Hvad gør kirkegårde skræmmende?

Under det vågne blik af smuldrende helgener og keruber med baby-ansigt, du skynder dig ned ad en sti beklædt med mausoleer. Til sidst, du passerer afgrøder af gravsten, der glimter i måneskin, hver indgraveret med CliffsNotes -versionen af ​​den døde persons liv. Du løber praktisk talt forbi sunkne grave og døende blomster, håber på håb om, at den lyd, du hører, bare er vinden og forsøger at ryste følelsen af, at noget følger tæt på dine hæle.

Okay, så måske har du aldrig taget en midnatgenvej gennem den lokale kirkegård. Men hvis du nogensinde har sat fod på en kirkegård, du har sandsynligvis følt et strejf af frygt og uro, der er deres arv. Måske deltog du i en familiebegravelse, turnere historiske kirkegårde eller simpelthen flygte fra flyvende sølvkugler og dække med hætte.

Uanset din grund til at slentre blandt gravstenene, du har sandsynligvis følt noget bemærkelsesværdigt ved oplevelsen - noget anderledes end alle de andre rum og steder, der fylder vores liv. Trods alt, kirkegårde er det sidste hvilested for mange af vores døde. Folk siger deres sidste farvel der, nogle gange vender tilbage år efter år for at forlade blomster eller sige et par ord.

Uanset hvor du rejser i verden, kirkegårde er ofte tavse og højtidelige indstillinger. Uanset om grunden er fint velplejet eller overladt til ukrudtet, kirkegårde eksisterer som det sted, hvor de levende overvejer mysterierne, traumer og hjerteslag forbundet med døden.

Men hvorfor er så mange mennesker bange for kirkegårde? Er det tanken om alle de forfaldne kroppe under snavs eller tanken om en benet arm, der kommer ud af jorden for at gribe din ankel og trække dig ind i underverdenen? Eller er det noget dybere? På den næste side, vi rejser til et sted fuld af mørke hemmeligheder og skjulte skeletter:den menneskelige hjerne.

Hvad symboliserer kirkegårde?

Katte modtager ofte en bum rap for at hænge ud på kirkegårde, men kan vi virkelig bebrejde dem? Trods alt, kirkegårde tilbyder store kattefaciliteter:valg af luresteder, kradser i træer og et generøst udvalg af smådyr at byde på. Hvad ville en 8-pund (3,6 kg) tabby ønske sig med din bedstefars sjæl, når der er så mange egern rundt?

Til katte, kirkegårde kan bare være et andet sted at sove væk om eftermiddagen, men for mennesker, de repræsenterer mysteriet og dødens forargelse. Kan du lide det eller ej, vi kommer alle til at dø. Du tror måske, at du har accepteret den kendsgerning, men det er et problem, menneskeheden har kæmpet med i årtusinder. Kan ikke undgå det, Vi har forsøgt at finde ud af, hvad der ligger uden for dørene. Vil vi leve for evigt i et gyldent paradis, blive reinkarneret som en ged eller simpelthen ophøre med at eksistere? Vi har ledt efter forståelse i pyramidernes skygger og stirret ind i blinkende øjne på guillotinerede hoveder, i håb om at få et glimt af andet end tomheden ved ikke -eksistens.

Biologisk set frygt eksisterer som et svar på stimuli, der truer vores overlevelse som art. Vi er programmeret til at kæmpe eller løbe fra alt, der kan forårsage død, og vi nærmer os døden selv med den samme holdning. Vi flygter fra det hver dag ved at fjerne det fra vores tanker og liv. I mange dele af verden, vi har overdraget pligterne til at overføre de døde til professionelle på dødshus, hvilket begrænser vores intimitet med døden.

Det er vanskeligere at bekæmpe døden. For at undgå at stirre dødeligheden ned, Vi har simpelthen redefineret, hvad død er. Vi vælger at se døende ikke som noget vores kroppe i sidste ende gør, men noget, der til sidst sker med vores kroppe [kilde:van Niekerk]. Vi kaster os ud som dødens offer, hvilket er grunden til, at dystre høstere og andre dødshandlende ånder gennemsyrer verdens tro. Hvis døden er en naturlig modstykke til livet, der er ikke noget, vi kan gøre ved det i sidste ende. Men hvis det er noget påført os af en ydre kraft, så har vi måske en kampchance.

Det moderne samfund afsætter ofte dødens engel og vælger i stedet at praktisere det, sociologen Zygmunt Bauman kaldte "dødelighedens dekonstruktion." Det er, vi nedbryder dødens uoverstigelige mysterium i mindre stykker, vi let kan fordøje:biologiske funktioner, sygdomme og psykiske dysfunktioner. Hvis bøn eller bestikkelse af høsteren ikke virker, måske flere organtransplantationer.

Bed og filosofér om døden alt hvad du vil, men det kommer stadig til at ske. På den næste side, vi kryber ind på kirkegården og ser, hvad alt balladen handler om.

Katte vil måske tænke to gange om at hænge ud på Greyfriar's Churchyard i Edinburgh, Skotland. Legenden fortæller, at spøgelsen fra en Skye-terrier fra det 19. århundrede ved navn Bobby stadig forfølger graven efter hans døde herre. Bobby holdt tilsyneladende fast i 14 år, håber hans ejer ville vende tilbage fra graven og fortsætter sin årvågenhed i dag. Andre skotske spøgelseshunde, såsom Biasd Bheulach og Ce Sith, var mindre venlige, tjener som dødsboende for alle, der hørte deres hyl.

Tå -tå gennem gravstenene

At skille sig af med en krop er ikke svært. Begrav det i skoven, kremere det eller bare lade kroppen ligge ude for gribbe - en rite, zoroastriere i Indien stadig praktiserer. Disse metoder er ikke kun billigere end at købe en smuk kiste og få en grund på den lokale kirkegård, men de giver også miljøet mulighed for hurtigere at genvinde det forfaldne organiske materiale. Brug af stenmausoleer, kister og balsameringsprocedurer bremser kun naturlig nedbrydning.

Men så igen, begravelser handler egentlig ikke om de døde - de handler om de levende. Vi gør vores bedste for at afværge nogle af dødens grimme egenskaber. Og selvom udødelighed ikke er en mulighed, gravsten og stenmonumenter fungerer som langvarige markører for det liv, der var. Onkel Steve er muligvis ude af dit liv for altid, men en plade af graveret granit kan tjene som en påmindelse om, at han eksisterede. Kirkegårdens murværk tjener også til at opmuntre til en hellig atmosfære, håndhæve forestillinger om efterlivet og yderligere etablere stedet som en slags hellig grund mellem liv og død.

Vi er en race, der instinktivt frygter døden, alligevel arbejder vi hårdt på at opretholde hellige rum, hvor de døde erindres og i det mindste delvist bevares. Oven i købet, vi bunker religioner fulde af opstandelsesprofetier og tusindvis af år med overtro, folkeeventyr og spøgelseshistorier. Vi undertrykker konstant vores følelser om døden eller forstørrer dem til enorme proportioner. Måske undgår du kirkegårde og plejehjem, eller aktivt prøve at tale til de døde via tv -psykiske medier - uanset hvilken måde, du stræber efter at undgå det virkelige forhold, der eksisterer mellem liv og død.

Vi har hældt meget nadver ud, overtro og frygt ind på vores kirkegårde, hvilket skaber en ganske kraftfuld atmosfære. Kirkegårde spiller ikke kun på tidligere minder om tab, de påberåber sig også potentielt potente temaer om overnaturlig terror. Det er ikke kun gyserfilm, der bidrager til dette skræmmende ry. Kirkegårdens bevaringsgrupper og historiske samfund kommer undertiden ind på handlingen med hjemsøgte ture.

I mere ekstreme tilfælde, mennesker faktisk lider af coimetrofobi , frygten for kirkegårde. Tilstanden indebærer en øget, urealistisk frygt for kirkegårde, der aktivt forstyrrer en persons liv. Men medmindre at gå forbi en kirkegård får dit hjerte til at rase eller ordene "kirkegårdsskift" får dig til at besvime, din frygt kvalificerer sig sandsynligvis ikke som en fobi.

For det meste, de eneste ting, du virkelig skal frygte på kirkegårde, er sammenbrudte gravsten og monumenter. Udover det, levende, indånder mennesker er ansvarlige for flere kirkegårdsangreb end alle vampyrer, zombier og ghouls kombineret.

Vil du lære mere om døden, frygt og menneskeligt forfald? Udforsk de frygtelige links på den næste side.

Grave har længe været et hyppigt tilholdssted for legendariske og mytiske væsener. Nogle gange er de dødes ånder, andre gange simpelthen forfærdelige væsener, der kan lide at hænge ud nær grave, som f.eks ghouls af Afrika, Indien og Mellemøsten. Men nogle monstre, ligesom den hovedløse rytter, er mere bange for kirkegårde, end du er. I Manx -folkloren på de britiske øer, en sikker måde at undgå et angreb fra det frygtindgydende buggane skulle flygte ind i kirkegårdens hellige beskyttelse. Kan ikke forfølge dig, monsteret ville rive sit eget hoved af og hive det ind efter dig - hvor det ville gå i stykker.

Masser mere information

Relaterede HowStuffWorks -artikler

• Top 5 hoteller, der skræmmer dagslysene ud af dig
• Sådan fungerer Body Farms
• Sådan fungerer hjernedød
• Sådan fungerer frygt
• Hvordan kan et lig være uforgængeligt?
• Sådan fungerer spøgelser
• Top 5 spøgelsesrejser
• Sådan fungerer Ghost Busters
• Hvorfor har Winchester Mystery House trapper, der fører til ingen steder?

Flere store links

• Planet Green Halloween Guide
• Død:Det sidste tabu

Kilder

• Adams, Stephen og Spencer Vignes. "Hund, der blev ved den døde herres side i 11 uger hædret med statue." The Telegraph. 29. august 2008. (17. september, 2008) http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/2645720/Dog-who-stayed-by-dead-masters-side-for-11-weeks-honoured-with-statue.html
• "Indien begravelsesbilleder vækker vrede." Associated Press. 7. september, 2006. (12. september, 2008) http://www.boston.com/news/world/asia/articles/2006/09/07/india_funeral_ground_photos_stir_anger/
• Kluger, Jeffrey, Dan Cray, Brad Liston og Ulla Plon. "Frygt ej!" TID. 2. april kl. 2001. (12. september, 2008) http://www.time.com/time/magazine/article/0, 9171, 999584-7, 00.html
• Layton, Julia. "Sådan fungerer frygt." HowStuffWorks.com. 13. september kl. 2005. (12. september, 2008) https://health.howstuffworks.com/fear.htm
• Rommelmann, Nancy. "Græd og graver:Genvinder dødens virkeligheder og ritualer." Los Angeles Times Magazine. 6. februar kl. 2005. (12. september, 2008) http://www.latimes.com/features/printedition/magazine/la-tm-altdeath06feb06, 0, 2549383.story? Coll =la-home-magazine%20
• Rose, Carol. "Kæmper, Monstre og drager. "W. W. Norton &Company. 2000.
• "Sikkerhed på kirkegårde." National Federation of Cemetery Friends. 2007. (12. september, 2008) http://cemeteryfriends.org.uk/7.html
• Van Niekerk, Anton A. "Modernitet, Moral og mysterium. "Filosofi i dag. 1999.
• Weiss, Hali. "Dust to Dust:Transforming the American Cemetery." Tikkun Magazine. Oktober 1995.