At misbruge en robot skader den ikke, men det kan gøre dig til en grusommere person

Udspillet i et dystopisk 2019, sci-fi-klassikeren Blade Runner udforsker, hvordan kunstige mennesker kan påvirke vores menneskelighed. Harrison Fords karakter oplever stærke følelsesmæssige og moralske effekter, mens han går på jagt efter "replikanter".

Nu, i det rigtige 2019, robotters indflydelse på menneskelig adfærd bliver stadig mere relevant. Dræbende militærrobotter og sexrobotter, for eksempel, kan ændre holdningen til drab og til kvinder, henholdsvis.

I vores forskning, vi undersøgte den potentielle forbindelse mellem sociale robotter og menneskelig karakter.

Kunne behandling af sociale robotter venligt gøre os venligere mennesker? Og kunne grusomhed over for dem gøre os mere følelsesløse?

Typer af sociale robotter

Sociale robotter er designet til kammeratskab, kunde service, sundhedspleje og uddannelse. Mange er dyrelignende. Paro, den pelsede babysæl, der endda har medvirket i The Simpsons, bruges i ældreplejen. Paro kan lære nye navne, svar på hilsner, og "nyder" at blive rost og kælet.

AIBO er en robothund, der leger, udtrykker kan lide og ikke lide, og udvikler en personlighed. Fremtidige robotkammerater kan endda være menneske-dyr-hybrider eller erkendelser af mytiske væsner såsom kentaurer eller drager.

Nogle sociale robotter er menneskelige, hvilket betyder, at de ligner mennesker. Sophia, modelleret efter Audrey Hepburn, kan genkende ansigter og føre simple samtaler.

Menneskelig adfærd over for robotter

Det er svært at forudsige, om og hvordan robotter kan ændre os. Tidlig forskning i menneske-computer-interaktion observerede, at folk var høflige over for computere. Nyere forskning tyder på, at mennesker kan respektere en robots personlige rum og stole på deres dømmekraft.

Og der er mange eksempler, hvor robotter har trukket i vores hjertestrenge. Da Steve, en robot sikkerhedsvagt, "druknede" i en Washington-fontæne, lokalbefolkningen skabte et mindesmærke for det.

Tilsvarende oprørte japanske robotejere holdt buddhistiske begravelser for deres AIBO-hunde, da Sony trak teknisk support til AIBO tilbage.

At se folk "misbruge" robotter kan også fremkalde uro.

For nogle år siden, et militæreksperiment, der lammede en seksbenet robot, blev standset for at være umenneskelig. Ved en anden lejlighed, da forskere blev instrueret i at "torturere" dinosaurrobotten Pleo, deltagere nægtede ofte.

Alligevel er ønsket om at skade robotter også reelt. En undersøgelse viste, at nogle børn ville i deres forældres fravær, verbalt misbrug, sparke, og slå en servicerobot i et indkøbscenter.

Etablering af et link til robotgrusomhed og venlighed

Men tilskriver vi ikke fejlagtigt følelser til robotter?

Dette er muligt, men usikker. Trods alt, vi kan have medlidenhed med eller foragte en karakter i en bog, film, eller videospil uden at tro, at de rent faktisk oplever noget.

Det sagt, en forbindelse mellem vores behandling af robotter og vores karakter behøver ikke at afhænge af os virkelig at tro, at robotter har følelser.

I en scene fra komedieserien The Good Place, Robotten Janet trygler menneskelige karakterer om ikke at afslutte hende. Når mennesker instinktivt trækker sig tilbage i sympati, Janet minder dem komisk om, at som en kunstig ting, hun kan ikke føle eller dø. Dermed, Janet antyder, deres modvilje mod at opsige hende er, trods hendes egne bønner om nåde, irrationel.

Men er det?

Forestil dig en ikke-talende robot, som når de bliver truet eller overfaldet, kampe, vakler, forsøger at flygte, og anmoder andre mennesker om hjælp. Sådan en robot kan give vores medlidenhed – eller vores grusomhed – på en måde, der går ud over svar på fiktive karakterer.

På denne måde Det giver måske mening, at grusomhed eller venlighed over for sociale robotter kunne tilskynde til grusomhed eller venlighed over for følende væsener, selv når vi ved, at robotter intet føler.

Følende dyr, som har minimal juridisk beskyttelse, kan være særligt sårbare over for denne effekt. Men mennesker kan også være i fare.

Hvis sociale robotter kunne forme vores karakterer på væsentlige måder, det kan være små børn, der er mest ramt, da børns karakterer er særligt påvirkelige.

To sider af argumentet

Nogle eksperter mener, at robotter virkelig kan gøre os grusommere. Overvej dette argument.

Mennesker har en tendens til ubevidst at tilskrive sansning (følelser) til robotter. Vores behandling af disse robotter kan så påvirke vores behandling af andre levende væsner.

Dette argument ligner filosoffen Immanuel Kants påstand om en forbindelse mellem dyre- og menneskemishandling. Kant sagde:"Hvis en mand ikke skal kvæle sine egne følelser, han skal udvise venlighed mod dyr, thi den, der er grusom mod dyr, bliver også hård i sin omgang med mennesker."

Ligesom vi har love mod dyremishandling, Nogle siger, at vi snart får brug for love om robotter mod grusomhed.

Andre er mere skeptiske. Trods alt, der er ingen afgørende beviser for, at det at nyde voldelige film og videospil avler vold mod andre.

I øvrigt, robotter er ikke sansende og mangler følelser. Men, mens nogle måske hævder, at det derfor er umuligt at være "grusom" eller "venlig" mod dem, dette er ikke helt indlysende i tilfælde, hvor de kan kæmpe, flygte, beskytte sig selv, og bede om hjælp.

Vi bør håbe, at sociale robotter opmuntrer til venligere handlinger hos mennesker generelt, frem for grusommere.

Måske er lovene om robotter mod grusomhed overdrevne i et liberalt samfund.

Men efterhånden som robotter i stigende grad bliver en del af vores liv, træffer ofte beslutninger uden menneskelig kontrol, vi har god grund til at overvåge den indflydelse, de har på os.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.