Kan månen være en person? Mens månens minedrift truer, en ændring af perspektiv kunne beskytte Jordens gamle følgesvend

Alle planlægger at vende tilbage til månen. Mindst 10 missioner af et halvt dusin nationer er planlagt inden udgangen af ​​2021, og det er kun begyndelsen.

Selvom der er internationale traktater, der regulerer det ydre rum, der er stadig uklarhed om, hvordan individer, nationer og virksomheder kan bruge månens ressourcer.

I alt dette, månen ses som et inert objekt uden værdi i sig selv.

Men skulle vi behandle dette himmellegeme, som har været en del af enhver hominins kultur i millioner af år, som blot en anden ressource?

Hvorfor vi bør tænke på juridisk personskab

I april 2020, Den amerikanske præsident Donald Trump underskrev en bekendtgørelse om brugen af ​​"ressourcer uden for jorden", som tydeliggjorde hans regerings holdning til minedrift på månen og andre himmellegemer:

"Amerikanere bør have ret til at engagere sig i kommerciel udforskning, genopretning, og brug af ressourcer i det ydre rum."

Månens ressourcer inkluderer helium-3 (en mulig ren energikilde), sjældne jordarters grundstoffer (bruges i elektronik) og vandis. Beliggende i skyggefulde kratere ved polerne, vandis kunne bruges til at lave brændstof til måneindustrien og til at tage det næste skridt til Mars.

Som et tankeeksperiment i, hvordan vi kan regulere månens udnyttelse, nogle har spurgt, om månen skal tildeles juridisk person, hvilket ville give det ret til at indgå kontrakter, egen ejendom, og sagsøge andre personer.

Juridisk personskab er allerede udvidet til mange ikke-menneskelige enheder:visse floder, guddomme i nogle dele af Indien, og selskaber verden over. Miljøegenskaber kan ikke tale for sig selv, så trustees udpeges til at handle på deres vegne, som det er tilfældet for Whanganui-floden i New Zealand. Et forslag er at anvende den newzealandske model på månen.

Arv og hukommelse

Som rumarkæolog, Jeg studerer artefakter og steder forbundet med rumforskning i det 20. og 21. århundrede. Tidligere, Jeg arbejdede med oprindelige samfund for at afbøde skader på kulturarvssteder forårsaget af minedrift. Så jeg har en stor interesse for, hvad minedrift betyder for menneskelig arv på månen.

Steder som Tranquility Base, hvor mennesker første gang landede på månen i 1969, kunne betragtes som arv for hele arten. Der er mere end 100 artefakter tilbage på Tranquility Base, inklusive et fjernsynskamera, eksperimentpakker, og Buzz Aldrins rumstøvler.

Objekter som dette er fulde af mening og hukommelse. Men disse genstande er ikke kun lavet af mennesker - de former også menneskelig adfærd i deres egen ret. Det er i denne sammenhæng, at jeg vil overveje to aspekter af månepersonlighed:hukommelse og handlefrihed.

Kan vi understøtte det juridiske begreb om personlighed for månen med faktiske træk ved personlighed?

Kan månen huske?

Det 17. århundredes filosof John Locke hævdede, at hukommelse var et nøgletræk ved personlighed. Det er nu acceptabelt at tilskrive hukommelse til miljøegenskaber på Jorden, ligesom havene.

Der er mange forskellige typer hukommelse, selvfølgelig – tænk på memoryskum, et spin-off fra rumalderen med jordbaserede applikationer.

En grund til, at forskere ønsker at studere månen, er at hente hukommelsen om, hvordan den blev dannet efter adskillelse fra Jorden for milliarder af år siden.

Denne hukommelse er indkodet i geologiske træk som kratere og lavafelter, og områderne ved månepolerne, hvor to milliarder år gamle skygger bevarer dyrebar vandis.

Disse er som arkiver, der gemmer oplysninger om tidligere begivenheder. Det seneste lag af hukommelse registrerer 60 års menneskelige indgreb, sidder let på overfladen. Dette hører til menneskelig arv og hukommelse, men det er nu også månehukommelsen.

Har månen handlekraft?

Den internationale Komité for Rumforskning (COSPAR) opretholder Planetary Protection Policy. Denne politik har til formål at forhindre skade på potentielt liv på andre planeter og måner. Månen kræver lidt beskyttelse, fordi den betragtes som en død verden.

For nylig, sociale medier gik amok med en historie om, at selvskrevne TikTok-hekse havde hexet månen. Mere erfarne WitchTokkers reagerede med raseri på deres hybris ved at blande sig med kræfter, de ikke forstod.

På trods af dets tilsyneladende irrationalitet, der var noget dejligt ved denne historie. Den viste, hvordan månen menes at interagere med menneskeliv på sine egne præmisser. "Heksene" tog månen alvorligt som en agent i menneskelige anliggender.

Når mennesker vender tilbage til månen, de vil ikke finde det en død verden. Det er et meget aktivt landskab formet af støv, skygger og lys.

Månen reagerer på menneskelig forstyrrelse ved at mobilisere støv, der irriterer lungerne, nedbryder tætninger og forhindrer udstyr i at virke. Dette er hverken passivt eller fjendtligt – kun månen er sig selv.

Månen som en ligeværdig partner

Den australske filosof Val Plumwood ville se månen som en meddeltager i menneskelige anliggender, snarere end formløs, dødt stof:

"Når den andens agentur behandles som baggrund eller nægtes, vi giver den anden mindre kredit, end den er forfalden. Vi kan nemt komme til at tage for givet, hvad de giver os, og at udsulte dem for de ressourcer, de har brug for for at overleve."

Så dette efterlader mig med et spørgsmål:hvis månen er en juridisk person, hvad har den brug for fra os for at opretholde sin hukommelse og handlefrihed? Hvordan kan vi opnå, hvad Plumwood kalder en "gensidig opblomstring"?

Svarene kan ligge i vores holdninger.

Vi kunne opgive tanken om, at vores moralske forpligtelser kun dækker levende økologier. Vi bør betragte månen som en enhed ud over de ressourcer, den kan rumme for mennesker at bruge.

I praksis, dette kan betyde, at administratorer ville bestemme, hvor meget af vandisaflejringerne eller andre geologiske træk, der kan bruges, eller stille betingelser for aktiviteter, der ændrer månens kvaliteter uigenkaldeligt.

Optegnelsen over menneskelige aktiviteter, vi efterlader på månen, bør afspejle respekt, da vi bidrager til det, den husker. I denne forstand, TikTok-heksene havde den rigtige idé.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.