Kunne computere og robotter blive bevidste - hvis ja,

De fremskridt, vi har gjort inden for datalogi og robotik, to unge discipliner, er imponerende. Moores lov er et godt eksempel på, hvor hurtigt ting kan ændre sig. Gordon Moore observerede i 1965, at antallet af transistorer, der kunne passe på en siliciumchip en tomme (2,54 centimeter) i diameter, blev fordoblet hvert år. Det er et logaritmisk vækstmønster. Mens computerforskere ville justere observationen ved at forlænge den tid, det tager, før vi kan proppe flere transistorer på en chip, Vi har stadig krympet transistorer ned til nanoskalaen.

Inden for robotik, ingeniører har skabt maskiner med flere artikulationspunkter. Nogle robotter har en række sensorer, der kan indsamle oplysninger om miljøet, gør det muligt for robotten at manøvrere gennem en simpel forhindringsbane. Hondas ASIMO -robot kan klatre op ad trapper og løbe. Fra fremstilling til militære applikationer, robotter har stor indflydelse.

Selvom computere og robotter er mere avancerede end nogensinde, de er stadig bare værktøjer. De kan være nyttige, især for opgaver, der enten ville være farlige for mennesker eller ville tage for lang tid at gennemføre uden computerhjælp. Men robotter og computere er ikke klar over deres egen eksistens og kan kun udføre opgaver, som de var programmeret til.

Men hvad nu hvis de kunne tænke selv? Det er et fælles tema inden for science fiction. Maskiner bliver selvbevidste, ændre dynamikken mellem menneske og maskine. Kan det virkelig ske?

Computer- og robotbevidsthed

Hvorvidt computere eller robotter kan opnå bevidsthed er ikke et så let spørgsmål, som du måske tror. Der er stadig meget, vi ikke ved om menneskelig bevidsthed. Mens programmerere og computerforskere skaber algoritmer, der kan simulere tænkning på et overfladisk niveau, krakning af koden, der er nødvendig for at give en maskine bevidsthed, forbliver uden for vores rækkevidde.

En del af problemet ligger i at definere bevidsthed. Eric Schwitzgebel, professor i filosofi ved University of California, Riverside, antyder, at konceptet bedst forklares gennem eksempler på, hvad bevidsthed er, og hvad det ikke er. Schwitzgebel siger, at levende fornemmelser er en del af bevidstheden. Du kan argumentere for, at gennem sensorer, robotter og computere kan opleve - eller i det mindste opdage - stimuli, som vi ville tolke som fornemmelser. Men Schwitzgebel påpeger også andre tilfælde af bevidsthed:indre tale, visuelle billeder, følelser og drømme er alle elementer, vi kan opleve, som maskiner ikke kan.

Ikke alle filosoffer er enige om, hvad der er og ikke er bevidsthed. I bedste fald, de fleste er enige om, at bevidstheden hviler i hjernen. Men vi forstår ikke fuldt ud de mekanismer, der giver bevidsthed.

Uden denne forståelse, det kan være umuligt at skænke maskiner med bevidsthed. Det er muligt at oprette programmer, der efterligner tanke. Disse programmer kan give en maskine mulighed for at genkende og reagere på mønstre. Men i sidste ende, maskinen er ikke klar over sig selv. Det er simpelthen at reagere på kommandoer.

Neurologer og dataloger kunne tænkeligt skabe en kunstig model af en menneskelig hjerne, der kunne producere bevidsthed. Problemet, som disse forskere står over for, er ikke trivielt. Da vi ikke har en fuld forståelse for, hvordan hjernen fungerer, at bygge en kunstig version er muligvis ikke tilstrækkelig til at skabe egentlig bevidsthed.

På trods af udfordringerne der er teams af ingeniører og forskere rundt om i verden, der arbejder mod kunstig bevidsthed. Det gjenstår at se, om vi nogensinde når dette mål. Men forudsat at vi fandt en måde at give maskiner bevidsthed, hvad sker der så?

Robotter er mennesker, Også

Kunstig bevidsthed kan vige for alvorlige etiske spørgsmål. Hvis maskiner bliver selvbevidste, kunne de reagere negativt på den situation, de er i? Kan maskiner modsætte sig at blive brugt som værktøj? Ville de have følelser?

Der er megen debat om emnet. Da ingen har formået at skabe en kunstigt bevidst maskine, det er umuligt at sige, hvilke funktioner det vil og ikke vil have. Men hvis maskiner får evnen til at være selvreflekterende, det kan kræve, at vi genovervejer den måde, vi tænker på dem. På hvilket tidspunkt ville en maskine besidde den slags intelligens og bevidsthed, der ville nødvendiggøre, at vi skænkede dem juridiske rettigheder? Eller ville maskiner forblive værktøjer og muligvis betragte sig selv som slaver?

Bevidste maskiner danner grundlag for flere apokalyptiske science fiction -fortællinger. Film som "The Matrix" eller "The Terminator" forestiller sig en verden, hvor maskiner har underkastet sig menneskeheden. Disse scenarier er afhængige af begrebet selvrekursiv forbedring.

Selvrekursiv forbedring refererer til en maskines teoretiske evne til at undersøge sig selv, genkende måder, hvorpå det kunne forbedre sit eget design og derefter enten justere sig selv eller bygge nye og forbedrede versioner af maskiner. Hver generation af maskiner ville være smartere og bedre designet end generationen før. Fremtidsforsker Ray Kurzweil antyder, at maskiner vil blive så dygtige til at forbedre sig selv, at vi inden længe ville komme ind i en tidsalder, hvor teknologien udvikler sig i et lynende hurtigt tempo. Vi skulle redefinere virkeligheden, fordi den slet ikke ville ligne nutiden. Han kalder dette singularitet .

I denne verden, hvad sker der med mennesker? I nogle scenarier, vi fusionerer med maskiner. Kunstig og ægte bevidsthed bliver noget helt nyt. Men i andre scenarier, maskinerne kommer til den konklusion, at mennesker ikke længere er nødvendige. I bedste fald, maskinerne ignorerer os, da de fortsætter med at bygge mere imponerende teknologi. I værste fald, maskiner udslette os enten som en handling af selvbevaring eller som hævn.

Disse scenarier kan alle være indviklede - vi kan aldrig lære hemmeligheden bag at skabe en kunstig bevidsthed. Det kan være, at bevidstheden er fundamentalt fysiologisk, og at vi ikke kan simulere den kunstigt. Men bare hvis vi finder ud af det hele, du vil måske være lidt pænere ved din computer.

Lær mere om kunstig intelligens ved at følge linkene på den næste side.

Masser mere information

Relaterede HowStuffWorks -artikler

• Sådan fungerer robotter
• Bliver robotter gift?
• Sådan fungerer ASIMO
• Hvad er den teknologiske singularitet?
• Sådan fungerer CAPTCHA
• Er vi 10 år langt fra kunstig intelligens?
• Vil kunstig intelligens invadere Second Life?

Flere store links

• Nationalt Center for Computational Sciences

Kilder

• Evans, C.O. "Bevidsthedens emne." George Allen &Unwin Ltd. London. 1970. http://mentalstates.net/SOC.html
• Gaudin, Sharon. "Intel:Menneskelig og computerintelligens vil fusionere om 40 år." Computer Verden. 23. juli kl. 2008. (11. marts, 2010) http://www.computerworld.com/s/article/9110578/Intel_Human_and_computer_intelligence_will_merge_in_40_years
• Lovgren, Stefan. "Supercomputing -projekt sigter mod at simulere menneskelig hjerne." 20. juli kl. 2005. (11. marts, 2010) http://news.nationalgeographic.com/news/2005/07/0720_050720_bluebrain.html
• Moore, Gordon. "Propper flere komponenter ind på integrerede kredsløb." Elektronik. 19. april kl. 1965. Bind. 38, Nummer 8. http://download.intel.com/museum/Moores_Law/Articles-Press_Releases/Gordon_Moore_1965_Article.pdf
• Schwitzgebel, Eric. "Definere 'bevidsthed.'" Det splintrede sind. 19. maj kl. 2008. (16. marts, 2010) http://schwitzsplinters.blogspot.com/2008/05/defining-consciousness.html
• ThinkQuest. "Den overlegne intelligens." (11. marts kl. 2010) http://library.thinkquest.org/C001501/the_saga/ai.htm
• Torrance, Steve. "Hvordan skal vi behandle dem? Bemærkninger til etik af kunstig bevidsthed
• Research. "Universities of Sussex and Middlesex UK. September 2003. (16. marts, kl. 2010) http://www.machineconsciousness.org/papers/How%20Should%20We%20Treat%20Them.pdf
• Torrance, Steve. "Kunstige agenters etiske status - med og uden bevidsthed." Universiteter i Sussex og Middlesex UK. Oktober 2006. (16. marts, 2010) http://ethicbots.na.infn.it/meetings/firstworkshop/abstracts/torrance.htm
• Velmans, Maks. "Definere bevidsthed." Institut for Psykologi, Guldsmed, London. 1. december kl. 1999. (15. marts, 2010) http://cogprints.org/395/0/Definingconsciousness.html