Venlighed er vigtigere i en ny ven, end hvilken gruppe hun tilhører

På trods af de globale overskrifter, der understreger splittelse og konflikt, mennesker har faktisk en lang historie med at danne venskaber på tværs af gruppegrænser. Men hvilke kriterier bruger de til at vælge venner fra en anden gruppe? I samarbejde med tre populationer af gartnerier i Bolivia, forskere fra Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology og University of California Santa Barbara fandt ud af, at vi bruger meget ens kriterier, når vi vælger venner blandt fremmede i og uden for gruppen – individuelle samarbejdsegenskaber er vigtigst i begge tilfælde. Kun når det kommer til at opdele begrænsede ressourcer, egenskaber forbundet med en gruppe kan påvirke partnerpræferencer.

Mennesker har stolet på venner, der bor på afstand, eller i forskellige etniske grupper, gennem historien og forhistorien. Venner uden for gruppen kan hjælpe os med at få adgang til ressourcer, når de ikke er tilgængelige lokalt, eller når de løber tør. Selvom mange af os nu køber det meste eller alt, hvad vi har brug for for at leve fra dag til dag, venner på afstand forbliver vigtige:alt, der har ændret sig, er de relevante ressourcer. Når det kommer til at vælge en ny ud-gruppeven, vi kan ikke kun være opmærksomme på, om hun virker som en samarbejdsvillig person eller ej; vi kan også være opmærksomme på, om hendes gruppe har adgang til vigtige ressourcer eller ej.

For at studere, i hvilket omfang individuelle kvaliteter og gruppekvaliteter er vigtige for at vælge en ven ud af gruppen, Anne Pisor fra Max Planck Instituttet for Evolutionær Antropologi i Leipzig, Tyskland, og Michael Gurven fra University of California Santa Barbara, USA, samarbejdet med tre populationer af gartnerier i Bolivia. Havebrugere er traditionelt afhængige af slash and burn landbrug, fiskeri, og jagt; imidlertid, gartnerier i Bolivia køber og sælger i stigende grad varer på markeder, og disse tre populationer varierer i deres markedsdeltagelse. Efterhånden som enkeltpersoner deltager mere konsekvent på markederne, de eksponeres mere for personer fra andre etniske og religiøse grupper, og vigtigheden af ​​venskaber med medlemmer af disse grupper kan ændre sig.

Pisor udførte et eksperiment, hvor hver deltager fik penge, som hun kunne give væk til fremmede fra samme eller fra en anden etnisk eller religiøs gruppe, eller som hun kunne beholde for sig selv. Hver deltager fik vist billeder af disse personer og fortalte, at alle penge, hun sendte til hver person, ville blive givet til denne person i hendes navn. Pisor bad også deltagerne om at rapportere deres opfattelse af hver kandidatmodtager i flere domæner, og rapportere fordelene, omkostninger, og stereotyper, de associerede med modtagerens gruppe.

Hun og Gurven fandt ud af, at uanset om kandidatmodtagerne var fra en in-group eller en out-group, deltagere udviste altid en præference for modtagere, de troede var "gode mennesker" - dvs. venlig og åben, på boliviansk spansk - ved at give dem flere penge. "Dette er noget, jeg finder igen og igen i Bolivia, " siger Pisor. "At have en ven, der er en 'god person' er vigtig frem for alt andet."

Imidlertid, det faktum, at eksperimentet målte interessen for venskab uden for gruppen med penge, førte til nogle informative drejninger i resultaterne. "Folk foretrak mere velhavende modtagere i gruppen, men ville ikke fortælle mig, at de gjorde det, " siger Pisor. "Deltagere var mere tilbøjelige til at give penge til modtagere i gruppen, som alle andre vurderede som velhavende, men de sagde selv, at de ikke var velhavende - med andre ord, de opfattede sandsynligvis også disse modtagere som velhavende, men fortæller mig, at modtagerne var i nød for at retfærdiggøre at give dem penge."

Pisor og Gurven fandt heller ikke nogen konsistent effekt af gruppekvaliteter på præference for ud-gruppevenner, undtagen når det drejer sig om penge:mens de stereotyper, en deltager kendte til en ud-gruppe, ikke påvirkede hendes gaver til personer fra den gruppe, deltagere fra Tsimane', en af ​​de tre populationer, gav meget mindre til out-group-modtagere, hvis de opfattede ud-gruppen som havende mere markedsadgang. Tsimane'erne har mindre markedsadgang end de to andre befolkninger, og bliver også regelmæssigt diskrimineret af medlemmer af gruppen. "I betragtning af en lang historie med udnyttelse af andre befolkninger, Tsimane' deltagere foretrækker måske simpelthen at give til andre Tsimane' i stedet for rigere out-grupper, de potentielt kunne drage fordel af, " siger Gurven. "Dette stemmer overens med andre undersøgelser, som tyder på, at efterhånden som tætte samfund bliver mere markedsintegrerede, de holder nogle gange penge tæt på hjemmet."

"Selvom disse resultater er specifikke for den bolivianske kontekst, de foreslår, at generelt, om vi vælger nye venner fra samme etniske eller religiøse gruppe som os selv, eller fra en anden etnisk eller religiøs gruppe, vi kan bruge meget lignende kriterier, når vi vælger dem", siger Pisor. "Individuelle kvaliteter betyder mere end gruppekvaliteter i denne sammenhæng, og samarbejdsegenskaber er de vigtigste." Det faktum, at gruppekvaliteter kun betyder noget, når medlemmer af en gruppe opfatter sig selv som at have meget mindre end en anden gruppe, eller regelmæssigt bliver diskrimineret af denne anden gruppe, er i overensstemmelse med forskning i socialpsykologi, hvilket tyder på, at gruppegrænser kun nedbrydes, når to grupper har et fælles grundlag. "Dette er næste skridt for os, " siger Pisor. "At finde ud af, hvor godt et individs interaktioner med medlemmer af gruppen skal fungere, for at hun vil blive venner med medlemmer af den gruppe."