Det presserende behov for mediekendskab i en tid med udslettelse

Fra fiktive organisationer, der poster polariserende beskeder på Facebook, til grundigt undersøgte nyhedshistorier, der bliver stemplet "falske, "mediernes omsiggribende magt og betydning er tydelige.

Og alligevel er det mest bekymrende ikke, at fiktive historier bliver delt som "rigtige", og velundersøgte historier bliver stemplet som "falske". Hellere, det største problem er manglen på historier om, hvordan man tankevækkende adresserer situationen, ikke kun gennem medieregulering, men også gennem uddannelse.

Ved at fokusere på medieudfordringer én ad gangen, efterhånden som de opstår, der forpasses en mulighed for at adressere mediernes budskaber og magt systemisk. I stedet, i noget der ligner et "whack-a-mole"-spil, problemer med sociale medier behandles som isolerede problemer, der bliver ved med at dukke op. Facebook bliver en go-to destination for dem, der ønsker at præge et valg? Fortæl historier, der giver Mark Zuckerberg skylden. Twitter bliver en platform for løgne? Fortæl historier, der kalder Donald Trump.

Men hvad medierne ikke viser os og ikke fortæller om verden – og dem, som vi deler den med – er lige så vigtigt som det medierne viser og fortæller. I min artikel "Oprettelse af iPhone-drømme, Tilintetgørelse af e-affaldsmareridt, "Jeg synes, at nyhedsdækningen om mobiltelefoner er robust, men nyhedsdækningen om elektronisk affald er næsten ikke-eksisterende. Kommunikationsteoretikere har et navn for, hvad der sker med historier, der ikke bliver fortalt:symbolsk udslettelse. Det betyder, at det er umuligt overhovedet at forestille sig ikke-eksisterende fortællinger som realiteter. Men hvordan kan vores samfund, samlet, tænke anderledes ikke kun om sociale mediers udfordringer, men alle mediebudskaber? Mediekendskab er løsningen.

Indramning af verden

I det 21. århundrede, en historie kan ankomme i utallige former - en nyhedsartikel kan optræde i en papiravis, på en bærbar computer eller en telefon — men historier er altid et produkt af, hvad kulturteoretikere kalder framing.

Kommunikationsforsker Todd Gitlin trækker på sociologen Erving Goffman, grundlæggeren af ​​framing teorien, når han skriver i sin bog Hele verden ser på:Massemedier i tilblivelse og afskaffelse af det nye venstre :"Medieframes er vedvarende erkendelsesmønstre, fortolkning, og præsentation, af udvælgelse, betoning og udelukkelse."

Goffman siger, at alt medieindhold er resultatet af valg om, hvilke historier der skal fortælles, på hvilke måder, og med hvilke detaljer – og hvilke historier man skal ignorere.

Historier kan indrammes til at omfatte stringent forskning og en nuanceret tilgang til at dele tankevækkende og forskelligartede synspunkter. Historier kan også indrammes uden forskning og tilbyde en snæver, begrænset, perspektiv. Men alle historier antyder realiteter om autoriteten bag historien og om lytteren, læser og seer.

Mediernes rolle

Der har i årtier været bekymring for, hvordan medierne rammer verden for os. En af de mest overbevisende artikulationer af denne bekymring er i Neil Postmans bog fra 1985 Morder os selv til døden .

Postmands tese var, at medierne rammer alt indhold som underholdning, og "når en befolkning bliver distraheret af trivia, når kulturlivet omdefineres som en evig omgang underholdning, når seriøs offentlig samtale bliver en form for babysnak, hvornår, kort sagt, et folk bliver et publikum, og deres offentlige virksomhed en vaudeville-handling, så er en nation i fare...."

Hans anbefaling? Mediekendskab – evnen til at tænke kritisk om skabelsen, kilder, indhold og konsekvenser af alle mediebeskeder.

Desværre, mens det i dag er almindeligt at se historier om brud på privatlivets fred, påstande om falske trolde eller hadspyende trolde, der er få historier om mediekendskab.

Sjældent diskuteret:Mediekendskab

Ifølge den canadiske Newsstand-database, som søger i mere end 20 af Canadas største aviser, i de første fem måneder af 2019, aviser delte lidt over 21, 000 historier, der diskuterede "Twitter, "4, 200 avishistorier, der talte om "Facebook" og 355 historier, der diskuterede "falske nyheder." Antallet af canadiske avishistorier i de seneste fem måneder, der inkluderede "mediekompetence?" Femten.

Den internationale situation er den samme. Ifølge Lexis Nexis Major World Newspapers database, som søger i verdens største aviser, i de første fem måneder af 2019 var der mere end 8, 600 avisoverskrifter, der inkluderede "Twitter, "tæt på 4, 000 avisoverskrifter med "Facebook" og 500 avisoverskrifter, der inkluderede "falske nyheder". Antallet af avisoverskrifter, der inkluderede "mediekendskab?" Tre.

Lingvisten og kognitionsforskeren George Lakoff påpeger, at uden rammer, vi er ude af stand til at danne tankerne. Han bruger udtrykket "hypokognition" til at forklare implikationerne for en mangel på rammer for et koncept.

Regulering bliver stadig mere ineffektiv

Politikker og love til politi medieindhold er blevet mere og mere ineffektive. Som februar Telegraf artiklen nævner:"To vigtige partnere i Facebooks flagskibsprojekt mod falske nyheder har trukket sig, med personale på én, der sagde, at det er blevet 'umuligt' at styre arbejdsbyrden."

Politiet Facebook, og velsagtens alt digitalt indhold, kan være en tabt kamp. Men at diskutere og prioritere nødvendigheden af ​​at skabe et mediekendt borgerskab - og implementere den essentielle uddannelse - kan have en chance.

Som Postman påpeger, Skolerne skal hjælpe unge med at lære at fortolke det, han kalder symboler på deres kultur. Mediekendskab bør være en grundlæggende komponent i uddannelse gennem alle niveauer af skolegang. Læsning. Skrivning. Aritmetik.

Studerende, vi alle sammen, skal lære at stille spørgsmål til, hvilke historier der fortælles. Vi skal lære at stille spørgsmål om, hvis interesser varetages af den måde, hvorpå historier indrammes. Og vi skal lære at stille spørgsmål om konsekvenserne for historier, der ikke bliver fortalt.

Det haster med ikke kun at stille disse spørgsmål konsekvent, men også refleksivt.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.