For travlt til PTA, men arbejderforældrene bekymrer sig

Der er en vedvarende opfattelse blandt offentlige gymnasieledere og ansatte om, at indvandrerforældre fra arbejderklassen er uinteresserede og uengagerede i deres børns uddannelse.

Forældres engagement i skolegangen globalt er blevet set som stadig mere afgørende i løbet af de sidste 15 år. Ontario Undervisningsministerium har understreget dets betydning for elevernes succes.

En rapport fra Ontario siger, at det er særligt vigtigt "at engagere forældre, der er blevet marginaliseret af årsager som sprog, fattigdom, manglende kendskab til uddannelsessystemet, osv. Disse elever har størst fordel af forældrenes deltagelse i deres læring. "

For at undersøge dette problem, Vi deltog i ugentlige samfundsfagstimer med elever i klasse 12 på et lille forstadsgymnasium i Toronto. Vi ville finde ud af, hvad eleverne følte om deres forældres engagement i deres skole og deres forældres rolle i deres uddannelsesrejse.

Skolen bor i et kvarter, der er en ny destination for mange immigrantfamilier, der søger et "bedre liv" og forbedrede muligheder for deres børn. Størstedelen af ​​eleverne - cirka 70 procent - er sydasiatiske, mens 20 procent er sorte og resten for det meste hvide.

Fremme af forældrenes engagement er kilden til en betydelig bekymring. På skolen besøgte vi, administratorer indkaldte til et møde med forældre og lærere for at diskutere skolens strategiske udvikling. Som de har gjort med andre initiativer, skolen engagerede sig i de sydasiatiske tolke med håb om, at dette ville øge fremmødet. De fleste af lærerne var der. Ingen forældre deltog.

Efterhånden som vores forskning udspillede sig, imidlertid, vi hørte fra eleverne, at forældre faktisk var meget involverede, når det kom til elevernes faglige præstationer. Under vores undersøgelse, både forældren-læreraften og informationsmødet på universitetet, skolen holdt, var meget velbesøgt.

Uoverensstemmelsen mellem opfattelse og virkelighed afhænger af definitionerne af, hvad "involvering" betyder og ser ud.

Involvering:et indlæst ord

Pædagogers forståelse af, hvad der er "forældrenes engagement" er sandsynligvis baseret på privilegerede middelklassens værdier og forventninger.

Forskellige kulturelle roller, forventninger og værdier findes blandt arbejderindvandrere, der bidrager til væsentligt forskellige relationer til lærere. For indvandrere fra arbejderklassen, "forholdet mellem hjem og skole handler om adskillelse, hvorimod de for middelklassefamilier handler om indbyrdes forbundethed. "

Udover at interagere med elever i klasseværelset, vi holdt også en række fokusgrupper, hvor vi diskuterede deres oplevelser i skolen, i deres samfund og i deres familier. Eleverne forsvarede lidenskabeligt deres forældres opfattede mangel på skoleinddragelse og sagde, at de "ikke havde nogen interesse" i at få deres forældre til at møde op på deres skole.

Til udbredt enighed, en elev - der læste hvide forældres praksis som rodfæstet i middelklasseværdier - hævdede, at forældres involvering i skoleråd og andre begivenheder var "hvad hvide forældre gør."

En anden tilføjede, med henvisning til det andet kvartergymnasium, hvorfra hun flyttede:"Det er ligesom de hvide forældre og ting på [naboskolen]. Deres forældre var virkelig involverede. De ville være i skolen og sådan noget."

Ifølge disse elever, deres forældres fysiske fravær fra skoleaktiviteter skyldtes, at de ikke så deres tilstedeværelse som relevant for deres børns akademiske succeser. Som en elev citerede sin far og sagde:"Hvis alt er i orden, hvorfor skulle jeg gå i din skole?"

Deres forældre, eleverne forklarede, var meget involverede, når det kom til at understrege akademiske præstationer.

'De er arbejdende mennesker'

Mange af eleverne mente, at deres forældres niveau af involvering i institutionelle forhold skyldtes arbejde og økonomisk nødvendighed. En studerende sagde:"Det hele går tilbage til tiden. De har deres egne ting at lave. De arbejder. De er arbejdende mennesker, og mange af kvinderne arbejder også. Så nu, det er begge forældre, der arbejder sene nattevagter, tidlige vagter. De bliver trætte sidst på dagen, og det er ligesom OK, Jeg vil gerne komme hjem. "

En anden afslørede, at hendes mor havde to job. En anden elev sagde:"Tilbage i Indien var min far ingeniør, men her kører han lastbil, som alle indianere."

Selvom elevernes forældre ikke "tjente i skoleråd, møde med lærere, og frivilligt arbejde i klasseværelset eller på skolerejser, " som ministeriets definition af forældreinddragelse lyder, de forstod fuldt ud den værdi, deres forældre lagde på uddannelse. Dette var tydeligt i elevernes diskussion af deres forældres forventninger til deres karakterer og fremtidige karrierer.

De fastholdt, at deres forældre lagde et stort pres på dem for at klare sig godt, og de få elever, der påstod, at sådanne forventninger ikke blev stillet til dem, fik at vide, at de var "heldige", og at deres situation "ikke var normal".

De understregede, at forældre forventede, at de gik på universitetet (i stedet for college). En mandlig deltager hævdede:"For indianere, dine valg er advokat, læge, ingeniør."

Selvom ikke alle delte deres forældres særlige karrieremuligheder, de tog ikke desto mindre alvorligt deres forpligtelse og ansvar over for deres forældre på grund af det "offer", deres forældre bragte for at sørge for dem.

Gode ​​vs dårlige forældre?

Skriver om uddannelsespolitik i Storbritannien, sociolog Diane Reay indikerer, at denne "politiske optagethed" af forældrenes engagement er relateret til et skifte i retning af neoliberale rationaliseringer af uddannelse. Hun foreslår, at "Denne tilsyneladende styrkelse af forældre som partnere i deres børns læring er, træde i kræft, en delegation af arbejde, der tidligere var udført på skolen. "

Det underforståede budskab er, at "gode" forældre støtter deres børn ved at deltage aktivt i alle aspekter af deres skolegang, hvorimod "dårlige" forældre ikke gør det. I stedet for at gavne eleverne, Reay foreslår, at fokus på forældrenes involvering øger "stress- og angstniveauer for alle forældre" samtidig med, at allerede eksisterende "uligheder i køn forværres, race og social klasse."

Elevernes forældre demonstrerede, at trods de økonomiske omkostninger, de var villige til at flytte for at sikre deres børns velfærd. Som sådan, som en ung mand huskede:"Vi plejede at bo i et ret dårligt område ... og så nu flyttede vi for at komme væk fra det, og mine forældre flyttede til ... det hvideste område, du kan finde. Der er kun mig og denne anden pige, de eneste brune mennesker på vores gade. Så, Jeg tror, ​​det er mine forældres måde at komme væk fra al volden på«.

I deres nye kvarter, forældre håbede, at deres børn ville være i stand til at gå i "en god skole", der ville forberede dem tilstrækkeligt til uddannelse, erhvervs- og karrieremuligheder. Hjemme, forældre pressede deres børn til at arbejde hårdt, få gode karakterer og undgå ballade.

At de ikke kan se værdien i at blive formelt involveret i den daglige drift af skolen, peger mindre på en vis mangel fra deres side, eller endda mod hindringer for deltagelse, og mere mod behovet for, at skolerne overvejer meningsfulde alternativer til forældre- og samfundsengagement.

Der skal gøres en indsats for at anerkende og tilpasse sig de samfundskontekster, der påvirker elevernes liv og ambitioner, til "almindelige livsinteraktioner, begivenheder, og rammer med familien, venner og i skolen."

En forståelse af de kulturelle strukturer, der informerer familiesituationen, er bydende nødvendig, hvis skolerne skal opbygge et gavnligt forhold til forældre og deres børn.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons -licens. Læs den originale artikel.