Hvordan racisme fungerer og skifter under COVID-19-pandemien

Forestil dig, at du tager et par kalejdoskopbriller på:Se dem nu igennem for at se de utallige og sprængte måder, hvorpå racisme udspiller sig i Canada i dag.

COVID-19-pandemien har intensiveret offentlighedens opmærksomhed på den ulige sårbarhed blandt oprindelige og sorte mennesker og forstærket andre racistiske uligheder, der er iboende i samfundet:fra at afsløre udnyttelig arbejdskraft i frontlinjerne til utilstrækkelig pleje og ressourcer.

Nogle hævder, at Canada ikke har et problem med racisme. Andre demonstrerer kraftigt de systemiske og snigende virkninger af strukturel og hverdagsracisme. Atter andre ønsker at studere spørgsmålet, indkalde vidner for at bekræfte, at der eksisterer systemisk racisme. Det var opfattelsen af ​​Bloc Québecois, hvilket resulterede i anklager om racisme og udvisning af NDP-leder Jagmeet Singh fra Underhuset.

Hvor meget yderligere undersøgelse er nødvendig? Hvor mange vidner skal der indkaldes for at fastslå racismens realitet og den vold, den tillader?

Som en aktiv i canadiske kritiske racestudier i over tre årtier, jeg skrev Fornægtelsesdiskurser at demonstrere den rodfæstede benægtelse omkring racisme, der ofte er camoufleret under fineren af ​​canadisk høflighed og en symbolsk fejring af mangfoldighed.

Mere end et årti senere, regeringer og institutioner på alle niveauer fortsætter med at benægte racismens realitet. Når det anerkendes, snakken skifter hurtigt til håndtering af mangfoldighed eller tokeniserende forskel.

Navngivning og omgåelse af racisme

Uligheder er struktureret i dominans, som den britiske kulturteoretiker Stuart Hall forklarede i et essay fra 1980. De manifesterer sig i det, som fredsforsker Johan Galtung beskrev som strukturel vold.

Strukturelt indlejret racisme er muliggjort af magt. Powers vedtagelse af racistiske politikker og praksisser er medieret af hverdagens normer, værdier, holdninger og vaner, der kognitivt smelter sammen i form af stereotyper.

Endnu, racismens "systemiske" karakter er forvirrende for politikere som Québecs premierminister François Legault, som fortsætter med at benægte dens eksistens i Québec. Efter hans opfattelse:"Quebecere er ikke racister, men der er stadig racisme her som (eksisterer) overalt, og vi må indrømme det, og vi må bekæmpe det."

Til dette, den socialdemokratiske Québec Solidaire-medtalsmand Manon Massé modtog:"Systemisk betyder ikke systematisk. Det betyder ikke alle. Det betyder, at der er et system, der tolererer dette."

Forskellige problemer understøtter denne benægtelse. Først, den tildeler racisme til et abstrakt system og unddrager sig dermed racisters handlefrihed. Sekund, det tyder på, at racisme er i luften - meget ligesom coronavirus - og vi skal bare bekæmpe den. Tredje, det antyder, at racister er minoriteten, måske nogle uvidende folk derude. Dette tager ikke højde for systemisk racisme inden for institutioner som politiet eller den akademiske verden eller spredningen af ​​racistiske højreekstremistiske grupper i Canada. Fjerde, den sletter racistiske gruppers historier og racismens skiftende permutationer, efterhånden som den skifter i overensstemmelse med sociale og politiske forhold.

Racisme som dyb struktur

Timingen af ​​denne seneste benægtelse af systemisk racisme er slående. Det er en del af det hvide bliks systemiske karakter. Dette blik, der drejer hjulet på kalejdoskopet, at flytte vores fokus fra en ramme til en anden, uden at afspejle virkeligheden i et hierarkisk samfund.

præ-pandemi, truslen mod samfundet blev udformet i sproget om en krig mod terror (og før det:krigen mod fattigdom, og krig mod stoffer, etc.). I den krig, den essentielle fjende er muslimerne. I dag, tendensen ville være at benægte dette. Imidlertid, virkeligheden af ​​Bill 21 i Québec, for ikke at nævne den eskalerende islamofobi, bestrider en sådan benægtelse.

I baggrunden, siver gennem alle disse årtier, hvis ikke århundreder, har været anti-oprindelige og anti-sort racisme, begge søjler i et kolonialt nybyggersamfund forankret i hvid overherredømme.

Skiftende rammer

Pandemien indvarslede kalejdoskopiske rammer formidlet af et hvidt blik.

Først i offentlighedens rampelys var anti-asiatisk racisme, delvist udløst af det useriøse parlamentsmedlem Derek Sloan, der anklagede Chief Public Health Officer i Canada Theresa Tam for at have splittede, hvis ikke tvivlsomme motiver. Spurgte han, "Arbejder hun for Canada eller for Kina?" med en billedtekst på hans video, der lyder:"Dr. Tam skal gå!"

Stereotypen af ​​den syge asiatiske krop består. Det er en del af den konstruerede trussel om en "gul fare."

En nylig Angus Reid-undersøgelse afslører, at "næsten en tredjedel af kinesiske canadiere rapporterer at være blevet fysisk angrebet under COVID-19." I Montréal, dokumentation indsamlet af jurastuderende Lilly Maya Wang hjalp med at vedtage et byrådsforslag, der fordømte racisme mod asiater.

Med mordet på George Floyd og Regis Korchinski-Paquet, den kalejdoskopiske linse skiftede til sorte kroppe og politivold. Forskere har diskuteret denne forbindelse i årtier. Og Black Lives Matter-bevægelsen har konstant kæmpet for at holde spørgsmålet i offentlighedens rampelys.

For nylig, blikket skifter tilbage til vold mod oprindelige folk i Canada med den frygtelige afsløring af RCMP's overfald på høvding Allan Adam.

Racisme er et voldssystem

Hvad udretter racisme som form for vold og for hvem? Racisme fungerer i magtens interesse ved at opretholde et hierarki. Her er den koloniale ramme yderst relevant.

Kolonisatorerne bevarede magten ved at underkaste sig racialiserede grupper på forskellige måder. På bunden, blev de betragtet som fordrevne (oprindelige) og engangsløse (sorte slaver), og ind imellem, var de klassiske mellemmænd minoriteter (Brown, asiatiske folk). Sandwich ind imellem, Brune mennesker bliver så bufferzonen mellem dem nederst og dem øverst, og udsat for forskellige former for vold.

Mens man bekæmper racisme, vi kan ikke falde i fælden af ​​et "undertrykkelses-OL", der stiller en gruppe mod en anden. Vi skal huske de specifikke historiske forhold og levede realiteter for forskellige racialiserede grupper.

Strukturel racisme gør det hvide blik usynligt. Hvidhed er fortsat den kraftfulde baggrund, som indfødte, Sorte og farvede personer skiller sig ud som krævende minoriteter, der fremsætter uverificerbare og yderst subjektive sandhedspåstande. Derfor, behovet for konstant bevis fra forespørgsler, rapporter, paneler og kommissioner.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.