Vi talte med overlevende, der forbereder sig på katastrofe:her er, hvad vi lærte om verdens ende

"Vi er alle kneppet." Et råt, men ofte udtalt suk, der forsøger at indkapsle et intenst, men vag angst oplever vi på mange fronter. Hvad skyldes det? Muligheden for klima-induceret befolkningsudryddelse, udvikling af såkaldte NBIC (nano-bio-info-cogno-) teknologier, globalt finansielt sammenbrud og den eksponentielle udvikling af potentielt ondsindet maskinintelligens, for blot at nævne nogle få. Dommedagsuret, en symbolsk målestok for vores risiko for at udslette menneskeheden, har aldrig været tættere på "midnat".

Selvfølgelig, menneskehedens ende er lige så gammel som menneskeheden selv – astrologer og religiøse ordener har forudsagt, at verden vil ende i årtusinder. Men de typer risici, vi er bekymrede over i dag, er i virkeligheden ret karakteristiske for vores tidsalder:de er irreversible, de har planetarisk (og i nogle tilfælde ekstraplanetarisk) rækkevidde, og de har nye teknologiske teksturer. Disse risici er blevet beskrevet som "eksistentielle", fordi de truer med at forårsage, som filosoffen Nick Bostrom har skrevet:"Udryddelsen af ​​jord-oprindende intelligent liv eller på anden måde permanent og drastisk ødelægge dets potentiale for fremtidig ønskelig udvikling."

Som resultat, fænomenet "prepping" - et overvejende amerikansk fænomen med opbevaring af mad, vand og våben, og udvikling af selvforsyningsevner til selvstændigt at overleve katastrofer – er i fremmarch. Dette kan ses i den stigende mængde litteratur, podcasts, film og tv-serier om emnet, fiktive og "rigtige, " sammen med den uundgåelige vækst på relaterede forbrugermarkeder (såsom campingudstyr og bushcraft-kurser), der taler til angsten for eksistentiel risiko. En voksende fremtræden i Europa fik os til at forske i dette område.

Beyond tinfolie hatte

Medieberetninger har en tendens til at fokusere på det særlige ved at forberede sig gennem ekstreme eksempler:rapporter om Silicon Valley-eliten, der opkøber boltehuller i det fjerntliggende New Zealand, eller tinfoliehatten iført, skovbeboende excentrisk. Men forberedelse er ikke en marginal subkultur, men en forsigtig reaktion, folk har på permanent krise, som vores forskning viser. Ved at analysere og engagere sig i onlinefora og tale længe med en række selvidentificerede forberedere, det blev klart, at de fleste preppere ikke er så ud over det sædvanlige.

lytter til preppers, du kan begynde at forstå deres ræsonnement. De taler ofte om, at deres forberedende liv stammer fra en eller anden udløser eller et vendepunkt – såsom en insider, der ser økonomisk kollaps på egen hånd og korthuset, det afslører, eller de vanskeligheder, der følger med sygdom eller arbejdsløshed. Efter disse erkendelser, vores interviewpersoner forklarede, at de går fra at være et sørgeligt underforberedt til et forberedt individ.

Vores forskning koncentrerede sig om europæiske præppere, som er noget adskilt fra den amerikanske stereotype. Vi fandt ud af, at den europæiske prepper betragter deres amerikanske kollegers kultur som politisk, religiøs, væbnet og kvindefjendsk. De føler, at den mediebevågenhed, dette får, delegitimerer den vægt på rationalitet og praktisk, som er indlejret i deres praksis.

I stedet, sund fornuft er den mest værdsatte valuta i europæisk prepperkultur. De er dybt mistroende over for institutionernes evne til at klare kriser. Og i sammenligning med nogle populære konti, vi fandt ud af, at preppers ofte er mere bekymrede over jordiske fejl i systemet (elektricitetsnedskæringer eller pensionstab) end den mere spektakulære apokalyptiske æstetik forbundet med prepping-kultur (såsom miljøsammenbrud eller atomnedfald).

De ved, at de bliver latterliggjort og stigmatiseret – en konsekvens af den amerikanske stereotype. Deres onlinefora er fyldt med advarsler:hvis du er journalist, Bliv ude. De beskæftiger sig med "op-sec" (operationel sikkerhed):bekymringer om privatlivets fred og den strategiske fordel ved at tilbageholde information om placeringen af ​​ressourcer i tilfælde af, at enhver "forberedelse" kan blive omsat i praksis. Igen, sådan praksis er indrammet inden for fortællingen om sund fornuft. Sund fornuft hævdes for at afvise dens modsætning:paranoia.

Skraldeposer og radioer

Forberedere betragter folk, der ikke forbereder sig – resten af ​​samfundet – som chokerende uvidende om verden omkring dem. Det er "vi", der er unormale. Den afhængige civile opfattes forskelligt som uvidende, dilettantisk, selvtilfreds og tillidsfuld, mens prepperen er på vagt. Forberedelse ses som en form for fremsyn, der mangler hos almindelige forbrugere.

En prepper ser anderledes på verden:langt fra en smart, indbyrdes forbundne og velfungerende infrastruktur underlagt retsstatsprincippet, byen er en jungle, hvor den enlige prepper forhandler mangfoldige farer. Det er grunden til, at de til enhver tid har "forberedelser" med sig – lige fra brandudstyr til skraldespande til radioer – i deres spisekammer, i deres biler, på deres person. En forbereder fortalte os:"Jeg har altid to eller tre skraldeposer med, så jeg kan lave ly, uanset hvor jeg går. En af skraldeposerne kan bruges til at lave et tag, og jeg kunne fylde de andre med blade for at skabe komfort og varme ."

Forberedere hælder hån mod forbrugercentrerede teknologiske grænseflader såsom sociale medier og investerer deres tid i præ-digitale teknologier som primitiv brand og landbrug. Igen, sund fornuft er den mest værdsatte valuta.

Så hvad vil der ske med os andre? Prepperen har trænet til en verden uden et markedssystem og overvejet, hvad der vil ske, når den afhængige civile kommer og ringer. I almindelige scenarier (såsom strømafbrydelser, rådsvandreparationer) præppere har en tendens til at fremstille sig selv som generøse, at hjælpe afhængige naboer på trods af den hån, det stadig ofte medfører.

Men i asken af ​​et mere alvorligt forbrugerkollaps, vores samtaler afslørede en implicit undertekst, at når lortet rammer blæseren, det vil være enhver for sig selv. Og i sidste ende, det vil være din nabo, der udgør den største trussel. Igen, dette er den sunde fornufts virkelighed for preppere, der lever i en verden, hvor flertallet af mennesker ses som underforberedte, uanset hvilken katastrofe vi måtte ramme.

Forberedelsestimer

Når vi tænker på at undslippe den kapitalistiske dominerende økonomis begrænsninger, bliver vi ofte mødt med utopiske konnotationer af et "bæredygtigt samfund", der lægger vægt på fællesskab, samarbejde, deling og omsorg. Prepperne giver et anderledes bud på, hvordan en "bæredygtig" verden ser ud, en baseret på ideologier om protektionisme og selvopretholdelse.

Dette er et ekko af 1600-tallets filosof Thomas Hobbes' berømte forslag om, at i mangel af institutioner ville mennesker blive fanget i en cyklus af vold - "en krig af alle mod alle." Med andre ord, samfund er farligt, og forbrug kræver bunkring.

Sådanne individualistiske "forberedende" tænkemåder vil sandsynligvis spire yderligere i samfundet, især i lyset af den nuværende klimakrise. Og dette skal overvejes, når vi tænker på det praktiske ved alternative systemer til den neoliberale markedsplads.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.