Hvordan kolonialisme er en væsentlig årsag til vold i hjemmet mod kvinder over hele verden

Hver tredje kvinde rundt om i verden vil opleve vold fra en intim partner på et tidspunkt i deres liv. Det er et chokerende tal. Endnu mere chokerende er det dog, at det i 23 lande – fra Amerika og Afrika til Asien og Stillehavet – er mere som to ud af tre kvinder.

Som en del af en undersøgelse af lande med høj forekomst af vold mod kvinder analyserede vi data fra Verdenssundhedsorganisationen, Verdensbanken, FN og akademiske kilder. Vi fandt ud af, at lande, der blev koloniseret, er 50 gange mere tilbøjelige til at have en høj forekomst af vold mod kvinder. Når et patriarkalsk samfund kombineres med en historie med kolonialisme, øges risikoen for vold i hjemmet.

Postkoloniale lærde har fortalt os det samme i årtier. Fra udbredt fattigdom til racediskrimination og uligheder mellem kønnene har koloniseringen etableret systemer og strukturer, der ofte er årsagen til øget vold mod kvinder.

Kolonialpolitik

Mange koloniale styresystemer var baseret på "racialisering" af den lokale befolkning:kategorisering og marginalisering af grupper af mennesker efter race eller etnicitet. For eksempel opdelingen mellem hinduer og muslimer i Indien før opdelingen og racehierarkiet, der blev indført i apartheid-Sydafrika. Disse opdelinger har givet foder til mange af verdens nutidige væbnede konflikter. Forskere taler om koloniale holdbarheder for at beskrive den måde, hvorpå kolonihistorier fortsætter aktivt med at forme verden i dag.

Folkedrabet i Rwanda i 1994 er et eksempel herpå. Over 800.000, hovedsageligt tutsi-folk, blev dræbt af hutu-ekstremister – to grupper, som oprindeligt blev racialiseret af den belgiske koloniregering gennem skabelsen af ​​hierarkiske og eksklusive former for statsborgerskab. Folkedrabet så udbredt seksuel vold brugt mod tutsi-kvinder som et middel til bogstaveligt talt at fratage dem deres menneskelighed.

Overlevende fra folkedrabet blev alvorligt traumatiseret. Forskning viser, at dette traume øgede mænds sandsynlighed for at bruge vold mod deres familier og nære partnere. Det reducerede også kvinders evne til at forhindre det.

Mange koloniale styresystemer etablerede også regler og juridiske rammer, der var særligt skadelige for kvinder. På trods af at både mænd og kvinder var i lederstillinger i det prækoloniale Nigeria, nægtede britiske koloniale embedsmænd at forhandle med kvindelige høvdinge. De indførte også et system med jordbesiddelse, der eksplicit udelukkede kvinder.

Arven fra disse politikker er, at kvinder stadig er langt mindre tilbøjelige til at eje jord end mænd i Nigeria. En nylig undersøgelse af nationale data har vist, at kvinder, der ikke ejer jord, er mere tilbøjelige til at rapportere vold i hjemmet end dem, der gør. Dette skyldes, at jordejerskab giver kvinder indkomst og magt i et forhold. Det giver dem også muligheder, når de har brug for et sted at tage hen. Kvinder, der har magt og alternativer, er simpelthen mindre tilbøjelige til at finde sig i vold og mere tilbøjelige til at forlade det.

Historisk traume

Mens mennesker i dag måske ikke personligt har oplevet kolonialisme, kan de opleve deres samfunds historiske traumer. Begivenheder, der deles af et helt samfund eller etnisk gruppe, kan resultere i, at traumer overføres gennem generationer.

Traumer defineres ofte som en tilstand, der opstår som følge af en begivenhed i fortiden - såsom børnemishandling eller udsættelse for en naturkatastrofe. Historiske traumer er anderledes. Det slutter ikke, når personen, der oplevede begivenheden, kommer sig eller går videre. Faktisk viser forskning, at det ofte forværres af den diskrimination og undertrykkelse, som efterfølgende generationer oplever.

Psykiateren og den politiske filosof Frantz Fanon satte først scenen for at forstå de følelsesmæssige og psykologiske konsekvenser af historiske traumer, der opstår fra koloniseringen. I Black Skin White Mask (1967) argumenterede Fanon for, at repræsentationen af ​​den koloniale arketypiske helt som hvid efterlader sorte individer i postkoloniale samfund med et ønske om at være en anden. De er således berøvet deres selvfølelse, deres handlefrihed og deres beslutningskraft.

Kvinderettighedspraktiserende Karen Max, som arbejder med First Nations-samfund i Canada, argumenterer for, at vi er nødt til at se på, hvordan samfund forstår vold mod kvinder som hidrørende ikke kun fra uligheder mellem kønnene, men fra mænds traumatiske oplevelser i samfundet.

På nogenlunde samme måde kan tidligere generationers traumatiske oplevelser påvirke nedbrydningen af ​​sociale netværk og familietilknytning i fællesskaber. Canadas privatskolepolitik førte til, at First Nations-børn blev fjernet med tvang fra deres familier gennem det 20. århundrede. Forskning viser, at denne politiks langsigtede indvirkning på First Nations-samfund omfatter højere forekomster af vold i hjemmet, følelsesmæssig løsrivelse og selvmord.

En historie med kolonialisme er naturligvis ikke den eneste drivkraft bag vold mod kvinder. Andre væsentlige faktorer omfatter sociale normer, der positionerer kvinder som ringere end mænd og fortjener vold i visse situationer. Vores forskning viser dog, at kolonialisme gør disse andre risikofaktorer endnu værre.