Hvad er følelser,

Hvis du nogensinde er ramt hårdt nok i næsen til at få øjnene til at vandre, du vil muligvis også bemærke, at din hud bliver varm, din mund bliver lidt tør, og din puls bliver forhøjet. Du vil opdage, at dit hoved begynder at svømme med et stærkt ønske om at ramme noget til gengæld, muligvis at råbe, mens du gør. Til sidst, vil du opdage, at du har overvundet denne pludselige tilstrømning af fysiske og mentale stimuli. Det, du lige har oplevet - den grundlæggende følelse af vrede - er forbi.

Hvorfor en lille påvirkning af næsen fører til en række fysiologiske og mentale ændringer har længe været et spørgsmål om spekulation, men de fleste psykologer er enige om, at en grundlæggende følelse som vrede eksisterer som en evolutionær udløser. Vi mennesker - og de fleste andre dyr - ser ud til at være udstyret med et sæt forudsigelige svar på situationer. Vi kalder disse grundlæggende følelser :vrede, frygt, overraskelse, afsky, glæde og sorg, som beskrevet i 1970'erne af antropolog Paul Eckman [kilde:Changing Minds].

Over tid, denne liste over grundlæggende følelser er blevet føjet til, trukket fra og omformet ud fra tanken om, at menneskelige følelser er universelle. Denne forestilling tyder på, at for enhver given situation, som at blive ramt i næsen, ethvert individ i enhver kultur ville opleve noget som vrede. Denne opfattelse af følelser som stort set objektive er bredt accepteret, selvom der er en ny tankegang, der mener, at følelser er langt mere subjektive:Frem for seks eller 11 grundlæggende følelser, der er en følelse for enhver mulig menneskelig oplevelse [kilde:SCAS].

Under næsten enhver forklaring på følelser er præmissen om, at de er et naturligt forekommende svar på en situation. Om dette svar er resultatet af vores egen evaluering eller en automatisk, er tilbage at se. Inden for psykologi, opfattelsen af ​​følelsernes natur kan opdeles i to lejre:Følelser er enten et resultat af en vurdering af enhver nuværende situation eller en opfattelse af ændringer, der finder sted i vores kroppe [kilde:Thagard]. Med andre ord, når vi oplever afsky, det kan være resultatet af en dom om, hvordan vi har det, når vi ser opkast. Under den anden opfattelse, vi oplever afsky, fordi vores krop gennemgår fysiologiske ændringer som kvalme og øget hudtemperatur ved synet af opkast.

Over tid, forskning har også adskilt andre følelser, som de fleste i det videnskabelige samfund mener kun opleves af mennesker og nogle andre primater. Disse højere eller moralske følelser er baseret på selvbevidsthed, selvbevidsthed og evne til at føle med andre [kilde:Heery, et al]. De moralske følelser er stolthed, skyld, forlegenhed og skam [kilde:Simons].

Ligesom grundlæggende følelser, moralske følelser har ledsagende fysiologiske ændringer forbundet med dem. Men de afviger fra grundlæggende følelser, idet de har tendens til at dukke op efter selvreflektion, og de understøtter teorien om, at følelser er resultater af domme, snarere end blot ufrivillige reaktioner på en stimulus.

Uanset om man diskuterer oprindelsen eller arten af ​​grundlæggende eller højere følelser, der er et spørgsmål tilbage:Hvorfor oplever vi dem i første omgang?

Hvorfor oplever vi følelser?

Følelser kan signalere en ændring i vores miljø, en ændring i os eller en ændring i begge. Disse signaler er generelt flygtige i sammenligning med andre sindstilstande. Som resultat, følelser adskiller sig fra stemninger, som kan vare i timevis, dage eller endda uger. De adskiller sig også fra personligheder, det livslange sæt træk, der udgør vores individ, forudsigelige reaktioner på situationer [kilde:SCAS]. Det ser ud til, at en følelses funktion er at få vores opmærksomhed og kræve et svar. Psykologer har diskuteret, om denne handling er en ufrivillig fysiologisk reaktion eller et resultat af dom, vi har taget efter at have evalueret vores nuværende situation.

Men hvorfor oplever vi vrede fra et smæk på næsen eller skam ved at stjæle?

Her, debatten slutter, og der opstår videnskabelig konsensus. Følelser er motiverende. Ud fra et evolutionært synspunkt, følelser er agenter for forandring og reaktion. Afsky er en hurtig, grim reaktion, som vi oplever, når vi støder på noget, der kan gøre os syge. Vrede overfører os hurtigt fra en rolig tilstand til en tilstand, hvor vi er klar til at kæmpe; frygt får os til at flygte fra farlige situationer. Sorg, på den anden side, kan skabe den beslutsomhed, der er nødvendig for at ændre retningen på ens liv. Følelser kan også motivere os til at fortsætte det, vi laver; oplevelsen af ​​glæde er en behagelig oplevelse, og vi er motiverede til at udføre den adfærd, der førte til følelserne.

Sammen med vores evne til at føle med andre, følelser tjener også til at opretholde sociale bånd. Vi bærer følelser udad - de grundlæggende følelser er alle let synlige på en persons ansigt - så de tjener som sociale signaler. Disse giver os mulighed for at interagere med andres behov i tankerne frem for vores egne, som er grundlaget for samfundet.

Der er masser af eksempler på, hvordan følelser hjælper det videre samfund. Forestil dig at opdrage afkom uden den følelsesmæssige tilknytning til dine egne børn. Følelsen af ​​ensomhed fører til følelsen af ​​sorg, hvilket får os til at opsøge andres selskab. Højere, selvbevidste følelser som skam forhindrer os i at gentage adfærd, der er skadelig for andre, som at stjæle.

Det ser ud til, derefter, at samfundet var i stand til at opstå som et resultat af vores evne til at opleve følelser baseret på vores interaktioner med andre. Eller skete det omvendt? Interessant nok, den socialkonstruktionistiske teori om følelser siger, at samfundet begynder at diktere den følelsesmæssige reaktion til et individ, frem for omvendt. Når en person bliver ældre, følelser udvikler sig fra fysiologiske reaktioner til forudsigelige, betingede svar [kilde:Ratner]. I denne forstand, individets følelser kapres af forventningerne til det samfund, den enkelte lever i, gør den person mere egnet til at leve fredeligt i det samfund.

Masser mere information

relaterede artikler

Kilder

• Skiftende sind. "Liste over følelser." Adgang til 24. august, 2010. http://changingminds.org/explanations/emotions/basic%20emotions.htm
• Skiftende sind. "Formål med følelser." Adgang 23. august, 2010. http://changingminds.org/explanations/emotions/emotion_purpose.htm
• Eckman, Paul. "Grundlæggende følelser." I Dalgleish, T. og magt, M., red. "Håndbog om erkendelse og følelse." Sussex. John Wiley og sønner, Ltd. 1999.
• Heery, Erin A., et al. "At give mening om selvbevidste følelser:at forbinde teori om sind og følelser hos børn med autisme." Emotion. 2003. http://socrates.berkeley.edu/~keltner/publications/heerey.emotion.2003.pdf
• Penn Arts and Sciences. "Stof til eftertanke:Paul Rozins forskning og undervisning på Penn." University of Pennsylvania. Efterår 1997. http://www.sas.upenn.edu/sasalum/newsltr/fall97/rozin.html
• Ratner, Carl. "En socialkonstruktionistisk kritik af naturalistiske følelsesteorier." Journal of Mind and Behavior. 1989. http://www.sonic.net/~cr2/emotions.htm
• Simons, Ilana, Ph.d. "De fire moralske følelser." Psykologi i dag. 15. november kl. 2009. http://www.psychologytoday.com/blog/the-literary-mind/200911/the-four-moral-emotions
• Simons, Ilana, Ph.d. "Hvorfor har vi følelser?" Psykologi i dag. 14. november kl. 2009. http://www.psychologytoday.com/blog/the-literary-mind/200911/why-do-we-have-emotions
• Stanford Encyclopedia of Philosophy. "Emotion." 3. februar kl. 2003. http://plato.stanford.edu/entries/emotion/#5
• Schweizisk Center for Affektive Videnskaber. "Hvad er affekter og følelser?" Adgang 23. august, 2010. http://www.affective-sciences.org/emotion-details
• Thagard, Paul. "Hvad er følelser?" Psykologi i dag. 15. april kl. 2010. http://www.psychologytoday.com/blog/hot-thought/201004/what-are-emotions