Hvad er antropologi? Et kig på, hvordan mennesker studerer hinanden

I 2005 ødelagde orkanen Katrina mange dele af Gulf Coast-regionen, hvilket efterlod mange mennesker til at undre sig over, hvorfor katastrofen skete, og hvorfor USA kæmpede for at hjælpe sit folk. I kølvandet evaluerede antropologer regeringens reaktioner på stormen, udviklede planer for genbosættelse og undersøgte, hvordan katastrofer som denne påvirker både individer og grupper. I sidste ende kan den viden, disse videnskabsmænd har opnået, hjælpe folk, næste gang katastrofen rammer.

Antropologi har eksisteret i bogstaveligt talt hundreder af år. Udtrykket fandt først vej til det engelske sprog i slutningen af ​​det 16. århundrede. Men vestlig antropologi har eksisteret siden før kristendommens fremkomst. Gamle grækere og romere skabte kraftfulde intellektuelle tankestile, der i høj grad påvirkede menneskehedens perspektiv på dens plads i verden.

Sokrates og Platon underviste for eksempel i kritisk tænkning og filosofi. De havde også en afgørende indflydelse på, hvordan folk opfatter sig selv og deres plads i verden - den slags kreativ tænkning, som antropologer (blandt mange andre typer tænkere) konstant bruger i deres arbejde.

Omkring 1500 begyndte udviklingen af ​​filosofi hurtigt at accelerere, takket være folk som René Descartes, Voltaire, Immanuel Kant og mange flere. Pludselig gentænkede folk overalt deres opfattelse af sig selv og deres verden.

I lang tid var en del antropologisk tænkning baseret på spekulationer. Men efterhånden som antropologien udviklede sig, flyttede den sig fra "lænestolsantropologi", som var stærkt afhængig af akademiske, kontorbundne studier og hypotetisk scenarieopbygning, til en interaktiv type forskning, hvor videnskabsmænd fordyber sig i det miljø, de studerer. Om et øjeblik vil du se, hvordan antropologer kaster sig ud i deres arbejde.

'Fire-felts' tilgang til antropologi

For øjeblikket er det vigtigt at forstå, at i USA er antropologi opdelt i fire forskellige underområder:biologisk antropologi, arkæologi, sproglig antropologi og social/kulturel antropologi.

Andre lande, såsom dem i Europa, anser disse underområder for adskilte til at kunne samles og behandler i stedet hvert emne som sit eget fagområde. Men den såkaldte "firefelts"-tilgang i USA er, hvad mange universiteter bruger til at strukturere antropologiafdelingens pensum og vejlede studerende i deres uddannelse.

• Biologisk antropologi (også nogle gange kaldet fysisk antropologi) analyserer grupper af mennesker ud fra et evolutionært perspektiv. Med andre ord fokuserer biologiske antropologer på menneskehedens forandringer og udvikling.
• Arkæologi forsker i menneskelig materialekultur, herunder udgravning og undersøgelse af mange forskellige typer artefakter, såsom levende strukturer, værktøjer og mere.
• Lingvistisk antropologi studerer forholdet mellem menneskelig kultur og sprog. I denne gren er sproglige antropologers forskning centreret om den effekt, sproget har på menneskelig kommunikation, social gruppedannelse og interaktion og udviklingen af ​​ideologier og udbredte kulturelle normer.
• Socialantropologi, også kendt som kulturantropologi, er den bredeste og største målt i antal arbejdende professionelle antropologer. Kulturantropologer studerer menneskelige samfund med vægt på intergruppe og interpersonelle relationer og kommunikation.

Uanset hans eller hendes speciale har en antropolog en masse potentielle steder at finde arbejde. Faktisk vil du finde antropologer på steder, du måske aldrig havde forventet, at de skulle vandre.

Antropologiske karrierer og kontroverser

Antropologi kræver ofte, at dens studerende vifter ud og gennemsøger kloden efter svar på deres spørgsmål. Entreprenante antropologer kan finde arbejde i mange forskellige forretningsmiljøer. Virksomheder, der handler globalt, har brug for folk, der forstår andre kulturer og kan hjælpe med at udvikle relationer til samfund, der kan være meget forskellige fra deres eget. For eksempel vil en medicinalvirksomhed måske have en ekspert i spædbørnsernæringsrutiner eller måske ernæringsoplysninger, der er specifikke for bestemte kulturer.

Nonprofit og offentlige arbejdsmarkeder søger også dem med antropologisk baggrund. Et lægecenter forsker måske i kvinders sundhedsspørgsmål og har brug for ekspertise om kulturel accept af prænatal testning og familieplanlægning.

Men uanset hvor velmenende deres forskning måtte være, tiltrækker antropologer nogle gange kontroverser. Og et af de mest omstridte emner vedrører Yanomami-indianerne i Amazonas regnskoven. Antropolog Napoleon Chagnon besøgte denne region i 1960'erne for at studere dette oprindelige folk, og hans skrifter og film forvandlede Yanomami til berømtheder i hele verden.

Rundt om på kloden råbte folk efter mere information om de fascinerende stammer, mens andre startede indsamlingskampagner for at "redde" indianerne fra deres "lavteknologiske jungleliv" i stedet for at blive set som en gruppe mennesker med praksis, der havde hjulpet dem med at trives i generationer.

Så blev tingene endnu mere kaotiske.

En journalist og indfødt rettighedsaktivist ved navn Patrick Tierney anklagede Chagnon for at manipulere sine resultater for at misrepræsentation af Yanomami. Tierney skrev for eksempel, at Chagnon gjorde indianerne til et voldeligt folk, der brugte meget tid på at kæmpe indbyrdes, til dels ved bevidst at iscenesætte konflikter, som videokameraer kunne optage. Tierney beskyldte også genetiker James Neel for at have udløst en mæslingevaccine på Yanomami, der dræbte hundredvis eller tusindvis af mennesker.

Mange mennesker, som han interviewede, støttede Tierneys resultater, men nogle benægtede dem på det kraftigste. Konkret bevis på Yanomami-udnyttelse og epidemien er ikke blevet etableret. Men denne form for situation viser de forstyrrelser, der kan opstå, når videnskabsmænd kaster sig hovedkulds ind i et andet samfund - med deres nyfundne berømmelse blev denne indfødte gruppe for altid forandret.

Som du vil læse næste gang, ud over de sikre rammer for deres kontorer, engagerer antropologer aktivt meget forskellige typer mennesker, ofte i anspændte eller endda farlige situationer.

Feltarbejde:Eventyr i antropologi

Antropologer forfølger ofte uddannelse som et karrierespor og deler deres viden med universitetsstuderende. Mange af disse studerende studerer måske antropologi i håb om at lande spændende feltarbejde, måske et eller andet fjerntliggende sted.

Og for disse dristige sjæle er der masser af eventyr at opleve. For eksempel arbejder de ofte i katastrofeområder, hjælper organisationer med at håndtere flygtningekriser eller tager fat på humanitære problemer i kølvandet på katastrofer, såsom orkanen Katrina og terrorangrebene den 11. september.

Antropologer kan endda tage ophold i et nyt land for at blive helt opslugt af en ukendt kultur. Ved at gøre det kan de let observere og interagere med lokalbefolkningen og udvikle de nødvendige sprogfærdigheder.

Indlejret i denne form for intime, nærhedsforskning, kan antropologer støde på intense situationer. Sygdomsbekæmpende organisationer har brug for samfundsforskere til at hjælpe med at forstå visse befolkningsgrupper, måske en etnisk undergruppe i et stort byområde, der lider af et udbrud af en virus som HIV. En antropolog kan udforske byen, interagere med syge og bange mennesker og forsøge at hjælpe med at standse virusspredningen.

Militære enheder ansætter ofte antropologer til at hjælpe befalingsmænd med at udvikle en bedre forståelse af et besat land. I den amerikanske hær interviewer antropologer lokale borgere for at måle deres holdning til invaderende styrker og for at knytte bånd til lokale ledere, alt sammen i et forsøg på at øge sikkerheden for både borgere og soldater.

Arbejde som dette er farligt, og antropologer sætter nogle gange deres liv på spil. Men lønnen er meget højere end ved mere behagelige koncerter.

Krigszoner er ikke de eneste steder, antropologer kan støde på fare. Byer med bandevoldsproblemer sender samfundsforskere for at interviewe og undersøge de problemer, der bidrager til bandedannelse og vold. De bruger måske meget tid direkte på en skadelig måde på at forsøge at hjælpe borgere med konfliktløsning og kommunikations-udviklingsfærdigheder.

Disse videnskabsmænd kan bytte med rystende eventyr for sikrere job i en virksomhed eller akademisk miljø. Succesfulde antropologer, der arbejder som private konsulenter, kan bygge deres CV'er, så de passer til specifikke interesser, og de har fleksibiliteten til at ændre karriereveje. For eksempel kan de dedikere meget af deres tid til at arbejde med familieplanlægningsudfordringer i udviklingslande og derefter vende tilbage til deres oprindelsesland for at tackle de samme slags problemer.

Som akademikere og fagfolk er antropologer meget som menneskeheden selv - fuld af mangfoldighed og mystik, nysgerrighed og undren. Antropologi er i sandhed en menneskelig bestræbelse, der søger dybere sandheder og viden om, hvad mennesker virkelig er, og en, der kan hjælpe os med at guide vores arts langsigtede overlevelse.

Ofte besvarede spørgsmål

Hvad er et eksempel på antropologi?

Et eksempel på antropologi er studiet af forskellige kulturer.

Mange flere oplysninger

Relaterede artikler

• Sådan fungerer bioarkæologi
• Hvad kan arkæologi lære os om menneskeheden?
• Sådan fungerer arkæologi
• Sådan fungerer kulter

Flere gode links

• Hvorfor gamle mayasamfund "levede på kanten" af det, der nu er et massivt vådområde
• Neandertalerne var flinke til at kontrollere ild

Kilder

• Ahern, Michaela. "Skandale i Amazonas." National geografi. april 2002. (28. april 2011).http://www.nationalgeographic.com/adventure/0204/q_n_a.html
• American Anthropological Association. "Karrierer i antropologi." Aanet.org. (28. april 2011)http://www.aaanet.org/profdev/careers/index.cfm
• Anderson, Ken. "Etnografisk forskning:En nøgle til strategi." Harvard Business Review. marts 2009. (28. april 2011)http://hbr.org/2009/03/ethnographic-research-a-key-to-strategy/ar/1
• Ballve, Marcelo. "Mæslingevaccine kan have dræbt hundredvis af indianere fra Amazonas." Den uafhængige. 7. februar 2001. (28. april 2011). http://www.independent.co.uk/news/world/americas/measles-vaccine-may-have-killed-hundreds-of-amazon-indians-690690 .html
• Bloomberg Businessweek. "Videnskaben om begær." Businessweek.com. 5. juni 2006. (28. april 2011)http://www.businessweek.com/magazine/content/06_23/b3987083.htm
• Erickson, Paul A. og Murphy, Liam D. "A History of Anthropological History." Højere uddannelse i Toronto Press. 2008.
• Grøn, Penelope. "Spejl, spejl; Antropologen i omklædningsrummene." New York Times. 2. maj 1999. (28. april 2011)http://www.nytimes.com/1999/05/02/style/mirror-mirror-the-anthropologist-of-dressing-rooms.html?scp=1&sq=disney %20anthropologist&st=cse&emc=eta1
• Haviland, William A., Prins, Harald E. L., Walrath, Dana, McBride, Bunny. "Antropologi:Den menneskelige udfordring." Wadsworth, Cengage Learning. 2011.
• Metcalf, Peter. "Antropologi:Det grundlæggende." Routledge. 2005
• Missouri State University. "Karrierer i antropologi." Anthropology.missouristate.edu. (28. april 2011)http://anthropology.missouristate.edu/careers.htm
• Landsforeningen for Antropologisk Udøvelse. "Antropologer på arbejde:Svar på studerendes spørgsmål om antropologiske karrierer." Anthro.fullerton.edu. (28. april 2011)http://anthro.fullerton.edu/napa.pdf
• Roosevelt, Margot; Hoag, Christina; McLaughlin, Lisa og Vanek, Stacey. "Yanomami:Hvad har vi gjort ved dem?" Tid. 2. oktober 2000. (28. april 2011)http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,998073-1,00.html
• Schwartz, Shelly K. "Arbejder din grad." CNN penge. 17. november 2000. (28. april 2011)http://money.cnn.com/2000/11/17/career/q_degreeanthropology/
• Urbanowicz, Charles F. "Fire-feltkommentar." Nyhedsbrev fra American Anthropological Association. 26. oktober 1992. (28. april 2011)http://www.csuchico.edu/~curbanowicz/Pub_Papers/4field.html