Myter om katastrofeoverlevere bremser den globale reaktion på klimaændringer

2018-rapporten fra Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), et FN-organ, der vurderer videnskab om klimaændringer, siger, at verden er nødt til at begrænse globale temperaturstigninger til under 1,5 C i dette århundrede.

Hvis du gør det, minimeres menneskelige lidelser fra klimarelaterede risici, IPCC argumenterer, men de vil ikke blive elimineret helt. Rapporten siger, at vi også skal implementere FN's mål for bæredygtig udvikling, især med hensyn til at udrydde fattigdom og bygge bro mellem sociokulturel, politiske og økonomiske uligheder.

Dette er endnu vigtigere i Asien og Stillehavsområdet, hvor en række lande, inklusive Filippinerne, lider betydeligt af ekstreme vejrbegivenheder.

Katastrofer, som en form for krise, kan give muligheder for skarpere at fokusere på historiske og vedvarende uligheder. Hvilken lære kan vi lære af katastrofeberedskaber i stor skala, og hvordan kan vi anvende dem i forhold til intensivere og hyppigere ekstreme vejrbegivenheder?

Med udgangspunkt i vores forskning i kølvandet på tyfonen Haiyan-katastrofen i 2013 i det østlige Visayas, Filippinerne, vi fandt ud af, at der blev draget få meningsfulde erfaringer fra Haiyan, fordi genopretningen af ​​overlevende var blevet romantiseret og forvrænget. Mens modstandskraft og historier om, at samfundene "bygger bedre tilbage" er blevet arven fra Haiyan, dem på jorden siger, at det faktisk er mere som at "bygge bittert tilbage".

Vi fandt ud af, at efter næsten seks år, der er nu bekymrende tegn i at fortælle og genfortælle katastrofen, og den bedring, der skete bagefter, især for de hårdest ramte samfund.

Ikke-statslige humanitære agenturer, regeringer og medier fortæller os, at tyfon-Haiyan-ramte samfund ikke bare overlever, de trives. Fattige husstande, i særdeleshed, er robuste og ressourcestærke. De blev endda omtalt som "de lykkeligste modtagere", set af internationale respondenter. Faktisk, fem år efter Haiyan, Tacloban City mærkede sig selv som "Hjem for de lykkeligste mennesker i verden" i et forsøg på at tiltrække turisme. Dette er i overensstemmelse med andre former for myteskabelse, der fandt sted efter Haiyan.

Myte 1:Resiliens er medfødt

Nationale medier og international humanitær dækning af Haiyans genopretning efter katastrofe trak kraftigt på fortællinger om overlevelse og fremhævede historier om lokalsamfund, der gik sammen mod alle odds.

Opsvinget blev tilskrevet filippinernes medfødte modstandskraft repræsenteret ved bayanihan , en traditionel skik med gensidig bistand.

Alligevel fandt vi beviser - baseret på en undersøgelse af lokale beboere og fra sekundære kilder, herunder officielle humanitære og evalueringsrapporter - det bayanihan var kortvarig. Samfundets trivsel var sekundær eller betragtet som en positiv bivirkning til at sikre egeninteresser eller familievelfærd i umiddelbar eftervirkning af katastrofen.

Respondenterne bemærkede, at bedring har været ujævn, og at gensidig bistand ikke altid betød gensidig tillid. Ja, kvinder har specifikke motivationer til at være skeptiske over for at stole på samfundets altruisme i den bredere post-Haiyan kontekst på grund af rapporter om, at seksuel og kønsbaseret vold, især på forskydningssteder, fandt sted, mens krisen udspillede sig.

Og det at fremme ideen om modstandsdygtighed i mangel af at tackle samfundsspændinger og uligheder forværrer snarere end forbedrer genoprettelsen efter katastrofen.

Myte 2:De fattige er uendelige ressourcestærke

Vi fandt gennem vores forskning ud af, at trods ødelæggelserne, social velfærd og samfundsarbejde var groft undervurderet, når det kom til fysisk at genopbygge ødelagte samfund. Dette ramte især kvindelige socialarbejdere og frivillige. Værre endnu, kvindelige frivillige skal ofte bruge deres egne personlige ressourcer til at udføre deres job.

Myten om, at de fattige er ressourcestærke, er en, der strategisk er afhængig af kønsroller på grund af en skævhed om, at kvinder vil nøjes med, hvad der er tilgængeligt. Dette tilføjer yderligere "bevis" for, at der altid er rigeligt med ressourcer i fattige samfund, derved frasiger sig ansvaret fra regeringerne for at omfordele ressourcer tilstrækkeligt.

Myten om opfindsomhed glorificerer kvindelige katastrofeofres evne til ikke blot at overvinde de daglige kampe med fattigdom og overlevelse efter katastrofen, men for selv at "trives, " "innovere" eller tage initiativ til at strække de tilgængelige ressourcer. Dette sletter alle de kønsbestemte ofre, herunder fysisk og følelsesmæssig stress, fra skærpede omsorgsforpligtelser.

Myte 3:Oversøiske migrantoverførsler

I tider med katastrofer og kriser, en voksende mængde forskning er begyndt at fokusere på rollen som globale husholdninger og penge sendt hjem. I tilfælde af Haiyan -svaret den humanitære evalueringsrapport fra Inter-Agency Standing Committee (IASC) konkluderede, at "diasporaen muligvis spillede den mest direkte og vigtige rolle for mange berørte samfund ... overførsler til Filippinerne steg med $ 600 millioner i de første tre måneder efter Haiyan."

Stigningen af ​​pengeoverførsler efter katastrofen er ikke overraskende i betragtning af, at Filippinerne var den tredjestørste modtager af pengeoverførsler i verden i 2017. Men pengeoverførsler i sig selv kan ikke ændre de eksisterende uligheder, der forværrer virkningen af ​​en katastrofe; de mildner dem simpelthen.

Vores resultater advarer mod at overvurdere betydningen og bidraget af pengeoverførsler til genopretning efter katastrofe. I modsætning til langsigtet udviklingsbistand og investeringer i social velfærd, de øger typisk daglige husholdningsartikler og stoler på den uendelige altruisme af hovedsagelig kvindelige vandrende arbejdstagere i udlandet.

Haiyan-ramte husstande med begrænset eller ingen adgang til pengeoverførsler var ikke i stand til at genopbygge fuldt ud. De forbliver udsatte og endnu mere sårbare, når den næste tyfon rammer.

Baseret på vores forskning, vi hævder, at langsigtede globale klimaændringsreaktioner er i fare, når beretninger om modstandsdygtighed, opfindsomhed og remittering mytologiseres og til sidst cementeres som sandheder i kølvandet på katastrofer.

Haiyan-katastrofen er en advarselssag for klimatilpasning og afbødning, fordi den demonstrerer overlevelsesmyternes forførende.

Disse idealiserede fortællinger gør i sidste ende mere skade end gavn, fordi de forhindrer identifikation af specifikke forhold, der gør husholdninger og lokalsamfund særligt sårbare over for katastrofer, samt de enorme kønsmæssige uligheder, der ofte forværres i deres eftervirkninger.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.