Arkæologen og hans team har arbejdet hårdt på at udgrave et gammelt sted, grave dybt ned i sandet i Egyptens Kongedal. Da solen falmer på den 120. dag, der høres et råb nær gravens centrum. En lejet hånd har opdaget indgangen til den uopdagede grav for en gammel farao. Gravrummet er stort og fyldt med en skattekiste af artefakter. Efter den første eufori over denne kulturelle jackpot falder, et brændende spørgsmål stiller sig:Hvad nu? Heldigvis for arkæologen, der er et væld af love, der præciserer, hvad der skal ske derefter, love, som ethvert legitimt arkæologisk team er bundet til af et endnu strengere sæt af personlige etik.
Spørgsmålet om "hvem der ejer arkæologiske artefakter" er ikke let at besvare. Hvert land og hver region inden for hvert land har sine egne love vedrørende retten til kulturel ejendom. De fleste af disse love har et fastlagt år, der sætter grænsen mellem, hvilke objekter der tilhører staten eller landet, og som i det væsentlige er "finders keepers". For eksempel, i New Zealand, alle genstande fundet efter 1. april, 1976 ejes af Kronen. I antikvitetsloven af 1975 hedder det, at alt fundet skal rapporteres til Kultur- og Kulturministeriet inden for 28 dage. Så beslutter ministeriet, hvad de skal gøre med det. Hvis varen blev fundet før 1976, så tilhører den den, der fandt den.
Sverige har nogle af de mest aggressive og specifikke love vedrørende kulturelle fund. Hvis der findes mere end ét objekt på et enkelt sted, det skal indberettes til regeringen. Regeringen tilskynder dette ved at knytte en finder -belønning til objektet. Hvis nogen kun finder et enkelt objekt, de skal kun rapportere det, hvis det delvist er lavet af ædle metaller eller kobberlegering. Hvis det er en gammel træskål, så er det finderens at beholde, sælge, eller gør hvad han eller hun gerne vil gøre med det. Her bliver det svært i Sverige:Den egentlige grundejer har meget få rettigheder. Og da der ikke er love i Sverige, der forbyder overtrædelse af privat ejendom, en person kan krydse gennem en andens gård, finde en artefakt og gøre krav på det. Og hvis du opdager, at du har fundet et ægte arkæologisk sted på dit land, du kan lige så godt være lejer fra regeringen.
I USA, National Historic Preservation Act og the Archaeological Resources Protection Act arbejder hånd i hånd for både at bevare og gøre krav på artefakter fundet på amerikansk jord. Disse handlinger beskriver, hvad der udgør et historisk sted eller et arkæologisk ressourceområde. For sidstnævnte, stedet skal være mindst 100 år gammelt, og rester skal være relateret til tidligere menneskeliv eller aktivitet. Handlingerne angiver også strenge straffe for personer, der blev fundet udføre en udgravning uden tilladelse.
Legitime arkæologer går ind for denne slags love, fordi de hjælper med at beskytte stedets integritet. Fagfolk på området beholder ikke, sælge eller handle artefakter, de afdækker. Deres mål er at registrere historie, enkelt og enkelt, og hvis det er muligt, flytte objekterne som en samling til forskning og fremvisning. Alt fundet er ejendommen for offentligheden, og det er finderens ansvar at passe varen af hensyn til offentligheden. Hvis du ikke er arkæolog, og du tilfældigvis støder på en artefakt i USA, så skal du rapportere dit fund. Hver stat har et kontor for historisk bevarelse eller arkæologi, samt en statsarkæolog. De er store ressourcer og det perfekte sted at starte, hvis du finder noget, der har kulturel betydning.
I de seneste år, der har været en tendens, hvor lande har gjort krav på artefakter, som museer har haft i deres besiddelse i årtier eller endda hundredvis af år. Det hele startede med Italiens kulturminister i 2006, da han besluttede at gennemføre en kampagne for at få snesevis af arkæologiske fund returneret til deres oprindelsesland, Italien. Andre lande, der nidkært vogter deres kulturarv, er siden hoppet om bord. For eksempel, Egypten bad om tilbagelevering af Nefertitis buste fra Tyskland, og Peru krævede artefakter fra Machu Picchu fra USA.
Nu er spørgsmålene disse:Findes der objekter på arkæologisk udgravning kunst eller historie, og er disse objekter ejendommen i oprindelseslandet eller menneskeheden som helhed? Kunstmuseer har bestemt givet udtryk for, at objekterne er kunst og skal vises for det bredest mulige publikum. Med andre ord, museer ønsker at beholde deres verdslige samlinger intakte. Museer er ikke de eneste, der er sårbare over for at miste genstande fra deres samlinger. Den italienske kulturminister gik efter en privat samler for et stykke og fik det tilbage. Det burde ikke komme som en overraskelse, at de lande med den rigeste flod af gammel historie er dem, der leder anklagen. Unescokonventionen fra 1970 fastlagde et sæt internationale standarder for rettighederne til kulturel ejendom, og selvom der ikke er noget krav om at deltage i stævnet, mere end 100 lande har ratificeret det. Under konventionen, rettighederne til disse objekter er faldet på kildelandets side.
For legitime arkæologiske teams, der driver forretning op og op, dette er alle gode nyheder. Disse love og konventioner hjælper med at reducere det, der er blevet et alvorligt problem - plyndring og salg på det sorte marked. Nogle arkæologer har betegnet det nuværende plyndringsproblem som en international krise. Når arkæologiske steder plyndres, ikke alene er det umuligt at vide, hvor artefakterne er havnet efter et rentabelt salg, men selve stedet ødelægges normalt også i processen. Med arkæologi, det er vigtigt ikke kun at finde objektet, men også at analysere objektets tilstand og placering for at bestemme dets alder.
Arkæologer hævder, at de mange love for at beskytte disse steder i det væsentlige er mislykkedes. Både private samlere og museer har tidligere været skyldige i at købe plyndrede genstande. Arkæolog David Gill, fra Swansea University i Wales, undersøgte egyptiske artefakter, der blev solgt på auktion mellem 1998 og 2007, og opdagede, at 95 procent af dem ikke kunne spores til deres oprindelsessted. Det betyder ikke, at de alle blev plyndret, men Gill mener, at mange af dem sandsynligvis var.
Inden for arkæologi, der er et generelt håb om et skift fra skattejæger-til-leje-modellen tilbage til graver, der er sanktioneret af, eller drives i forbindelse med, værtslandet eller staten. Nogle mennesker har foreslået andre midler til at dele fund mellem lande, som leasingprogrammer. En anden idé er delage, et system, der fungerede ret godt op gennem den første del af det 20. århundrede. Med partage, de lande, hvor artefakterne findes, bevarer størstedelen af objekterne, og finder må få en lille andel med hjem til universitetet eller museet, der sponsorerede udgravningen. Disse dage, værtslandet får beholde næsten alt, uanset hvem der står for regningen. Uanset hvilken vej det arkæologiske område går, det er klart, at markedet for antikken, eller hvem der ejer historien, er stadig tvetydig.
Kilder
Sidste artikelHvor ufuldstændig er fossilrekorden?
Næste artikelHvad er den mest skadelige form for mangfoldighedstab?