At lære unge mennesker, hvad der virkelig betyder noget for vores kollektive liv på Jorden

Mens unge mennesker lover igangværende klimaindsats efter en uge med global mobilisering, det er klart, at verden står over for en kollektiv eksistentiel klimakrise, der signalerer, at vi skal skifte til et planetarisk perspektiv. Men hvorfor er det, at massive beviser bliver ignoreret?

Som professor i børne- og ungdomsstudier, der er dedikeret til at fremme kritisk medborgerskab, og hvem undersøger, hvor forskellige discipliner, vidensystemer og internationale chartre beskytter unge menneskers rettigheder, Jeg mener, at et problem er, at lærings- og forskningstilgange er blevet så retsmedicinsk specialiserede. Dette er tilfældet i både skolesystemer og universiteter.

Tværfaglige tilgange

Der er en 50 år gammel reformbevægelse, der går ind for at transformere vestlige uddannelsesinstitutioner til at blive mere tværfaglige:det betyder undervisning på måder, der hjælper eleverne med at lære ikke kun små pakker af information, men hvad der virkelig betyder noget af hensyn til vores kollektive liv på Jorden.

Fortaler for at reformere uddannelse til at være mere holistisk og krydsbestøvende opstod i begyndelsen af ​​1970'erne, samtidig gennem den schweiziske udviklingspsykolog Jean Piaget og den østrigske astrofysiker Erich Jantsch. Hver af dem begyndte at diskutere ideen efter at have deltaget i en konference i Frankrig, der kiggede på planlægning af det 21. århundredes uddannelse.

I en folkeskole, mere holistisk uddannelse kan se ud som, hvad finske skoler gør:Som den finske underviser og forsker Pasi Sahlberg deler, Finlands læseplan lægger vægt på at undervise børn, så de er i stand til at "kombinere den viden og de færdigheder, der er lært i forskellige discipliner, for at danne meningsfulde helheder."

Afkolonisering af læring

I skolerne, tværfaglige tilgange betyder også at lære den virkelighed, at der er forskellige måder at vide på. Dette er især relevant i koloniale bosættersamfund som Canada, hvor oprindelige folk har modstået igangværende historier om tvungen assimilering, dominans og traumer – og hvor traditionel viden endelig bliver mere bredt anerkendt som indehaver af sofistikerede indsigter og tilgange.

Canadas sandheds- og forsoningskommission opfordrede folk til at høre med nye ører, for at lade sig forandre. Mens der er mange initiativer til at afkolonisere uddannelse i Canada, vores skolesystemer, som dem i Storbritannien, er baseret på 1700-tallets (eurocentriske) antagelser.

Det, der er brug for, er at fortælle svære sandheder om vores historie, at søge retfærdighed for uretfærdigheder og ændre det væsentlige i det, vi tilbyder unge mennesker. Offentlig skolegang skal lære af tilgange til uddannelse, som oprindelige folk har praktiseret i årtusinder - at komme ud i landet, og tale med ældste (masser!) for at give mulighed for udvikling af hele personen.

Vi mangler fleksible og relaterede måder at tænke på, og måder at organisere den forgrunden på det centrale i indbyrdes forbundne forhold mellem alle mennesker, væsener, naturen og vores såkaldte skole-"fag".

At høre børn og unge tale

Den svenske teenager Greta Thunbergs og millioner stærke nylige klimastrejker antyder også, hvordan vores dominerende vestlige uddannelses- og udviklingsparadigmer simpelthen går glip af det væsentlige.

Denne fænomenale unge kvinde er blevet anerkendt af Nobelakademiet med en nominering i 2019, selvom nogle defensive voksne kritikere har udskældt hende på grund af hendes Asperger-diagnose og foreslået, at teenagerens systemkritik er ugyldig, hvis hun ikke har nogen omfattende løsning.

Derimod vi kan se endnu et eksempel på, hvordan et samfund anerkender og respekterer et ungt menneske:Autumn Peltier, fra Wiikwemkoong Unceded Territory, er chefvandkommissær hos Anishinabek Nation, et politisk fortalerorgan bestående af 40 First Nations på tværs af Ontario. Peltier fortalte for nylig et publikum i FN's hovedkvarter i New York, at "vi kan ikke spise penge, eller drik olie."

Hvorfor er politikere, virksomhedsledere og voksne overalt, der ikke omgående går ind for ændringer i, hvordan samfund er organiseret – baseret på de vigtige stemmer fra unge mennesker som Thunberg og Peltier?

Almindelige forståelser af, hvad det vil sige at være barn eller ung, ser ud til at være utilstrækkelige til at forstå, hvad disse unge mennesker laver, eller hvad de handler om - eller til at tage positive handlinger som følge heraf. Hvordan kan vores samfund overvinde denne fiasko?

På universiteterne

For de kommende generationers skyld, universiteter såvel som skoler skal finde måder at tage fuldt hensyn til det 21. århundredes uhyrlige kompleksitet. Intet kritisk problem - såsom klimaændringer eller den presserende trussel mod vandsystemer, eller en krise med skyhøje niveauer af pågribelse af børn i plejefamilier - kan løses i siloer.

Mens børn over hele verden kalder på os nu, det er voksnes opgave – som undervisere, forældre og politikere - at lytte.

Og, det er rimeligt at genoverveje, hvordan vi er blevet ført ind i en slags massehypnose. Det, der er brug for, er at lytte på radikalt nye måder – med "børns ører, " så at sige, som begyndere – i forhold, hvor individer og kollektive samfund respekteres, og i dialog.

For at reagere på disse presserende planetariske problemer, der truer unge menneskers fremtid, forskere inden for alle områder har til opgave at bidrage med noget relevant.

'Flipper', hvordan vi tænker

Universitetsforskere kan lære noget af kerneantagelserne i den tankegang, kendt som tværfaglig tankegang over halvtreds år.

Denne tænkning er baseret på indsigt fra kvantefysikken om, at forudsigende mål baseret på newtonsk fysik og lineær tænkning ikke kan forudsige komplekse systemer som vejr, familier eller samfund; det er også baseret på respekt og ærbødighed for livet.

Jeffrey Kripal, professor i filosofi og religiøs tankegang ved Rice University, i Texas, argumenterer for at flytte vores bevidsthed ved at gentænke, hvordan viden produceres, og genintegrere humaniora med de sociale og traditionelle videnskaber.

Kripal observerer, at meget af den globale økologiske krise "er drevet af de spilleregler, vi spiller i dette øjeblik ... og former for viden, der ikke kan spaltes ind i ... strenge regler ... og (den) fetichisering af kvantitet."

Hans slanke bind fra 2019 The Flip — Sindets åbenbaringer og Videns Fremtid , blev beskrevet som "mindblowing" af den amerikanske journalist Michael Pollan. Pollan forfatter Sådan ændrer du dit sind:Hvad den nye videnskab om psykedelika lærer os om bevidsthed, Døende, Afhængighed, Depression og transcendens .

At omfavne flere måder at vide på gennem uddannelse og forskning er vigtigt blandt de mange nye tilgange, vi skal bruge til ærligt og respektfuldt at se og tage os af verdens børn og unge – og for at forestille os en kollektiv fremtid.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.