For mexicanske immigranter, politik er et familieanliggende

Forestil dig at tilpasse dig livet i USA efter at have emigreret fra Mexico. Med så mange forvirrende nye processer og systemer at navigere i, hvordan ville du begynde at forstå noget så komplekst som lokal og national politik? Ifølge San Francisco State University lektor i statskundskab Marcela García-Castañon, der studerer politisk socialisering, du vil sandsynligvis henvende dig til din ægtefælle. I en nylig undersøgelse i tidsskriftet Ny Statskundskab , García-Castañon viser, at ægtefælleforhold ofte bestemmer, hvordan nytilkomne fra Mexico kommer til at forstå amerikansk politik og udvikle en følelse af fællesskab.

García-Castañon siger, at hun er en af ​​kun få akademikere, der studerer ægtefællepolitisk socialisering hos immigranter. Hun bemærker, at det meste af forskningen i politisk socialisering fokuserer på indfødte borgere, hvis værdier begynder at danne sig i teenageårene. Når de er gift, deres politiske overbevisning er dannet. Voksne immigranter er en anden historie, og den begrænsede forskning i indvandreres politiske adfærd tager ikke højde for den rolle, som ægtefæller spiller i udformningen af ​​politiske værdier, sagde García-Castañon.

"At antage, at indvandrere er her på individuel basis, er en unøjagtig fremstilling af, hvordan medborgerskab udvikler sig, " sagde hun. "Hvis immigranter ikke forstår noget, vil de henvende sig til den person, de stoler mest på, som ofte er deres partner eller ægtefælle. De engagerer sig med deres familier, og disse veje former, hvordan de ser medborgerskab."

Ifølge García-Castañon, de fleste undersøgelser om politisk adfærd fokuserer blot på, om folk stemmer eller ej. Det er for begrænsende, efter hendes opfattelse.

"Indvandrere føler sig ikke som medlemmer af samfundet, fordi de stemmer, " sagde hun. "De føler sig som medlemmer af lokalsamfund, fordi de kan have direkte samtaler om politik med deres naboer. Hvis de føler sig trygge nok til at have disse samtaler, vil de, men de skal føle, at deres nabo ikke vil ringe til ICE eller profilere dem."

Sådanne bekymringer er ikke ubegrundede, selvfølgelig. Amerikas holdning til immigration har ændret sig i de seneste år, og det påvirker direkte samtaler mellem ægtefæller og former, hvordan par ser på medborgerskab.

"Hvis en regering angriber en persons familie, familie bliver et våben mod immigrantsamfundet, " sagde García-Castañon. "Du ser dette i politikker som DACA [Deferred Action for Childhood Arrivals], hvor immigranter tøver med at registrere sig, fordi de er bange for at udlevere personlige oplysninger, som kan blive vendt imod dem, eller deres familier. Hvis de har andre familiemedlemmer, der er papirløse, men ikke berettiget til DACA eller lignende beskyttelse, der er frygt for, at det at søge denne hjælp eller fordel kan resultere i, at deres familie eller lokalsamfund bliver målrettet."

Det anti-immigrant klima har andre konsekvenser. Indvandrere vil heller ikke føle, at de hører til, og den tankegang kan sætte et varigt aftryk på fremtidige generationer, García-Castañon tilføjer. "De begynder at se statsborgerskab som noget, der bør undgås, fordi beskeden de får er, at ingen vil have dem her, " hun sagde.

For at gennemføre sit studie, García-Castañon brugte kvalitative og kvantitative data fra undersøgelser, hun gennemførte med husholdninger med mexicansk oprindelse i Arizona og Washington. Hun bad respondenterne fortælle om deres erfaringer med politik i deres hjemland og i deres nye land. Hun fandt ud af, at ægtefæller ikke kun deler information og hjælper hinanden med at forstå nuancer, de kan også bane vejen for handling.

"Måden ægtefæller interagerer med hinanden på er ikke kun, 'Hej, skat, hvordan har du det?' men hellere, 'Hej, skat – vil du protestere?'" sagde hun.