Bare klimaændringshandling:Centrering af indfødt visdom og perspektiver

Klimakrisen truer dramatisk med at ændre folks forhold til det land, de er afhængige af. I mellemtiden, Mange klimaløsninger er i sig selv jordkrævende:sol- og vindenergi, kuldioxidbinding, og finde steder, hvor mennesker, der er fordrevet af klimaændringer, kan leve og dyrke mad. Resultatet er en stadigt stigende konkurrence om jord, samt regerings- og retfærdighedsudfordringer, der både er uløselige og uløseligt forbundne.

Den 27. september 2019, Columbia Center for Bæredygtige Investeringer, Sabin Center for Climate Change Law, Landesa, og Wake Forest Law School vil være vært for en dagslang konference om skæringspunktet mellem klimakrisen, global arealanvendelse, og menneskerettigheder. Denne serie af blogindlæg henvender sig til eksperter og nøgleinteressenter på relevante områder for at give deres perspektiver på relevante udfordringer, huller, og løsninger i forbindelse med disse problemer.

I dette interview, Julie Maldonado, associeret direktør hos Livelihoods Knowledge Exchange Network (LiKEN) og meddirektør for Rising Voices:Climate Resilience through Indigenous and Earth Sciences, diskuterer vigtigheden af ​​at centrere indfødte visdom og perspektiver og relationsbaserede tilgange i forfølgelsen af ​​retfærdige klimaændringshandlinger.

Hvordan forholder dit arbejde sig til klimaforandringer, arealanvendelse og/eller menneskerettigheder?

Livelihoods Knowledge Exchange Network (LiKEN) er en non-profit link-tank mellem samfund, lærde, og praktikere til politikrelevant og evidensbaseret arbejde hen imod post-carbon levebrød og lokalsamfund. Særligt relevant for klimaændringer, arealanvendelse, og menneskerettigheder, er The Rising Voices:Climate Resilience through Indigenous and Earth Sciences-programmet, co-administreret af University Corporation for Atmospheric Research / National Center for Atmospheric Research og LiKEN, i samarbejde med Haskell Indian Nations University, arbejdsgruppen for oprindelige folks klimaændringer, og NOAA's kontor for kystforvaltning. Rising Voices er et netværk af indfødte, stammefolk, og samfundsledere, atmosfærisk, social, biologiske, og økologiske forskere, studerende, pædagoger, og andre eksperter. Programmet faciliterer interkulturelle og relationsbaserede tilgange til forståelse og tilpasning til ekstreme vejr- og klimahændelser, variation, og ændre.

Min baggrund er som offentlig antropolog, arbejder på at skabe forandring gennem offentligt engagement i grænsefladen mellem videnskab og samfund, udnyttelse af forskellige trin - nogle gange under spænding, men ofte komplementære - undervejs for at nå forskellige målgrupper af videnskabsmænd, samfundsledere, pædagoger, og politikere og beslutningstagere. Meget af mit arbejde er fokuseret på at bringe grupper af mennesker fra forskellige kulturelle og samfundsmæssige baggrunde sammen med forskellige måder at kende og forstå, at arbejde sammen om klimaændringsforanstaltninger. Meget af dette arbejde er med oprindelige samfund på frontlinjen af ​​klimakrisen, som går forrest for innovative handlinger med rod i førstehåndsberetninger og erfaringer med klimakatastrofer og klimaændringer, og viden overført mellem og på tværs af generationer af lever i forhold til de lande, hvor de bor.

Inden for sammenhængen med klimakrisen, arealanvendelse og menneskerettigheder, hvad ser du som de største problemer?

Allerede, under nogle ekstreme omstændigheder, kystområder rundt om i verden er ved at blive ulevedygtige til at opretholde levebrød og bosættelser på grund af stigende oversvømmelser, kysterosion, stigning i havniveauet, og/eller smeltende permafrost. Vores klimakrise og de deraf følgende skader, herunder det sociale, kulturel, åndelig, og økonomiske risici for mennesker, der er tvangsfordrevet på grund af klimapåvirkninger, opfordrer til innovative tiltag, der omfatter alle typer viden, forståelse, og visdom til at etablere bæredygtige veje. Endnu, de oprindelige folks stemmer og visdom er stort set blevet udelukket fra klimavidenskab, beslutningstagning, og regeringsførelse. Det er en klar udfordring at bringe mennesker fra forskellige kulturelle og samfundsmæssige baggrunde til samme bord; det kan være første gang, personerne har mødt hinanden, men århundreder med tidligere skader og uretfærdigheder bringes ind i den nuværende kontekst og bestemmer magtdynamikken i det nuværende møde. For ofte, disse møder – drevet af vestligt orienterede rammer – fremmer udvindingsprocessen og udføres på en transaktionel måde.

For nylig, der er sket et skift, da nogle videnskabsmænd er begyndt at anerkende den kritiske betydning og værdi af oprindelige folks visdom, observationer, indsigt, og viden. Imidlertid, der er få steder, der er viet til relationsopbygning, som er afgørende for videnudveksling mellem og på tværs af kulturer. Dette arbejde – og det er arbejde – med at opbygge relationer og tillid er sjældent finansieret eller tilstrækkeligt understøttet af videnskabelige, finansiering, og andre institutioner.

Hvilke strategier eller løsninger forfølger du for at løse disse problemer? Og hvad er de vigtigste hindringer, du møder?

Interkulturelt samarbejde kræver tid til at opbygge tillid, relationer, og at lære at oversætte og kommunikere mellem forskellige måder at kende og forstå, at gå fra en udvindingsproces til en af ​​relationer. At sørge for, at manglende plads er, hvad Rising Voices-programmet har til hensigt at gøre, med fokus på den indledende fase af relationsopbygning. Yderligere, den historiske kontekst skal anerkendes og bringes i spidsen for engagementet for at komme videre på en mere retfærdig og retfærdig måde, der sætter mennesker i stand til mest effektivt og kulturelt passende at arbejde sammen om klimaændringshandlinger.

Hvis du holdt mikrofonen på en verdensscene, hvad ville du bede dine kollegaer om – det være sig aktivister, advokater, klimaforskere, osv. – arbejder med spørgsmålene om klimakrisen, jordbesiddelse, og/eller menneskerettigheder?

For klimaforskere, der engagerer sig i lokalsamfund, lyt først og lær, hvad et samfunds prioriteter er, såsom hvilke datahuller, de skal udfylde for at understøtte de handlinger, de har besluttet at tage. Det handler ikke om at knuse tal gennem en klimamodel og aflevere en rapport. Det handler om at lære, hvordan mennesker kommunikerer, og oversættelse af informationen, så den stemmer overens med den måde, folk i samfundet modtager information på. Gå ind med et åbent hjerte og åbent sind og lyt aktivt!

Med hensyn til det tidligere rejste spørgsmål om klimadrevet fordrivelse, der er betydelige politiske hindringer og praktiske og lovgivningsmæssige udfordringer i forbindelse med genbosættelse i lokalsamfundet. Der er ingen eller begrænsede midler eller føderalt agentur eller institutionel støtte til den langvarige og følsomme proces med at genbosætte et helt samfund. Yderligere, der er i øjeblikket ingen institutionel ramme på nationalt plan, der styrer miljøkatastrofer, der opstår trinvist og kræver flytning. Uden en sådan støtte, når planerne falder igennem, lokalsamfund er tvunget til at starte processen forfra, at miste tid, som de ikke længere har råd til. Vi er nødt til at etablere mekanismer, der giver støtte i hele samfundet – ikke kun individuel. De fleste føderale politikker og programmer er skrevet og designet baseret på individuelle – ikke fællesskabsrettigheder. For mange stammer og kulturelt forbundne samfund, at blive anerkendt som et fællesskab, og ikke kun enkeltpersoner, kræver fleksibilitet indbygget i eksisterende politikker for at yde støtte i hele samfundet. At tilbyde støtte kun på individniveau spreder fællesskaber yderligere og fastholder skaderne, såsom tab af kultur og identitet, opstået gennem tvungen assimileringspolitik.

Dette handler ikke om en eller anden proces med "styret tilbagetog". Genbosættelse handler om mere end blot at flytte mennesker fra et sted til et andet. Genbosættelse handler om at genetablere en intakt samfundsbebyggelse, der omfatter de vigtigste fysiske, økonomisk, kulturel, social, og åndelig infrastruktur, der gør det muligt for samfundet – som udgør mere end et geografisk sted – at trives på en sådan måde, som de bestemmer, på et sted, som samfundet vælger og giver mening for dem. Fællesskabsstyret genbosættelse kræver, at lokalsamfundenes stemmer og input inddrages i alle beslutninger. Det er bydende nødvendigt, at de stamme- og samfundsledere, der har brugt en generation eller længere, allerede proaktivt med at arbejde på sådanne bestræbelser, er dem, der styrer processen for at holde samfundets rettigheder og kulturelle suverænitet intakt.

Hvad ønsker du, at flere mennesker forstår bedre med hensyn til klimakrisens skæringspunkt, jordbesiddelse og menneskerettigheder?

Ofte gange, diskussioner om klimadrevet fordrivelse og genbosættelse går tabt i den tilsyneladende abstrakte verden af ​​politik og økonomi. Imidlertid, dette er ikke noget abstrakt koncept for dem, der oplever det. Dette sker for rigtige mennesker, familier, og samfund i dette øjeblik. Det er et voksende menneskerettighedsproblem, der skal behandles. Hvad er der virkelig på spil på grund af virkningerne af ekstreme vejrbegivenheder, gå ud over økonomiske tab til tab, der ikke kan kompenseres økonomisk, såsom kulturelle og spirituelle ressourcer og praksisser, identitet, værdighed, og selvbestemmelse?

Lagt oven på arven fra ubæredygtig jordforvaltningspraksis, udvinding af fossilt brændsel, dybt rodfæstet og omsiggribende kolonisering, racisme, og sexisme, klimaændringer kan fungere som et vendepunkt til at skubbe folk ud over den kant, som de allerede vipper på. Det handler ofte ikke kun om at opleve én ekstrem begivenhed eller miljøskifte, men akkumulering af gentagne begivenheder, og lag af miljøforurening, marginalisering, undertrykkelse, og uretfærdighed. Oplevelserne af ekstreme vejrhændelser og klimatiske skift skyldes ikke alene fysiske processer; de er dybt indlejret i historiske, social, og politiske strukturer, der kræver mere end en teknokratisk løsning.

At yde støtte til lokalsamfund, der proaktivt forfølger tilpasningsstrategier, herunder lokal genbosættelse, at holde deres samfund sammen og bevare deres kultur, bør ikke oprettes som en konkurrence. Det er ikke et spørgsmål om at finde ud af en pris pr. person eller at sætte samfund op mod hinanden i et kapløb om økonomiske og materielle ressourcer. Tit, udfordringerne for samfund, der er i risiko for fordrivelse, er baseret på århundreders uretfærdigheder og påløbne ubetalte erstatninger. Det tager årtier for samfund at komme videre med deres proaktive indsats. Dette er uacceptabelt. Der er ingen undskyldning for ikke at yde støtte nu.