Sandheden om Kristus ligger i modsætning, filosof finder

Mens søgen efter at forklare, hvordan Kristus kan være både fuldt ud menneskelig og fuldt ud guddommelig, nyder en lang, fascinerende historie, Jc Beall, O'Neill familieprofessor i filosofi ved University of Notre Dame, mener, at missionen bør afsluttes.

Beall er ekspert i logik, logikkens filosofi og især ikke-standard (eller "afvigende") logik, og hans seneste arbejde udforsker mangeårige problemer inden for religionsfilosofi.

I sin nyeste forskning, "Den modstridende Kristus, "Beall hævder, at i stedet for at forsøge at omgå inkarnationens tilsyneladende modsigelse, Kristne tænkere bør acceptere, hvad mange tænkere længe har anklaget:selve kernen i den kristne teori ligger en selvmodsigelse.

"Jeg tror, ​​at Kristus er et selvmodsigende væsen, og at alle kristne tænkere bør acceptere, at Kristus er et væsen, om hvem nogle påstande er både sande og falske, " sagde Beall.

Ifølge Beall, ortodokse arbejde med inkarnationen begynder med standardlæren om, at Kristus er fuldt ud guddommelig og fuldt ud menneskelig – med alle egenskaber, der er væsentlige for Gud, men også alle egenskaber, der er væsentlige for at være menneske, inklusive alle de væsentlige begrænsninger ved at være menneske. Filosoffer og teologer har længe kæmpet med denne spænding og, i en søgen efter logisk sammenhæng, har formuleret teorier, der forsøger at opløse den tilsyneladende modsætning.

"Kætteriernes historie, velgørende fortolket, er virkelig historien om kristne, der forsøger at komme væk fra Kristi modsigelse, " sagde Beall. "De flygter fra modsigelsen på grund af en ubegrundet dogmatisme om logik, der kræver at afvise modsigelser, men ved at gøre det, de mister faktisk den radikale sandhed om Guds inkarnerede."

Beall sagde, at logik-respekterende kristne står over for et valg:enten holde sig til mainstream-historien om logik og derved miste en karakteristisk sandhed om kristen teologi, eller afvis mainstreamhistorien om logik og accepter, at Kristi sandhed involverer modsigelse.

"At komme tættere på en sand beretning om Kristus betyder, at man slår ned på standardteorien om logik, som fortæller os, at ethvert udsagn om verden enten er sandt eller falsk, og også at intet udsagn om verden er både sandt og falsk, " han sagde.

Men hvordan fungerer dette egentlig? At afvige fra standardlogik er ukendt for mange, men Beall sagde, at den grundlæggende idé er ligetil, og en måde filosoffer forklarer konceptet på er gennem såkaldte Løgnersætninger:

* Den stjernemarkerede sætning er falsk.

Beall forklarede:"Den stjernede sætning er sand, hvis (og kun hvis) den er falsk. Derfor, hvis den stjernemarkerede sætning er enten sand eller falsk, så er det både sandt og falsk. Mens man kan afvise, at den stjernemarkerede sætning enten er sand eller falsk (en mulighed, der åbnes af ikke-standardlogik), og derved undgå modsigelsen af ​​stjernesætningen, situationen er meget anderledes med læren om inkarnationen. At afvise, at Kristus er både guddommelig og menneskelig, løber straks ind i kætteri, der er optegnet i det femte århundredes råd i Chalcedon."

At afvise, at Kristus er både guddommelig og menneskelig, er simpelthen en afvisning af standardberetningen om Kristus – punktum, han tilføjede.

"Så, i modsætning til muligheder for den stjernemarkerede sætning, Kristi tilsyneladende modsigelse kan ikke forhandles:Kristus er både menneskelig og guddommelig, " sagde Beall. "Kristi tilsyneladende modsigelse består, og det er tid til at acceptere, at udseende er virkelighed.

"Inkarnationen formodes at være en radikalt unik begivenhed, at bringe transcendens og immanens sammen på en unik måde, og det gør det bestemt i en gåtur, taler modstridende væsen; det er ikke underligt, at der kræves tro for at omfavne Kristi sandhed."