I det gamle Mesopotamien, sex blandt guderne rystede himmel og jord

Seksualitet var central for livet i det gamle Mesopotamien, et område i det antikke nære østen, der ofte beskrives som den vestlige civilisations vugge, der omtrent svarer til det moderne Irak, Kuwait, og dele af Syrien, Iran og Tyrkiet. Det var ikke kun sådan for almindelige mennesker, men for konger og endda guddomme.

Mesopotamiske guddomme delte mange menneskelige oplevelser, med guder, der gifter sig, frembringelse og deling af husstande og familiære pligter. Men da kærligheden gik galt, konsekvenserne kan være alvorlige i både himlen og på jorden.

Forskere har observeret lighederne mellem den guddommelige "ægteskabsmaskine", der findes i gamle litterære værker, og det historiske frieri mellem dødelige, selvom det er svært at adskille de to, mest berømt i såkaldte "hellige ægteskaber", som så mesopotamiske konger gifte sig med guddomme.

Guddommelig sex

guder, være udødelig og generelt overlegen status over mennesker, havde ikke strengt brug for samleje for at opretholde befolkningen, alligevel synes de praktiske forhold i sagen ikke at have gjort meget for at bremse deres entusiasme.

Seksuelle forhold mellem mesopotamiske guddomme gav inspiration til et rigt udvalg af fortællinger. Disse omfatter sumeriske myter som Enlil og Ninlil og Enki og Ninhursag, hvor de komplicerede seksuelle interaktioner mellem guddomme viste sig at involvere tricks, bedrag og forklædning.

I begge myter, en mandlig guddom antager en forklædning, og forsøger derefter at få seksuel adgang til den kvindelige guddom – eller at undgå sin elskers jagt. Først og fremmest, gudinden Ninlil følger sin elsker Enlil ned i underverdenen, og bytter seksuelle tjenester for at få oplysninger om Enlils opholdssted. Tilvejebringelsen af ​​en falsk identitet i disse myter bruges til at omgå samfundets forventninger om sex og troskab.

Seksuelt forræderi kunne betyde undergang ikke kun for vildfarne elskere, men for hele samfundet. Da dronningen af ​​underverdenen, Ereshkigal, er forladt af sin elsker, Nergal, hun truer med at rejse de døde, medmindre han bliver returneret til hende, hentyder til hendes ret til seksuel mæthed.

Gudinden Ishtar udgør den samme trussel i lyset af en romantisk afvisning fra kongen af ​​Uruk i Gilgamesh -eposet. Det er interessant at bemærke, at både Ishtar og Ereshkigal, hvem er søstre, bruge en af ​​de mest potente trusler til deres rådighed til at løse hjertesager.

Disse myters plot fremhæver potentialet for, at bedrag kan skabe fremmedgørelse mellem elskende under frieri. Det knap så jævne kærlighedsforløb i disse myter, og deres komplekse brug af litterære billeder, har draget videnskabelige sammenligninger med Shakespeares værker.

Elsker poesi

Gamle forfattere af sumerisk elsker poesi, skildrer guddommelige pars bedrifter, vise et væld af praktisk viden om stadierne af kvindelig seksuel ophidselse. Det menes af nogle forskere, at denne poesi historisk set kan have haft et uddannelsesmæssigt formål:at lære uerfarne unge elskere i det gamle Mesopotamien om samleje. Det er også blevet foreslået, at teksterne havde religiøse formål, eller muligvis magisk styrke.

Flere tekster skriver om frieriet til et guddommeligt par, Inanna (den semitiske ækvivalent til Ishtar) og hendes elsker, hyrdeguden Dumuzi. De elskendes nærhed vises gennem en sofistikeret kombination af poesi og sanselighedsbilleder - måske et opbyggende eksempel for dette års Bad Sex in Fiction-nominerede.

I et af digtene elementer af den kvindelige elskers ophidselse er katalogiseret, fra den øgede smøring af hendes vulva, til "skælven" af hendes klimaks. Den mandlige partner præsenteres med glæde over sin partners fysiske form, og taler venligt til hende. Det feminine perspektiv på elskov understreges i teksterne gennem beskrivelsen af ​​gudindens erotiske fantasier. Disse fantasier er en del af gudindens forberedelser til hendes forening, og måske bidrage til hendes seksuelle tilfredshed.

Kvindelige og mandlige kønsorganer kunne fejres i poesi, tilstedeværelsen af ​​mørke kønsbehåring på gudindens vulva beskrives poetisk gennem symbolikken af ​​en flok ænder på en velvandet mark eller en smal døråbning indrammet i blank sort lapis-lazuli.

Repræsentationen af ​​kønsorganer kan også have tjent en religiøs funktion:tempelopgørelser har afsløret votivmodeller af skamtrekanter, nogle lavet af ler eller bronze. Votivoffer i form af vulvaer er fundet i byen Assur fra før 1000 f.Kr.

Glad gudinde, lykkeligt rige

Guddommelig sex var ikke gudernes eneste forbehold, men kunne også involvere menneskekongen. Få emner fra Mesopotamien har fanget fantasien så meget som konceptet om helligt ægteskab. I denne tradition, den historiske mesopotamiske konge ville blive gift med kærlighedsgudinden, Ishtar. Der er litterære beviser for sådanne ægteskaber fra meget tidligt Mesopotamien, før 2300 f.Kr. og konceptet holdt ved i meget senere perioder.

Forholdet mellem historiske konger og mesopotamiske guddomme blev anset for at være afgørende for en vellykket fortsættelse af jordisk og kosmisk orden. For den mesopotamiske monark, derefter, det seksuelle forhold til kærlighedsgudinden involverede højst sandsynligt et vist pres for at præstere.

Nogle forskere har foreslået, at disse ægteskaber involverede et fysisk udtryk mellem kongen og en anden person (såsom en præstinde), der legemliggør gudinden. Den generelle opfattelse er nu, at hvis der var en fysisk vedtagelse af et helligt ægteskabsritual, ville det være blevet gennemført på et symbolsk niveau snarere end et kødligt, med at kongen måske deler sin seng med en statue af guddommen.

Landbrugsbilleder blev ofte brugt til at beskrive foreningen mellem gudinde og konge. Honning, for eksempel, beskrives som sød som gudindens mund og vulva.

En kærlighedssang fra byen Ur mellem 2100-2000 f.Kr. er dedikeret til Shu-Shin, kongen, og Ishtar:"I sengekammeret, der drypper af honning, lad os nyde igen og igen din tiltrækning, det søde. dreng, lad mig gøre de sødeste ting mod dig. Min dyrebare søde, lad mig bringe dig skat."

Sex i denne kærlighedspoesi er afbildet som en behagelig aktivitet, der forstærkede kærlige følelser af intimitet. Denne følelse af øget nærhed blev anset for at bringe glæde til gudindens hjerte, resulterer i lykke og overflod for hele samfundet - måske demonstrerer en tidlig mesopotamisk version af ordsproget "lykkelig kone, glad liv".

Den mangfoldige præsentation af guddommelig sex skaber noget af et mysterium omkring årsagerne til den kulturelle vægt på kosmisk kopulation. Mens præsentationen af ​​guddommelig sex og ægteskab i det gamle Mesopotamien sandsynligvis tjente adskillige formål, nogle elementer i de intime forhold mellem guder viser nogle overførsler til dødelige fagforeninger.

Mens uærlighed mellem elskere kan føre til fremmedgørelse, positive seksuelle interaktioner havde utallige fordele, herunder større intimitet og varig lykke.

Denne artikel blev oprindeligt publiceret på The Conversation. Læs den originale artikel.