Kvindelige selvmordsbombere – hvordan terrorpropaganda radikaliserer indonesiske kvinder

Sidste måned, Indonesien blev rystet af en række dødelige terrorangreb. Det indonesiske nationale politi meddelte, at det lokale ekstremistiske netværk af Jama'ah Ansharud Daulah (JAD), tilknyttet ISIS, var ansvarlig.

Verdens største muslimske flertalsland har arbejdet hårdt for at blokere hjemmedyrkede terrorceller. Regeringen og ikke-statslige organisationer, herunder internationale institutioner, har tildelt budgetter og samarbejdet om at gennemføre forskellige afradikaliseringsprogrammer. Imidlertid, involveringen af ​​børn som selvmordsbombere i denne række af angreb har fået nogle til at tro, at disse programmer har fejlet i at skære kæden af ​​terrorisme over.

I vores forskning, vi undersøger de forhold, der fører til radikalisering af kvinder og børn.

Opvågning af sovende celler

Billedet af Indonesien som hjemsted for moderate muslimer er kommet i tvivl, især på grund af den nylige opvågning af hjemmelavede sovende ISIS-celler. Sidste år, landets militærchef, General Gatot Nurmantyo, erklærede, at sådanne celler var i drift i næsten alle dele af Indonesien.

Før dannelsen af ​​JAD i 2015, den førende gruppe ansvarlig for terrorangreb var Jemaah Islamiyah (JI) netværket, en sydøstasiatisk ekstremistgruppe baseret i Indonesien. JI er indirekte tilknyttet al-Qaeda og er ansvarlig for bombeattentaterne på Bali i 2002, som dræbte 202 mennesker.

Som nytilflytter, JAD arbejder med andre radikale bevægelser, herunder ekstremister fra Jamaah Ansharut Tauhid (JAT), som blev grundlagt af en tidligere ledende skikkelse i JI, Abu Bakar Ba'asyir. Derfor, der er en forbindelse mellem JAD og JI. Imidlertid, en nærmere analyse viser, at grupperne er forskellige på vigtige aspekter.

Kaderiseringen og medlemskabet inden for JI er strengere end inden for JAD, som gør det muligt for enhver, der er interesseret, at blive en del af dens små celler. En anden forskel er deres mål, som minder os om forskellen mellem al-Qaeda og ISIS.

Al-Qaeda omtalte i begyndelsen ofte Vesten som sin vigtigste fjende, i sin tidligere fase, ISIS demonstrerede, at dens hovedfjende ikke var det fjerne Vesten, men snarere den nominelle muslim ("nær" fjende), især shiamuslimer og sunnimuslimske frafaldne. JADs vigtigste mål indtil videre er også den "nære" fjende, hovedsageligt indonesiske civile, herunder ikke-muslimer, og politifolk, mens JI ofte har rettet sig mod vesterlændinge.

Familier radikaliserede

Kvinders involvering i selvmordsbomber, som gerningsmændene normalt kalder amaliyah (ofring eller selvmordsangreb), er ikke et helt nyt fænomen for Indonesien. I 2016 landet var chokeret over fremkomsten af ​​den første kvindelige bombemand, Dian Yulia Novi. I et interview, Novi sagde, at hun var inspireret af status som ekstremistiske ulama (præster) og ISIS-krigere på deres Facebook-konti. Hendes ægteskab med M. Nur Solihin, et medlem af en hjemmelavet militant celle inspireret af ISIS, skulle forberede hende på et selvmordsbombeplan ved præsidentpaladset i Jakarta, men plottet mislykkedes.

Den seneste serie af eksplosioner, i det østlige Java, tog en anden bane, især med inddragelse af børn. Gerningsmændene til bombningerne af tre kirker i Surabaya var Dita Oepriarto, Puji Kuswati og deres fire børn, hvoraf den yngste var ni år. Alle seks blev dræbt, samt 12 kirkegængere.

Samme dag, Sidoarjo-regionen var vidne til en for tidlig bombeeksplosion i en lavprislejlighed tilhørende en familie på fem. Forældrene og et af deres tre børn blev dræbt.

Dagen efter, Tri Murtiono, Tri Ernawati og deres tre børn, inklusive en otte-årig pige, sprængte sig selv i luften ved Surabaya politihovedkvarter. Alle på nær et af børnene blev dræbt.

Hvorfor kvinder bliver terrorister

Forskere peger på forskellige motiver for kvinders involvering i terrorgrupper. Det vigtigste er ideologi. Ifølge ISIS-tilhængere, sande muslimer skal reagere på ISIS-lederen Abu Bakar al-Baghdadis opfordring om at emigrere til Syrien for at bygge og pleje ISIS-territoriet. Krigerne har brug for koner og mødre til at producere den næste generation af terrorister.

Et andet vigtigt motiv er kvinders misfortryllelse over deres hjemland. ISIS' dygtighed til propaganda, gennem forskellige medier, især sociale medier og videospil, har overbevist nogle muslimske kvinder om at rejse til dets territorium for et bedre liv under daulah Islamiyah (islamisk stat). Især imidlertid, mange er skuffede, især efter at have set og oplevet brutalitet og uopfyldte løfter.

Den betydelige fare for skuffede hjemvendte er blevet bredt anerkendt. Imidlertid, mange tror på dem, der er radikaliserede og har lovet troskab til daulah, men som ikke er i stand til at rejse på grund af det globale rejseforbud til ISIS-territorium, kan være endnu farligere. Dette har været en stor bekymring for sikkerhedsagenturer, ikke kun i Indonesien, men også i mange vestlige lande.

Det faktum, at disse radikaliserede kvinder ikke kan slutte sig til al Khansaa Brigade, en kun kvindelig militsgruppe af ISIS dannet i 2014 og opererer i Irak og Syrien, betyder ikke, at de ikke kan udføre et dødeligt angreb for at støtte ISIS-missioner.

Kvindeligt martyrium

Eliter fra forskellige terrorgrupper nævner ofte, at brug af kvinder bør være en sidste mulighed i tilfælde af "nødsituationer", herunder mangel på mandlige kæmpere. Derfor, det ville ikke være overraskende, hvis den nuværende tilstand af ISIS, som har mistet terræn i mange dele af Syrien og Irak, har fået ISIS-eliterne til at opfordre til større kvindelig involvering i missioner.

I Indonesien, fængsling af terrorister med tilknytning til forskellige terrorgrupper, inklusive ISIS, har også fået lokale terrorledere til at opfordre til større deltagelse fra kvinder. De tror på den potentielle succes af terrorhandlinger, der involverer kvinder, fordi kvinder er mindre tilbøjelige til at blive mistænkt og opdaget som terrorister.

I tråd med dette, kvindelige krigere og selvmordsbombere har en stærk tro på en shahids (martyrs) exceptionelle position. Dette inkluderer overbevisninger om, at martyrers renhedsstatus tillader dem at blive begravet iført tøj, uden rituel vask, og at de ville få den højeste stilling tæt på Guds trone. Ud over, de mener også, at deres succes med at opdrage deres børn til at blive mujahidin (mandlige krigere) og mujahidat (kvindelige krigere) kan berettige dem til en del af deres børns belønninger.

I 2010 udfører forskning i kvinder knyttet til terrornetværk i Indonesien, en af ​​os mødte en kvinde, der gav sig selv tilnavnet Umm Mujahid (mor til en mandlig fighter). Spurgte hvorfor, hun sagde:"Jeg vil have, at mit kaldenavn skal være min bøn. Jeg håber, at min lille søn vil være en mujahid i fremtiden, så han kan bringe mig til Guds himmel."

Denne form for ideologi er blevet rodfæstet i radikaliserede kvinders hjerter og sind. Derfor, det er ikke overraskende, at bombninger i Indonesien begynder at involvere kvinder og børn.

Denne artikel blev oprindeligt publiceret på The Conversation. Læs den originale artikel.