Hvad er forskellen mellem race og etnicitet?

Begreberne race og etnicitet er så sammenflettede, at det nogle gange er svært at skelne det ene fra det andet. Selv afviklet, ideerne er ikke så veldefinerede, som mange ville præsentere dem for at være.

Grunden til det er enkel:Ja, mennesker er et mangfoldigt parti. Vi kan se markant anderledes ud. Vi ses nogle gange helt anderledes. Vi kommer fra forskellige steder (selvom vi alle, som art, kommer fra nutidens Etiopien), og de grupper, hvorfra vi er vokset - vores familier, vores klaner, vores kulturer, vores nationer - alle har rejst forskellige veje. En bred verden af ​​faktorer har påvirket vores udseende og vores livsstil i tusinder af år med evolution og migration.

Alligevel eksisterer alle de utroligt forskellige mennesker ikke i et vakuum. Over alle de årtusinder og alle de kilometer, vi er blevet blandede. Og vi fortsætter med at blande.

At lægge os i forskellige kasser med faste etiketter er næsten umuligt. Selv etiketterne bliver rodet sammen.

"Jeg tror, ​​der er masser af overlapninger [mellem udtrykkene etnicitet og race], "siger Douglas Hartmann, en professor i sociologi ved University of Minnesota og medforfatter af "Ethnicity and Race:Making Identities in a Changing World" (med sociolog Stephen Cornell). "Jeg synes virkelig, det er svært at adskille dem. Og måske endda upassende. Fordi alle disse kategorier har elementer af identitet, selvhævdelse, kultur og arv. Men de har også elementer af mærkning, af stigmatisering, af differentiel behandling, om magtulighed, etc."

Stadig, måske på grund af et medfødt behov for orden - eller noget mere uhyggeligt - fortsætter vi med at definere. Vi identificerer mennesker som denne race eller den etnicitet. Vi identificerer os selv, også.

Og så er det, at disse etiketter bliver uskarpe og, til tider, uadskillelige.

En hurtig gennemgang af udtrykket 'Race'

Den moderne idé om, at der er uafhængige racer af mennesker, kan spores til slutningen af ​​1700 -tallet, da den tyske antropolog Johann Friedrich Blumenbach forsøgte at videnskabeligt klassificere mennesker, stort set ved, hvordan de så ud, og hvor de ringede hjem.

Fra en artikel fra 1994 om Blumenbach i Discover Magazine:

Blumenbach brugte ikke kun geografi og hudfarve, men især, størrelsen og formen på kranier for at udforske, hvad han kaldte "menneskehedens varianter". En af hans foranstaltninger, selvom, var umiskendeligt uvidenskabelig:Han kaldte kaukasiere (opkaldt efter folkene i Kaukasus -bjergene i Østeuropa) for "smukke".

Mange europæere - som allerede troede, fejlagtigt, at de første mennesker kom fra Kaukasus - greb Blumenbachs arbejde ("Vi er smukke, den respekterede videnskabsmand siger! ") som videnskabeligt bevis på, at den" hvide "race, det "originale" løb, var biologisk og iboende bedre end andre. (De gjorde det på trods af, at Blumenbach, år før sin tid, fastslog, at alle racer og folk var lige og erklærede, at "mange menneskesorter, som man i øjeblikket kender til at være en og samme art.")

Den opfattelse af europæere - at en race er bedre end en anden - har ført, historisk set til nogle af de værste menneskelige adfærd; kolonisering, slaveri, apartheid og folkemord, for at nævne et par stykker. Det har givet anledning til tvungen ulighed i mange forskellige former, herunder politisk, social og økonomisk.

Hvad er race?

Her er kickeren:De mægtige europæere tog fejl. Forskere er nu overvejende enige om, at mennesker, biologisk og genetisk set, er alle ens.

"[DNA] for alle mennesker, der lever i dag, er 99,9% ens, "ifølge Smithsonian National Museum of Natural History. Faktisk er der er mere genetisk variation inden for en given "race", end der er blandt de forskellige "racer". Grundlæggende betyder det, fordi genetiske forskelle hos mennesker er så minimale, nogle forskere beskriver simpelthen mennesker som tilhørende kun én race:den menneskelige race.

På trods af den videnskabelige nedskydning, udtrykket "race" er stadig meget udbredt i dag, og en person stadig tildeles et løb i henhold til fysiske egenskaber:hudfarve, formen på næsen eller læberne eller hårtypen. Nu, i stedet for at hævde et pseudo-videnskabeligt grundlag, selvom, race betragtes som en "social konstruktion, "hvilket betyder, at det er noget, vi som samfund, bruges til bekvemt at placere folk i grupper.

Sådan definerer Hartmann og medforfatter Cornell race:

Nogle af årsagerne til den fortsatte brug af race som identifikator kan være acceptable:The U.S. Census Bureau, for eksempel, beder folk om at identificere sig selv efter race og giver dem seks valgmuligheder, herunder "et andet løb". (Præsidiet giver også respondenter mulighed for at sige, at de er af mere end én race.) Præsidiet bruger disse data til sådanne formål som finansiering af statslige programmer rettet mod bestemte grupper.

Andre grunde er bestemt ikke acceptable:Racediskrimination er stadig reel over hele kloden.

Selvom race ikke er et gyldigt begreb, er race socialt er det meget, meget ægte. I nogle definitioner, det går langt ud over fysiske egenskaber, også.

"Der er virkelig kulturelle forskelle mellem mennesker, der vokser op i et afroamerikansk samfund kontra et hvidt forstæder. Det er ikke genetisk, men det er en rigtig ting, "Siger Hartmann." Der er forskellige sprog, forskellige adfærdsmønstre, forskellige måder at tænke på verden. "

Kulturforskelle tyder på, at det andet ord, der oftest står i konflikt med race:"etnicitet". Og det mudrer terminologien endnu mere.

Hvad er etnicitet og hvad er forskellen?

Cornell og Hartmann definerer etnicitet på denne måde:

Forskellen mellem race og etnicitet så? Mens race for det meste er defineret og bestemt af fysiske egenskaber, etnicitet anses for mere at handle om en persons kultur, Sprog, familie og oprindelsessted. (Nationaliteter kastes i blandingen, også.) Eksempler på etnicitet omfatter at være indianer, Jødisk eller asiatisk, uanset race. Så en kvinde født af japanske forældre i Atlanta kan betragte sig selv som racemæssig asiat, men som etnisk japansk, Amerikansk, Japansk-amerikansk eller endda bare amerikansk. Tøj kan spille en stor rolle, også. En skotsk-amerikansk mand iført en plaid eller tartan kilt; en indisk-amerikansk kvinde iført en sari; og en japansk-amerikansk kvinde iført kimono er alle eksempler på, hvordan folk viser deres etnicitet gennem påklædning.

Både race og etnicitet, det argumenteres, er socialt definerede. Ingen af ​​dem er biologisk gyldige.

Interessant nok, Cornell og Hartmann siger, at folk er mere tilbøjelige til at identificere sig selv med flere etniciteter end flere racer. Selvom, klart, nogle betragter sig selv som mere end et løb.

Det er vigtigt at bemærke to andre punkter, sociologerne gør om race og etnicitet.

Race, i modsætning til etnicitet, er stadig mest et begreb, der tildeles af andre grupper (hvilket ofte fører til, at den ene hævder overlegenhed over den anden). Og raceidentitet betragtes normalt som iboende. (Med andre ord, du er født som en bestemt race, og det er generelt ikke noget, du kan ændre bare ved at sige det. Kan du huske Rachel Dolezal?).

Det sagt, alt dette er observationer, ikke regler. Reglerne, som vi har sagt, er lidt grumsede.

"Folk har denne slags vanvittige idé om racernes renhed ... der er ingen måde at virkelig isolere et løb. Og i dag, endnu mere, med ægteskab, med globalisering, "Hartmann siger, "de kategorier, som vi ofte synes er så faste - amerikanerne er så overbeviste om, at der er fem hovedløb, fordi vi har handlet som om der er i vores folketælling og alt andet. De bliver slørede og blandede, og de giver ikke mening mere. "

Hvis det er logik, vi leder efter, når vi diskuterer vilkårene race og etnicitet, det sidste ord burde nok gå til en, der er ekspert i ord. Sige, en digter:

- Maya Angelou, "Menneskelig familie"

I de 230 år, den amerikanske folketælling har eksisteret, spørgsmålet om race er vokset fra tre kategorier (frie hvide, alle andre frie personer og slaver) til seks, herunder "andet". Men i 1980, folketællingen begyndte også at spørge respondenterne, om de havde spansk oprindelse, hvilket betyder, at den amerikanske folketælling betragter latinamerikansk oprindelse som etnicitet frem for en race. Imidlertid, ifølge Pew Research Center, mange latinamerikanere og latinere betragter deres baggrund racemæssigt, og det afspejlede sig i 2010 -folketællingen. Kun 63 procent af latinerne valgte en af ​​de af regeringen definerede racekategorier:hvid, sort, Asiatisk, Amerikansk indianer eller stillehavsøboer. De andre 37 procent valgte "en anden race" eller skrev på "mexicansk" eller "latinamerikansk".