International udvikling kan tackle klima- og migrationskriserne sammen

Uden øjeblikkelig handling for at hjælpe verdens mest sårbare mennesker med at tilpasse sig klimaændringerne, står millioner over for udsigten til, at deres hjem bliver ubeboelige, uden anden mulighed end at forlade.

Tag den "tørre korridor" i Mellemamerika, som strækker sig fra Nicaragua i syd til den mexicanske grænse i nord. Regionen er hjemsted for næsten 12 millioner mennesker, og regionen er ramt af endnu en megatørke. De seneste hedebølger her har varet måneder, og de har udløst vinterbrande og udtørret ferskvand og jord.

Konsekvenserne, som endnu ikke er fuldt ud realiseret, vil næsten helt sikkert omfatte store tab af afgrøder og fødevaremangel, der kan anspore til voldelige konflikter og betyde mere desperate familier på vej.

Alligevel har jeg ved at forske i naturvenlige former for landbrug med rod i regionens oprindelige kulturer (ofte under ét kaldet agroøkologi) lært, at ekstremt vejr ikke behøver at ende i tragedie. Den rigtige slags handlinger kan hjælpe folk med at tilpasse sig og endda afbøde klimaændringer, samtidig med at de giver dem økonomiske incitamenter til at forhindre dem i at migrere.

En grøn økonomi i aktion

Siden 2009 har jeg arbejdet i Maya-Achi-territoriet i det centrale Guatemala. Ligesom andre steder i den tørre korridor har klimaændringer øget hyppigheden af ​​hedebølger på alle tider af året her og gjort våde årstider mere uregelmæssige. Som følge heraf er småskala landbrug, det vigtigste levebrød, ekstremt vanskeligt.

Klimaforandringerne har også forværret eksisterende problemer, såsom ulighed, landmændenes afhængighed af dyr og forurenende kunstgødning og nedfald fra borgerkrigen i 1980'erne, som rev samfund fra hinanden. Disse faktorer har forårsaget en udvandring af unge fra regionen på jagt efter muligheder andre steder.

Jeg har lært meget af Maya Achi, en etnisk gruppe fra Guatemala. Jeg har opdaget, hvordan forfædres viden om den lokale økologi kan fremme sund jordforvaltning. Jeg har set, hvordan samfundsorganisationer bidrager til bæredygtige levebrød med programmer, der genopretter og i nogle tilfælde genindfører hjemmehørende fødevarer og afgrødesorter, såsom arvsmajs og amarant, som eksperter har fundet ud af at være tørketolerante og meget nærende.

Jeg har også været vidne til lokale gruppers succes med at koordinere hundredvis af indfødte familier til at forfølge agroøkologi, som omfatter regenerering af forringede skove og vandskel. Dette har givet landmændene mulighed for at dyrke mere mad, efterhånden som udbredelsen af ​​skygge, fugt og sund jord er blevet bedre, hvilket gør smålandbrug mere levedygtigt.

Det er ingen hemmelighed, at stærke sociale netværk hjælper med at øge modstandskraften i landbrugssamfund. I vores nylige artikel argumenterede uddannelsesforsker Michael Bakal og jeg for, at Maya-Achi-organisationer, såsom Qachuu Aloom, en lokal bonde- og frøbesparende forening, er ideelt placeret til at tage fat på klima- og migrationskriserne.

Ikke alene forstår disse organisationer behovene og værdierne i deres lokalsamfund, de fremmer også en model for økonomisk udvikling, der forbedrer snarere end ødelægger miljøet – netop den slags grøn økonomi, der efterlyses internationalt.

Hvert år bruges milliarder af dollars globalt på udviklingsprojekter, som skal forbedre forholdene i områder som Den Tørre Korridor. I stigende grad øremærkes midler til at opbygge modstandsdygtighed over for klimaændringer, herunder landbrugsprojekter, der introducerer nye teknologier, afgrøder og praksis.

Så nyttige som nogle af disse bestræbelser har været, i Maya-Achi-territoriet, har mange programmer iværksat af udenlandske regeringer og velgørende organisationer ikke efterladt en positiv arv. Ofte skyldes dette manglende høring af lokalbefolkningen og lokalsamfundets ledere, den fortsatte gave af kemisk gødning og ikke-hjemmehørende frø, som landmænd bliver afhængige af, og brugen af ​​fødevarehjælp, som ofte er unødvendig og kulturelt ufølsom, hvilket forstyrrer, da det laver lokal fødevareproduktion og diæter.

Jeg har også hørt kritik fra familielandmænd om de urealistiske forventninger fra forenklede (omend dyre) projekter, der højst varer to år. Som en samfundsleder udtrykte det:"De giver os en skovl og forventer, at alt ændrer sig fra den ene dag til den anden."

Ikke alle internationale bistands- og udviklingsprogrammer har formået at forbedre de lokale forhold. Alligevel er det klart, at der er behov for en ændring for at imødekomme det presserende i klima- og migrationskriserne. Nogle forskere insisterer på, at regeringer subsidierer agroøkologisk landbrug i områder, der er hårdt ramt af klimaændringer, og at traditionelle og indfødte teknikker og afgrødesorter er kernen i nationale kampagner for at gøre samfund mere modstandsdygtige.

I stedet for at importere ideer og projekter til klimasårbare regioner, foreslår vi en ny vision for udvikling baseret på lokale og oprindelige samfunds værdier og trivselsprincipper. Dette ville betyde udvikling med rod i sunde fødevarer og landbrugslandskaber, tætte fællesskaber af gensidig støtte og ærbødighed for naturen – principper, der stammer fra Buen Vivirs filosofi, også kaldet "Utziil Kasleem" på Maya-Achí-sproget.

Efterhånden som hundredvis af millioner af amerikanske dollars bliver tilgængelige for udvikling, med ordninger rettet mod at tackle migration ved dens kilde, er der et enormt potentiale for at støtte lokal klimaindsats:genplantning af skov og agroøkologisk landbrug, nye markeder for lokale produkter og forfædres praksis blandet med nyere teknologier, hjælpe landmænd med at tilpasse sig ændrede forhold. Et eksempel kan være forbedrede komposteringsmetoder og biologisk gødning, der stammer fra blade og afgrøderester.

Udviklingsbistand rejst internationalt kunne bruges meget bedre ved at afbøde klimaændringer og hjælpe sårbare samfund med at holde sammen. Velhavende nationer og organisationer skal lytte til og lære af lokalbefolkningen, støtte deres eksisterende projekter og give dem mulighed for at nå deres potentiale.

Leveret af The Conversation

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.