Gayborhoods er stadig hjemsted for subtil diskrimination

På trods af at de hævder at støtte homoseksuelles rettigheder, mange hetero mennesker, der bor i traditionelt homoseksuelle kvarterer, praktiserer stadig subtile former for diskrimination, når de interagerer med deres homoseksuelle og lesbiske naboer.

Det er nøgleresultatet af ny University of British Columbia sociologisk forskning offentliggjort i dag i tidsskriftet By og samfund .

Undersøgelsen fandt ud af, at hetero mennesker, der bor i "gaybourhoods", siger, at de støtter homoseksuelles rettigheder i teorien, men mange interagerer med deres homoseksuelle og lesbiske naboer på gaden på måder, der modsiger disse følelser.

"Der er en fejlagtig tro på, at ligestilling mellem ægteskab betyder, at kampen for homoseksuelles rettigheder er forbi, " sagde Amin Ghaziani, undersøgelsens seniorforfatter og lektor i sociologi ved UBC. "Men det er langt fra slut. Fordomme og diskrimination eksisterer stadig - det er bare mere subtilt og vanskeligt at opdage."

Til studiet, forskerne interviewede 53 hetero-folk, der bor i to homoseksuelle Chicago-byer, Boystown og Andersonville.

De fandt ud af, at flertallet af beboerne sagde, at de støttede homoseksuelle. Imidlertid, forskerne fandt ud af, at deres progressive holdninger var forkert tilpasset deres handlinger. Mens mange beboere sagde, at de er ligeglade med, om folk er homoseksuelle eller hetero, nogle angav, at de ikke kan lide homoseksuelle mennesker, der er "in your face".

På spørgsmålet om modstand fra LGBTQ-samfund mod den udbredte tendens til, at hetero mennesker flytter ind i homoseksuelle, nogle af de interviewede personer svarede med beskyldninger om omvendt diskrimination og beskrev homoseksuelle, der udfordrede dem som "segregationistiske" og "heterofobiske".

Nogle sagde, at de mente, at de burde have åben adgang til kulturelle homoseksuelle rum, og blev overraskede over, at de følte sig "uvelkomne" der.

"Hvis en gruppe hetero kvinder var vært for en polterabend i en homobar, for eksempel, de var overraskede over, at de følte sig 'uvelkomne, " sagde Ghaziani. "Den følelse af overraskelse, imidlertid, eksemplificerer en misforstået tro på, at homoseksuelle distrikter er trendy råvarer, når de faktisk er sikre steder for seksuelle minoriteter."

Da forskerne spurgte indbyggerne, om de havde gjort noget for at vise deres støtte til homoseksuelles rettigheder, såsom at marchere i pride-paraden, donere til en LGBTQ-organisation, eller skrive et brev til støtte for ligestilling til en politiker, flertallet sagde, at de ikke havde.

Mange forventede også, at deres homoseksuelle og lesbiske naboer ville være glade og imødekommende over for hetero-folk, der flyttede ind i homoseksuelle, at udtrykke følelser som, "du ville have lighed - sådan ser lighed ud."

Ghaziani sagde, at dette argument eksemplificerer den grundlæggende misforståelse af den ulighed og diskrimination, der skaber behovet for homoseksuelle i første omgang.

"De mennesker, vi har interviewet, siger, at deres ønske er, at alle 'bare tager sig sammen' ' men det ønske indebærer, at homoseksuelle er utopier, hvor alle kan leve, snarere end steder, hvor minoriteter kan finde lindring fra diskrimination og social isolation, " han sagde.

Med homo-pride-fester nærmer sig hastigt rundt om i verden, Adriana Brodyn, studiets hovedforfatter og ph.d.-studerende i UBC-afdelingen for sociologi, sagde, at det er vigtigt at holde pause og reflektere over status for LGBTQ-ligestilling.

"Jeg håber, at vores forskning motiverer folk mod at blive politisk selvtilfredse eller apatiske, " sagde hun. "Hvis vi ikke motiverer os selv til at være opmærksomme på denne subtile form for fordomme, så fortsætter det bare med at forevige«.