Sådan fungerer varulve

Selvom du aldrig har set filmen "The Wolf Man," fra 1941 "du ved sikkert, hvad der skal til for at dræbe en varulv - en sølvkugle. Det er fordi" Ulvemanden "gjorde for varulve, hvad Bram Stokers roman" Dracula "fra 1897 gjorde for vampyrer. Det satte reglerne for, hvordan varulve skal opføre sig .

Ifølge "Ulvemanden, "hvis en varulv bider dig, du har ikke andet valg end at blive varulv selv. Om natten, du forvandler dig til et del-menneske, del-ulv væsen og bytte på mennesker. I den originale film, denne transformation fandt sted i efteråret, når nogle arter af Aconitum, også kendt som munkeskab eller wolfsbane , blomstre. Efterfølger til "Ulvemanden" bandt transformationen til fuldmåne, en egenskab, som mange mennesker forbinder med varulve i dag. "Ulvemanden" gjorde det også klart, at når du først blev en varulv, den eneste kur er døden. Forsøg på at ønske eller bede dig om at komme ud af det vil ikke hjælpe dig noget, og alle kæderne i verden kan ikke forhindre dig i at angribe andre mennesker.

Ligesom "Dracula, "" Ulvemanden "er bygget på sagn og historier, der har eksisteret i tusinder af år. Men sølvkugler, fuldmåne, ulvebane og den uhelbredelige forbandelse af lykantropi har mere at gøre med Hollywood end med historie. I historier og folklore, der er alle mulige måder at blive varulv på, og processen er ikke altid ufrivillig eller endda permanent. På trods af disse forskelle, de fleste varulve i film og gamle historier har noget tilfælles. De er farlige, listig og endda ond, og de inspirerer frygt og frygt.

Så hvad er det ved tanken om at blive til et vildt dyr, der er så spændende og alarmerende? Hvorfor findes disse historier i så mange kulturer rundt om i verden? Har varulvshistorier noget fundament i medicinsk eller videnskabelig kendsgerning, eller er de simpelthen et produkt af fantasi?

I denne artikel, Vi vil undersøge, hvordan mennesker bliver varulve, og hvad der sker under transformationen. Vi vil også undersøge, hvad varulve repræsenterer i forskellige kulturer, og vi vil undersøge de medicinske tilstande og historiske begivenheder, der har fået nogle samfund til at tro, at varulve virkelig eksisterer.

Karakterer i "Ulvemanden" afbryder ulvebanestængler og fastgør blomsterne til deres tøj. Dette er ikke en særlig god idé. Wolfsbane er ekstremt giftigt - ordet "wolfsbane" kommer sandsynligvis fra folk, der bruger det til at forgifte ulve. Gartnere anbefaler at bære handsker, mens de arbejder med planten og vaske hænderne grundigt bagefter.

1. Varulv Origins
2. At blive en varulv
3. Varulvstransformation
4. Varulvsmetaforer
5. Rigtige varulve

Varulv Origins

Det er svært at fastslå verdens første reference til varulve. Et af de ældste kendte skrevne værker på planeten, "Gilgameshs epos, "er en sandsynlig kandidat. I den, Gilgamesh nægter at blive elskerinden for gudinden Ishtar på grund af hendes grusomme behandling af sine tidligere bejlere. Ishtar blev en mand, en hyrde, ind i en ulv, gør ham til fjenden for sine venner, hans får og endda sine egne hunde.

Ishtar er ikke den eneste gamle gud, der har ændret en dødelig til en ulv. I Ovids "Metamorfoserne, "en rejsende besøger kong Lycaon af Acadias hjem. Lycaon formoder, at den besøgende er udødelig, så han udtænker en test. Han serverer menneskekød til sin gæst, der desværre viser sig at være guden Jupiter. Jupiter genkender straks kødets oprindelse, og han forvandler Lycaon til en ulv. Lycaons navn og ordet lycanthropy stammer begge fra samme rod - det græske ord lykos , betyder ulv.

Begge disse værker er ældgamle, og de antyder, at tanken om mænd, der bliver til ulve, har eksisteret omtrent lige så længe som den menneskelige civilisation har gjort det. Oven i at være gammel, ideen er udbredt. For det meste, hvis ulve lever eller har boet i en bestemt region, at regionens folkeeventyr omfatter varulve. I regioner, hvor der ikke er ulve, historier beskriver mennesker, der bliver til andre kødædende dyr. Historier fra dele af Afrika beskriver mennesker, der bliver til hyæner eller krokodiller. I kinesiske folkeeventyr, mennesker bliver tigre, og i japanske historier, de bliver ræve. Nogle russiske historier beskriver mennesker, der bliver til bjørne.

I alle disse historier, formskiftere har en tendens til at inspirere til frygt. Denne frygt kommer fra tre grundlæggende kilder:

1. Dyret, som personen bliver, er et stort, kraftig kødædende - det er skræmmende selv uden overnaturlig indgriben.
2. Under transformationen, personen bliver noget, han frygter, og han har ingen måde at undslippe sig selv.
3. Hvis lycanthropi overføres ved et bid, et offer står over for truslen om at fortsætte, evigt skræmmende transformationer, hvis han skulle overleve mødet.

At blive bidt er ikke den eneste måde at blive varulv på, selvom. Næste, vi vil se på andre metoder, der bruges til at omdanne fra et menneske til en ulv.

Ordet "lycanthropy" refererede oprindeligt til en psykisk sygdom - en vrangforestilling om at være en varulv. I dag, mange mennesker bruger "lycanthropy" til at betyde "evnen til at omdanne til en ulv" og "lycanthrope" til at betyde "varulv".

At blive en varulv

I de tidligste litterære omtaler af varulve, guder bruger lycantropi som straf. Ideen om varulve som straffede mænd er også en del af en række folkeeventyr, selvom guder ikke altid er en del af historien. Sommetider, nogen bliver simpelthen en varulv som følge af dårlig opførsel - eller en hvis adfærd er dårlig viser sig at være en varulv. Overtrædelsen har ofte noget at gøre med seksuelt overskud, og synderen er normalt en mand. I en fortælling, en kvinde formoder, at hendes mand er en varulv. En dag, mens han arbejder på markerne, en ulv kommer ind i hendes køkken og angriber hende. Det bider hendes nederdel eller forklæde, som normalt er rød, og løber væk. Når manden vender tilbage, hans kone ser en del af hendes nederdel fanget i tænderne. De dobbelte entenders florerer.

Når lycantropi er en straf, transformationen er undertiden permanent. Gerningsmanden forbliver en ulv eller forvandler sig til en ulv på forskellige tidspunkter gennem sit liv. I andre historier, manden bliver en ulv i en årrække, normalt syv eller ni. Derefter, han bliver bedre.

Men i andre folkeeventyr, at blive varulv er ikke en straf - det er en gave og en kilde til magt. Historier beskriver beklædningsgenstande som bælter eller stropper, der gør det muligt for bæreren at blive en ulv. Dette har en række fordele, herunder et spisekammer, der altid er fyldt med kyllinger og vildt. I flere tyske versioner af denne historie, bæltet er lavet af en ulvs hud. Hvis bæltet ødelægges, evnen til at transformere forsvinder, også. I skildringer som disse, transformationen fra menneske til ulv er frivillig - det afhænger ikke af månens fase. En mand kan skifte fra menneske til ulv og tilbage når han vil, så længe han har det rigtige tøj.

Sådanne historier er almindelige i flere nordeuropæiske lande, herunder Tyskland, Belgien og Holland. I et islandsk værk fra 1200-tallet, "Völsunga Saga, "mænd bærer ulvens hud for at kæmpe som ulve. Dette kan også knytte sig til de nordiske berserk -krigere, der blev opkaldt efter bjørneskindet, de havde på i kamp.

I nogle folkeeventyr, at blive varulv kræver, at man fjerner tøj frem for at tage det på. Varulven kan kun genvinde sin menneskelige form ved at komme tilbage i tøjet, selvom historierne ikke typisk forklarer, hvordan han gør dette uden menneskehænder eller tommelfingre. I en fortælling, en mand og hans ledsagere rejser ind i skoven. Manden fjerner sit tøj, urinerer i en cirkel omkring dem - får dem til at blive til sten - og løber ud i skoven. Da hans tøj er sten, ingen kan flytte dem. Ulven har garanteret, at han kan vende tilbage til den menneskelige verden. En anden fiktiv varulv er ikke så heldig. I en Bretonsk lai kaldet "Bisclavret, "en varulvs utro hustru stjæler hans tøj, forhindre ham i at blive menneske. Næste gang varulven ser hende, han bider hendes næse af.

I moderne skildringer, lycantropi overføres ofte ved en varulfs bid, men der er undtagelser. I Terry Pratchetts romaner "Discworld", for eksempel, varulve er et løb, meget gerne dværge eller trolde. Pratchetts varulve kan når som helst skifte fra menneske til ulv. Nogle vælger at bruge det meste af deres tid i ulveform, mens andre, ligesom Angua, en officer i Ankh-Morpork's Watch, ændre form, når det passer dem.

Selve transformationen er generelt vigtigere i film end i skriftlige værker. Næste, vi vil se på, hvordan mennesker fysisk ændrer sig til varulve.

A Breton lai er en kærlighedshistorie skrevet i rimende vers. De fleste bretonske lais blev komponeret i middelalderen i Europa og inkluderer mytologiske eller overnaturlige elementer.

Varulvstransformation

Mange litteraturværker bruger ikke meget tid på at beskrive, hvad der sker, når en person bliver en ulv. Et minut, en mand er et menneske. Det næste minut, det er han ikke. Selv i film som "The Wolf Man, "transformationsprocessen sker stort set uden for skærmen-manden selv, snarere end hans transformationsproces, er filmens primære fokus. På samme tid, varulvstransformationen i "Ulvemanden" er overbevisende, især i betragtning af hvornår den blev lavet. Først, hår begynder at vokse fra Larry Talbots hud, og til sidst bliver han et væsen, der ligner en meget behåret mand med kløer og hugtænder.

I nyere film, selvom, processen med at blive en ulv er ofte showets højdepunkt. Det fremstår meget detaljeret, og det er ofte afbildet som værende smertefuldt. Knogler forlænges med magt og ændrer deres form, nogle gange bevæger sig så drastisk, at de brister en persons hud. Fra begyndelse til slut, transformationen kan tage flere minutter, og slutresultatet er en skabning, der er en del af mennesket og en del ulv, i forskellige proportioner. Afhængigt af de tilgængelige specialeffekter på det tidspunkt, filmen blev lavet - og de teknikker, der blev brugt til at skabe dem - kan disse transformationer variere fra absurd til grotesk til virkelig overbevisende.

Om en varulv forvandler sig, når han dør, varierer fra bog til bog og film til film. Sommetider, hvis en varulv dør i ulveform, han forbliver en ulv for altid. Men i andre skildringer, han vender straks tilbage til sin menneskelige form. I disse film, hvis du skar en varulvs pote af, det kan blive en menneskelig hånd for dine øjne. Generelt, skader påført i ulveform forekommer på varulvens menneskekrop, gør det meget lettere at afgøre, hvilken ven eller nabo der er en lycantrop.

I de fleste moderne skildringer, den eneste kur mod lycantropi er en sølvkugle. Men nogle gange, potions, medicin eller ritualer kan stoppe transformationen, eller i det mindste holde det under kontrol. I bøgerne "Harry Potter" Remus Lupin kan sove fra sin tid som varulv, hvis han drikker en ulvebanedrik. I filmen "Ginger Snaps, "en injiceret infusion af munkeskab kan helbrede lykantropi.

Dagens fiktive varulve vokser primært fra folkeeventyr, og i disse historier, lycanthropy er ofte en metafor. Næste, vi vil undersøge, hvad varulve repræsenterer i både gamle historier og moderne film.

I mange skildringer, varulve er onde - de dræber dyr og uskyldige mennesker, nogle gange for sjov. Men i nogle bøger og film, varulve er gode, eller i det mindste sympatisk. De vækker publikums medfølelse, stort set på grund af deres kampe for at acceptere eller kontrollere deres lycantropi. Dette er ikke helt en ny opfindelse. Historien "Eena, "af Manly Banister, udkom i 1947. Det brød med traditionen ved at skildre en varulv, der er både sympatisk og kvindelig. Andre karakterer, ligesom J.K. Rowlings Remus Lupin, synes at være helt velvillige. En varulv, den uigennemtrængelige Oz fra "Buffy the Vampire Slayer, "lærer at kontrollere sine lycantropiske impulser, så han kan være et bedre menneske og vinde tilbage til sin ekskæreste, Pil.

Varulvsmetaforer

Som med vampyrer, der er et seksuelt element i varulve. Mens vampyrer har en tendens til at være glatte og seksuelt ladede, den typiske varulv er hyper-maskulin. Han er usædvanligt muskuløs, usædvanligt behårede og usædvanligt voldelige.

Disse egenskaber stammer ikke kun fra en varulvs udseende, men fra den folkloristiske historie bag varulve. I mange historier, en mand bliver en varulv på grund af en form for overskud. Hans opførsel kan være for hård, eller han kan, efter fællesskabets standarder, være seksuelt afvigende, normalt hvad angår uvilkårlige forhold til kvinder. Disse egenskaber kan endda have fået ordet "varulv" til at gælde for menneskelig adfærd. I det 16. århundrede i Guernsey, en af ​​Kanaløerne ud for Frankrigs kyst, teenagere, der strejfede rundt om natten, brød portforbud og socialiserede sig uden for det høflige samfunds grænser, blev kendt som varulve. I nogle tilfælde, unge forklædte sig som dyr for at rejse fra et samfund til et andet. En almindelig tro dengang var, at fredløse i sidste ende ville blive varulve.

Denne forbindelse til grov eller grov adfærd knytter sig også til moderne psykologi. I psykologiske termer, du tænker måske på en persons kamp med lycantropi som en kamp for at affinde sig med - eller slippe af med - hans mere primitive natur. Når en mand bliver en varulv, hans oprindelige instinkter, som ikke nødvendigvis anses for passende, overtage.

Der er naturlige paralleller mellem lycanthropy og pubertet. I puberteten, menneskekroppen ændrer sig dramatisk. Disse ændringer kan virke fremmed, og de er bestemt uden for en ung persons kontrol. Tilsvarende i nogle skildringer, lycanthropy er en metafor for menstruation. En kvindes krop ændres i henhold til en regelmæssig månedlig cyklus. På mange måder, disse ændringer definerer hvem hun er - menstruation er et kendetegn ved at være kvinde, og fysisk transformation er kendetegnet ved at være en varulv. På grund af dens typiske overførsel gennem bidende og ofte dødelig udgang, lycanthropy kan også være en metafor for enhver smitsom sygdom, især dem, der overføres seksuelt.

Dette er en af ​​grundene til, at folk kan identificere sig med varulve, på trods af deres status som monstre. Teenagere og unge voksne kan identificere sig med tanken om pludselige, tilsyneladende uforklarlige ændringer i deres hud, hår og krop. Og næsten alle har oplevet kampen for at beholde kontrollen over følelser som vrede og frustration.

På samme tid, der er nogle medicinske tilstande, der kan få lycanthropi til at virke meget reel. Læs videre for at lære om nogle af disse.

Rigtige varulve

De fleste mennesker har hørt om heksejagtene i det 16. århundrede. Mindre kendt er de varulvsjagter, der skete i samme tidsperiode. En almindelig overbevisning var, at varulve vendte deres hud ud og ind for at vende tilbage til menneskelig form, så en forhørspraksis involverede at skære og trække en persons hud tilbage for at se, om der var pels nedenunder.

Der er flere bemærkelsesværdige påstande om lycanthropi, der fandt sted under disse varulvsjagter. I 1573, en påstået varulv, Gilles Garnier, blev brændt på bålet. I 1589, en mand kendt som Stubbe Peter eller Peter Stubbe, blev henrettet nær Köln, Tyskland for kannibalisme og flere mord. Han hævdede, at han havde et bælte, der tillod ham at blive en varulv. I 1603, en ung mand ved navn Jean Grenier påtog sig ansvaret for en række mord og forsvindinger, siger, at han havde en hud, der lod ham blive en ulv. En domstol fastslog, at Grenier var sindssyg og begrænsede ham til et kloster.

I Frankrig, mellem 1520 og 1630, der var mere end 30, 000 registrerede tilfælde af mennesker, der hævdede at være - eller syntes at være - varulve [kilde:Dunlop]. Som med hekseforsøgene, der var sandsynligvis flere samtidige årsager til dette, og til varulvsjagterne:

• Hypertrichose: En genetisk lidelse forbundet med X-kromosomet kan få mennesker til at vokse meget tykt hår over deres ansigter og kroppe. Mennesker med denne tilstand kan fysisk ligne varulve, men det er ekstremt sjældent. En sort, medfødt generaliseret hypertrichose, vides kun at påvirke 19 mennesker i en mexicansk familie [kilde:Glausiusz].
• Ergot forgiftning: Ergot er en svamp, der kan angribe korn som byg og hvede, og at spise det kan forårsage hallucinationer. Ergotforgiftning er også blevet foreslået som årsag til hekseforsøgene i Salem, Masse.
• Rabies: Mange pattedyr kan bære og overføre rabies, typisk ved at bide. Rabies er dødelig uden øjeblikkelig behandling. I sine avancerede faser, det kan forårsage uro og hallucinationer. En rabiesepidemi kan have fået ulve og hunde til at bide mennesker, der så kunne have udvist varulvlignende tendenser.
• Ulvehybrider: Sunde ulve angriber generelt ikke mennesker uden provokation, men aggressive hybrider af ulve og hunde kan have angrebet landsbyer, fører til ideen om voldelige varulve.
• Porfyri: Den overnaturlige tilstand, der oftest er forbundet med porfyri, er vampyrisme. Porfyri forårsager lysfølsomhed. I nogle tilfælde, udsættelse for sollys forårsager læsioner og blærer, som kan spire fint hår under heling. Avanceret porfyri kan også føre til hallucinationer.
• Kollektiv hysteri : Så usandsynligt som det lyder, pludselig, samtidig indtræden af ​​psykologiske symptomer hos en stor gruppe mennesker er et registreret fænomen.

Troen på, at varulve er virkelige, er ikke begrænset til den fjerne fortid, selvom. I 1930'erne, forskere, der arbejder i den del af Afrika, der nu er kendt som Ghana, rapporterede om en udbredt tro på, at mennesker kunne blive til hyæner. Disse formskiftere var typisk hekse, der boede i græsarealerne. Så sent som i 1980’erne, en uklar praksis på Den Iberiske Halvø - den del af Europa, der omfatter Spanien og Portugal - var dels beregnet til at forhindre børn i at blive varulve. Denne praksis involverede ældre børn som faddere for deres yngre søskende, begyndende med det syvende eller niende barn [kilde:da Silva]. Ifølge folkeeventyr i denne del af verden, varulve rekrutterer nye medlemmer fra overskydende børn. Børn, der er født i kålen, eller med en del af deres fostervand, der dækker deres ansigt - kan være mere modtagelige for at blive varulve, eller, omvendt, healere.

I industrialiserede dele af verden, tanken om varulve, eller af ulve generelt, kan virke fjernt og arkaisk. Måske er det derfor, at mange nyere skildringer præsenterer lycanthropi som en håndterbar tilstand. Varulve er almindelige mennesker med en skarp lugtesans, der tilfældigvis er ubehagelige at være i et par dage hver måned.

Du kan lære mere om varulve og det overnaturlige ved at følge linkene på den næste side.

Masser mere information

Relaterede HowStuffWorks -artikler

• Sådan fungerer zombier
• Sådan fungerer vampyrer
• Sådan fungerer Halloween
• Sådan fungerer Bigfoot
• Hvordan Urban Legends fungerer
• Sådan fungerer frygt
• Sådan fungerer hekseri
• Sådan fungerer blod
• Sådan fungerer flagermus
• Sådan fungerer Nostradamus
• Sådan fungerer mumier
• Sådan fungerer Chupacabras
• Hvorfor anses det for uheldig, når den 13. dag i måneden falder på en fredag?

Flere store links

• Planet Green Halloween Guide
• Sabine Baring-Gould:Werewolves bog
• Varulvlegender fra Tyskland
• Marie de France:Bisclavret
• Bram Stoker:Dracula
• Gilgameshs epos

Kilder

• En amerikansk varulv i London. Manuskript af John Landis. Dir. John Landis. David Naughton, Jenny Agutter og Griffin Dunne. American Werewolf Inc. 1981.
• Ashliman, D.L. "Varulvlegender fra Tyskland." University of Pittsburgh. 2002. (10/16/2007) http://www.pitt.edu/~dash/werewolf.html
• Baring-Gould, Sabine. "Bogen om ulve". http://www.gutenberg.org/etext/5324
• Kobber, Basilikum. "Varulven i legenden, Fakta og kunst. "St. Martin's Press. 1977.
• Da Silva, Francisco Vaz. "Iberiske syvendefødte børn, Varulve, and the Dragon Slayer:A Case Study in Comparative Fortolkning of Symbolic Praxis and Fairytales. "Folklore. Vol. 114, ingen. 3. december 2003.
• De Blecourt, Willem. "'Jeg ville også have spist dig':Varulvlegender på flamsk, Hollandsk og tysk område. "Folklore. Bind. 118. april 2007.
• Du Couray, Chantal Bourgault. "Varulvens cyklus:Romantiske selvøkologier i populær fantasi." Australian Feminist Studies. Vol. 18, ingen. 40. 2003.
• Dunlop, Dr. James. "Medicin og myter." Sundhed og hygiejne. Vol. 22, ingen. 3. Efterår 2001.
• Økonom. "Videnskaben om Hallowe'en." 31/10/1998.
• Gilgameshs epos. AncientTexts.org. (10/16/2007) http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/
• Fahy, T.A. "Lykantropi:En anmeldelse." Journal of the Royal Society of Medicine. Vol. 82. januar 1989.
• Frost, Brian J. "The Essential Guide to Werewolf Literature." University of Wisconsin Press. 2003.
• Ginger Snaps. Manuskript af Karen Walton. Dir. John Fawcett. Emily Perkins og Katharine Isabelle. Copper Heart Entertainment. 2000.
• Ginway, M. Elizabeth. "Vampyrer, Varulve og stærke kvinder:Alternative historier eller omskrivning af race og køn i brasiliansk historie. "Ekstrapolering. Efterår 2003.
• Glausiusz, Josie. "Mærkelige gener." Opdage. 1/1/1996 (10/16/2007) http://discovermagazine.com/1996/jan/strangegenes656/?searchterm=werewolf
• Grå, Theodore. "Ringer til Van Helsing." Populær videnskab. (10/16/2007) http://www.popsci.com/popsci/how20/9d2a9aa138b84010vgnvcm1000004eecbccdrcrd.html
• Lane, Nick. "Born to the Purple:the Story of Porphyria." Videnskabelig amerikansk. 16/12/2002 (10/16/2007) http://www.sciam.com/article.cfm?articleID=000B1BEF-C051-1DF8-9733809EC588EEDF&sc=I100322
• Lawrence, Elizabeth A. "Werewolves in Psyche and Cinema:Man-beast Transformations and Paradox." Journal of American Culture. Vol. 19, ingen. 3. 1996.
• Lecouteux, Claude. "Hekserulve og feer:Shapeshifters og Astral Doubles i middelalderen." Indre traditioner. 2001.
• LeShock, David B. "Ridder af varulven:Bisclavret og den formskiftende metafor." Romantik kvartalsvis. Sommer 1999.
• Marie de France. "Lais of Marie de France." "Bisclavret." Penguin Classics. 1986.
• Mestel, Rosie. "Gene Sleuths Play Hunt the Werewolf." Ny videnskabsmand. 6/3/1997 (10/16/2007) http://www.newscientist.com/article/mg14619801.500-gene-sleuths-play-hunt-the-werewolf.html
• Miller, April. "Håret, der ikke var der før:Demystificering af monstrositet og menstruation i ingefærsnaps og ingefærsnaps udløses." Vestlig folklore. Sommer 2005.
• Ogier, Darryl. "Night Revels and Werewolfery in Calvinist Guernsey." Folklore. 109 (1998):53-62.
• Ovid. Metamorfoserne.
• Parker, John. "Nordgotik:hekse, Spøgelser og varulve i Savannah -baglandet ved Gold Coast, 1900- 1950'erne. "Afrika. Bind 76, ingen. 3. 2006.
• Quinoner, John et al. "Virkelige 'varulve.'" ABC News. 21/09/2007 (10/16/2007) http://abcnews.go.com/Primetime/story?id=2258069&page=1
• Sølv kugle. Manuskript af Stephen King. Dir. Daniel Attias. Corey Haim, Megan Follows og Gary Busey. Dino de Laurentiis Company. 1985.
• Sten, Alby. "Hellhounds, Varulve og den germanske underverden. "Mercian Mysteries. Nr. 20. 1994.
• Somre, Montague. "Varulven i Lore og Legend." Dover Publications. 1933, 2003.
• Det hylende. Manuskript af John Sayles. Dir. John Dante. Dee Wallace, Dennis Dugan og Elisabeth Brooks. AVCO -ambassadebilleder. 1981.
• Ulvemanden. Manuskript af Curt Sidomak. Dir. George Waggner. Lon Cheney, Jr. og Evelyn Ankers. Universelle billeder. 1941.