Håb og sorg i antropocæn - forståelse af økologisk sorg

Vi lever i en tid med ekstraordinært økologisk tab. Ikke alene destabiliserer menneskelige handlinger selve de forhold, der opretholder livet, men det er også mere og mere klart, at vi skubber Jorden ind i en helt ny geologisk æra, ofte beskrevet som antropocæn.

Forskning viser, at mennesker i stigende grad mærker virkningerne af disse planetariske ændringer og tilhørende økologiske tab i deres daglige liv, og at disse ændringer udgør betydelige direkte og indirekte trusler mod mental sundhed og velvære. Klima forandring, og de dermed forbundne påvirkninger af jord og miljø, for eksempel, er for nylig blevet forbundet med en række negative psykiske sundhedspåvirkninger, herunder depression, selvmordstanker, posttraumatisk stress, samt følelser af vrede, håbløshed, nød, og fortvivlelse.

Ikke godt repræsenteret i litteraturen, imidlertid, er en følelsesmæssig reaktion, vi kalder "økologisk sorg, ', som vi har defineret i en nylig Natur klimaændringer artikel:"Sorgen i forhold til oplevede eller forventede økologiske tab, herunder tab af arter, økosystemer, og meningsfulde landskaber på grund af akutte eller kroniske miljøændringer."

Vi tror på, at økologisk sorg er en naturlig, skønt overset, reaktion på økologisk tab, og en, der sandsynligvis vil påvirke flere af os i fremtiden.

Forståelse af økologisk sorg

Sorg antager mange former og er meget forskellig mellem individer og kulturer. Selvom sorg er godt forstået i forhold til menneskelige tab, 'at sørge' betragtes sjældent som noget, vi gør i forhold til tab i den naturlige verden.

Den fremtrædende amerikanske naturforsker Aldo Leopold var blandt de første til at beskrive den følelsesmæssige belastning af økologiske tab i sin bog fra 1949, En Sand County Almanak :"En af strafferne ved en økologisk uddannelse, " han skrev, "er at leve alene i en verden af ​​sår."

For nylig, mange respekterede økologer og klimaforskere har udtrykt deres følelser af sorg og nød som reaktion på klimaændringer og de miljøødelæggelser, det medfører på steder som:"Klimaforskere føler verdens vægt på deres skuldre" og "Er det sådan du har det?"

Økologisk sorg er også et væsentligt tema i vores eget arbejde. I forskellige forskningsprojekter, der arbejder med inuitter i Inuit Nunangat i det arktiske Canada og landmænd i det vestlige australske hvedebælte, vi har begge brugt tilsammen næsten 20 år på at arbejde med mennesker, der bor i områder, der oplever betydelige klimaændringer og miljøændringer.

På trods af meget forskellige geografiske og kulturelle sammenhænge, vores forskning afslørede en overraskende grad af fællestræk mellem inuit- og familielandbrugssamfund, da de kæmpede for at klare sig, både følelsesmæssigt og psykologisk, med stigende økologiske tab og udsigt til en usikker fremtid.

Stemmer om økologisk sorg

Vores forskning viser, at klimarelaterede økologiske tab kan udløse sorgoplevelser på flere måder. Frem for alt, mennesker sørger over tabte landskaber, økosystemer, arter, eller steder, der har personlig eller kollektiv betydning.

For inuitsamfund i området for afvikling af landkrav for inuitter i Nunatsiavut, Labrador, Canada, jorden er grundlæggende for mental sundhed. I de seneste år, smeltende havis forhindrede rejser til vigtige kulturelle steder og engagement i traditionelle kulturelle aktiviteter, såsom jagt og fiskeri. Disse forstyrrelser af en inuits følelse af sted blev ledsaget af stærke følelsesmæssige reaktioner, herunder sorg, vrede, sorg, frustration og fortvivlelse.

En han, der voksede op på jagt og fældefangst på jorden i Rigolet-samfundet, Nunatsiavut forklarede:"Folk er ikke, som de er. De er ikke komfortable og kan ikke gøre de samme ting. Hvis noget bliver taget fra dig, du har det ikke. Hvis en livsstil bliver taget væk på grund af omstændigheder, du ikke har kontrol over, du mister kontrollen over dit liv."

Kroniske tørkeforhold i det vestlige australske Wheatbelt fremkaldte lignende følelsesmæssige reaktioner for nogle familielandmænd. Som en mangeårig landmand beskrev:"Der er sikkert ikke noget værre end at se din gård gå i en støvstorm. Jeg tror, ​​det er nok en af ​​de værste følelser […] Jeg synes, at det er en af ​​de mest deprimerende ting i partiet, at se gården blæse væk i en støvstorm. Det går virkelig op i næsen af ​​mig, og også et godt stykke op. Hvis det blæser støv, kommer jeg indenfor - jeg kommer bare herind. Jeg kan ikke holde ud at se det."

I begge tilfælde sådanne oplevelser resonerer stærkt med begrebet 'solastagi,' ', beskrives begge som en form for hjemve, mens de stadig er på plads, og som en form for sorg over tabet af et sundt sted eller et blomstrende økosystem.

Folk sørger også over tabt miljøviden og tilhørende identiteter. I disse tilfælde, mennesker sørger over den del af selvidentiteten, der går tabt, når det land, som det er baseret på, ændrer sig eller forsvinder.

For australske familielandmænd, manglende evne til at opretholde et sundt landskab i sammenhæng med forværrede sæsonbestemte variationer og kronisk tørhed fremkaldte ofte følelser af selvbebrejdelse og skam:"Landmænd hader bare at se deres gård løfte sig; det siger på en eller anden måde til dem 'Jeg er en dårlig landmand'. Og jeg tror, ​​at alle landmænd er gode landmænd. De prøver alle deres bedste for at være det. De elsker alle deres jord."

For ældre inuitter i Nunatsiavut, ændringer i vejr og landskab ugyldiggør langvarig og multi-generationel økologisk viden, og med det, en sammenhængende følelse af kultur og selv. Som en velrespekteret jæger delte:"Det gør ondt på en måde. Det gør ondt på mange måder. Fordi jeg tænker lidt, at jeg ikke kommer til at vise mine børnebørn, som vi plejede at gøre det. Det gør ondt på mig. Det gør ondt. mig big time. Og det holder jeg bare for mig selv."

Mange inuitter og familiebønder bekymrer sig også om deres fremtid, og udtrykke sorg i forventning om forværrede økologiske tab. Som en kvinde forklarede fra Rigolet, Nunatsiavut:"Jeg tror, ​​at [ændringerne] vil have en indvirkning på mental sundhed, fordi det er en deprimerende følelse, når man sidder fast. Jeg mener, at for os at tage af sted [på landjorden] er bare en del af livet. Hvis du ikke har det, så er den del af dit liv væk, og det synes jeg er meget deprimerende."

Tilsvarende en landmand i Australien, der var bekymret for fremtiden, delte deres tanker om muligheden for at miste deres familiegård:"[Det] ville være som et dødsfald. Ja, der ville være en sorgproces, fordi gården legemliggør alt, hvad familiegården er … Og jeg tror, ​​at hvis vi skulle miste den, det ville være som at miste en person … men det ville være mere trist end at miste en person … jeg ved det ikke, det ville bestemt være svært."

Økologisk sorg i en klimaforandret fremtid

Økologisk sorg minder os om, at klimaændringer ikke bare er et abstrakt videnskabeligt begreb eller et fjernt miljøproblem. Hellere, det henleder vores opmærksomhed på de personligt oplevede følelsesmæssige og psykologiske tab, der lides, når der sker ændringer eller dødsfald i den naturlige verden. Derved, økologisk sorg belyser også de måder, hvorpå mere-end-mennesker er en integreret del af vores mentale velvære, vores samfund, vores kulturer, og for vores evne til at trives i en menneskedomineret verden.

Ud fra hvad vi har set i vores egen forskning, selvom denne type sorg allerede opleves, det mangler ofte en passende vej til udtryk eller helbredelse. Ja, ikke kun mangler vi ritualer og praksisser til at hjælpe med at imødegå følelser af økologisk sorg, indtil for nylig havde vi ikke engang sproget til at give sådanne følelser stemme. Og det er af disse grunde, at sorg over tab i den naturlige verden kan føles, som den amerikanske økolog Phyllis Windle udtrykte det, 'irrationel, upassende, antropomorf.'

Vi hævder, at anerkendelse af økologisk sorg som en legitim reaktion på økologiske tab er et vigtigt første skridt for at humanisere klimaændringer og deres relaterede virkninger, og for at udvide vores forståelse af, hvad det vil sige at være menneske i antropocæn. Hvordan sørger man godt for økologiske tab – især når de er tvetydige, kumulativ og løbende - er et spørgsmål, der i øjeblikket ikke har svar. Imidlertid, det er et spørgsmål, som vi forventer vil blive mere presserende, efterhånden som yderligere påvirkninger fra klimaændringer, inklusive tab, er erfarne.

Vi ser ikke økologisk sorg som at underkaste sig fortvivlelse, og det retfærdiggør heller ikke at 'slukke' fra de mange miljøproblemer, som menneskeheden står over for. I stedet, vi finder stort håb i de reaktioner, økologisk sorg sandsynligvis vil påkalde sig. Ligesom sorg over tabet af en elsket person sætter perspektiv på, hvad der betyder noget i vores liv, kollektive oplevelser af økologisk sorg kan smelte sammen til en styrket følelse af kærlighed og engagement i stederne, økosystemer og arter, der inspirerer, nære og opretholde os. Der er meget sorgarbejde at gøre, og meget af det bliver svært. Imidlertid, at være åben over for smerten ved økologiske tab kan være det, der er nødvendigt for at forhindre, at sådanne tab opstår i første omgang.

Denne artikel blev oprindeligt publiceret på The Conversation. Læs den originale artikel.