog Michael Carr og tibetolog Todd Gibson, har fortsat med at undersøge og fremme hypotesen, og har dokumenteret beviser for bikameralisme på steder som Kina og Tibet.

"Selvom det helt sikkert stadig er kontroversielt og uden for almindelig psykologi, gennem årene har jeg oplevet en gradvis stigning i interesse og accept, "Kuijsten siger." Der er en vis risiko for, at folk i den akademiske verden ses som at omfavne nye eller kontroversielle ideer, men jo mere nyt materiale vi har publiceret om Jaynes teori - og jo mere vi har opklaret misforståelser - jo mere har vi gjort det lettere for andre at åbne det åbent. "

Mere arbejde skal udføres

Nogle kommentatorer har foreslået, at der kan være en vis sandhed i Jaynes 'arbejde, men at virkeligheden måske er mere kompliceret. Overgangen til moderne bevidsthed, ifølge filosof og kognitiv videnskabsmand Daniel Dennett, kan have været mindre drastisk og indeholdt flere funktioner. Kuijsten, imidlertid, understreger, at Jaynes aldrig påstod at have alle svarene, og at han i sidste ende lagde et fundament for andre at bygge videre på - ligesom Darwins evolutionsteori.

"Jeg synes generelt set, at Jaynes 'hypotese er korrekt - efter min opfattelse det overordnede bevismønster er bare for overbevisende, "Kuijsten siger." Og der er for mange ting, der ellers ville forblive uforklarlige. "

Stadig, Kuijsten understreger, at der skal arbejdes mere. "Vi kunne lære meget ved at undersøge gamle civilisationer igen og oversætte gamle tekster gennem linsen af ​​Jaynes teori, "siger han." F.eks. Jeg tror, ​​at overgangen fra bikameralitet til bevidsthed kunne forstås meget bedre. Præcis hvornår forekom det i forskellige kulturer? Hvor lang var overgangen? Kom de forskellige bevidsthedstræk gradvist frem, og opstod forskellige træk forskelligt i forskellige kulturer? "

Undersøgelsen og kontemplationen af ​​bevidsthed fortsætter, og måske en dag har vi en teori, der opfylder kriterierne for konsensusvidenskab. Indtil da, mennesker vil fortsat se tilbage på fortiden og undre sig over, hvad der kom før den moderne bevidsthed.

HowStuffWorks kan optjene en lille provision fra tilknyttede links i denne artikel.

Jaynes '"Bevidsthedens oprindelse i sammenbruddet af det tokamerske sind" er blevet genoptrykt flere gange. Den blev nomineret til National Book Award i 1978. En ny udgave af Penguin Books, med et efterord, der adresserede nogle kritikpunkter, blev udgivet i USA i 1990 og genudgivet i 2000. Mange mennesker har citeret bogen som en indflydelse, herunder Philip K. Dick, Terrence McKenna og David Bowie.