Mor tager mere ansvar for børnene, selv i ligeværdige par

Det sociale og moralske ansvar for børnene ligger primært hos moderen, især ved fester og festlige sæsoner, ifølge Kristine Warhuus Smeby.

Mor og far bærer stadig ikke det samme ansvar derhjemme. Heller ikke når både mor og far ønsker det. Nøglen kan ligge i 'det tredje skift', ifølge Kristine Warhuus Smeby.

Sociologen har for nylig forsvaret sin ph.d. -afhandling om ligestilling inden for det tredje skift, et emne, hun hævder, er blevet negligeret i debatten om ligestilling.

"Det tredje skift refererer til spørgsmålet om, hvem der tager det følelsesmæssige og moralske ansvar for børnene, siger Smeby.

"Jeg oplevede, at moderen tager den største del af dette ansvar selv i familier, hvor begge dele gør en indsats for at sikre ligestilling både i og uden for hjemmet."

Beskriver hverdagen i familierne

Smeby har interviewet tolv heteroseksuelle par mellem otteogtyve og treoghalvtreds, med videregående uddannelse og ansvarlige fuldtidsjob, ligger i større norske byer. Alle parrene havde mindst et barn mellem et og to år, som lige var startet i børnehaven, eller de havde lige afsluttet deres forældreorlov, da de blev interviewet. Alle undtagen én af de interviewede fædre havde udtaget deres ti ugers fædreorlovskvote.

"Jeg ville undersøge, hvilket ansvar der er involveret i at administrere hverdagen i familier, hvor begge forældre arbejder på fuld tid, " uddyber hun.

For at belyse dette spørgsmål, hun spurgte sine interviewpersoner om udvalgte emner såsom fordelingen af ​​ansvaret for at samle børnene i børnehaven, at blive hjemme fra arbejde, når børnene var syge, jobrejser, arrangere børnefødselsdage og juleforberedelser.

"Målet var at finde konkrete oplevelser indenfor autentiske situationer fra informanternes hverdag. Jeg ville udforske situationer, der var fælles for dem alle, og som var tæt knyttet til børnene, siger Smeby.

"Det, der er interessant for at forstå det tredje skift, er ikke, hvor meget tid mor og far bruger på de forskellige opgaver, men forholdet, praksis og processer.

Ifølge Smeby, alt var indstillet på ligestilling mellem de par, hun interviewede. De havde alle fuldtidsdagjob, og børnene gik i børnehave. Alligevel var fordelingen af ​​familieansvaret ikke desto mindre kønsbestemt.

"Mødrene i mit udvalg af deltagere tog generelt mere ansvar for børnene socialt og moralsk end fædrene gjorde, " hun siger.

"Når du studerer tilsyneladende lige situationer i dybden, det bliver klart, at det, der virker som ligelig fordeling måske ikke er så lige alligevel."

Forældreorloven påvirker fordelingen

Ifølge Smeby, den lange forældreorlov er en af ​​grundene til, at mor tager mere ansvar.

"Moren tager længere forældreorlov, hvilket giver hende andre oplevelser i hendes forhold til barnet. Men faderen kan også tage ansvar, noget han i højere grad gør i de tilfælde, hvor han er hjemme med barnet over nogen tid, mens moderen er på arbejde.«

Smeby ville se nærmere på, hvilke konsekvenser den ti uger lange fædrekvote kan få for ligestillingen inden for tredje vagt. Hun er af den opfattelse, at fædrekvoten har et stort potentiale, hvis det bliver brugt rigtigt.

"Jeg bemærkede, at når fædre tog ti uger eller mere over en sammenhængende periode, mens moderen arbejdede, det styrkede deres egen evne til at fornemme barnets behov. De tog mere ansvar for børnene end fædre, der ikke havde været hjemme med barnet i lige så lang tid."

Flere af de fædre, Smeby talte med, delte deres forældreorlov for at tilpasse den med arbejdet. Og hvis de skulle komme på arbejde under deres orlov, moderen måtte 'fylde hullerne' i faderens forældreorlov.

"Fædrenes orlov blev en belastning for moderen, hvis hun skulle blive hjemme i sin egen arbejdstid, siger Smeby.

Hun oplyser, at det er vigtigt at være opmærksom på, hvordan fædrekvoten bruges.

"De mødre, som jeg talte med, brugte deres forældreorlov til at bygge netværk, hvilket er vigtigt for at integrere barnet i lokalsamfundet. Fædrene, på den anden side, ofte delte fædrekvoten eller brugte den sammen med moderen, og de følte derfor mindre behov for at etablere eller vedligeholde sociale netværk omkring børnene i løbet af deres forældreorlov. "

Arbejdslivets formaliteter påvirker også, hvordan faderen bruger sin forældreorlov.

"Moderen havde ofte en vikar på arbejdet, mens hun var på orlov; det har faderen ikke. Derfor det er sværere for ham ikke at komme ind på arbejde under sin orlov, hvis der er brug for ham. Inden for nogle erhverv vil dette sandsynligvis ændre sig, hvis fædreorloven bliver længere, "siger Smeby.

"For eksempel, Jeg oplevede, at moderen ofte brugte sin fleksibilitet på arbejdet for at hente barnet tidligt i børnehaven. Det gjorde faderen ikke."

Anden forskning har vist, at børnehavepersonale generelt henvender sig til mødrene, selvom det er faderen, der leverer og afhenter barnet i børnehaven.

"Dette bidrager til en styrkelse af princippet om, at hovedansvaret ligger hos moderen. F.eks. det er hende, de kontakter, hvis barnet ikke er passende klædt på, har ikke mad nok, eller mangler et kostume ved børnehave -karneval, " hun siger.

"Moderen fornemmer nogle forventninger, der gør, at hun lettere føler skyld end faderen, hvis disse forventninger ikke indfries. Hun bærer dermed et ansvar for at indfri samfundets forventninger, som faderen i høj grad er fritaget for."

Kønsforskellene, når det kom til at tage ansvar for børnene, var meget større, end Smeby oprindeligt havde troet, før hun begyndte at arbejde med sit speciale.

"Moderen tog mere ansvar, især i forhold til arrangementet af festtider, som kræver meget planlægning, når man samtidig har et fuldtidsjob. Ansvarsfordelingen mellem parrene var mere lige i hverdagssituationer.«

"Men hvad er grunden til, at moderen tager mere af det sociale og moralske ansvar end faderen?"

"Meget af det har at gøre med sociale forventninger, " ifølge Smeby.

"Samfundet forventer andre ting af moderen end af faren, når det kommer til børnene. Kravene til at være en god mor er strengere end kravene til at være en god far. De mødre, jeg har talt med, bekymrede sig også mere om, hvad andre syntes. om dem, end fædrene gjorde."

Nogle af mødrene i Smebys udvalg markerede sig ikke desto mindre i denne henseende.

"Et par af de mødre, som jeg interviewede, var over de fyrre og havde børn fra før. De havde job inden for det private erhvervsliv, der indebar meget ansvar og rejser, og disse kvinder brød sig ikke i samme grad om andres forventninger til dem, " hun siger.

"De skabte et andet rum for at gøre tingene på deres egen måde, og var ikke så optaget af at tænke på, hvad andre syntes om dem som mødre som yngre og mindre erfarne mødre."

Men de var ikke mere lige med deres partnere inden for det tredje skift end de andre mødre, tværtimod.

"De var klar over, at de brød med eksisterende forventninger, og i stedet kompenserede de ved at være 'gode mødre' på andre områder."

Alle mødrene tog hovedansvaret for børnefødselsdage og andre fester, også til et års fødselsdagsfejring, der faldt sammen med faderens orlov.

"Da mødrene rejste på arbejde, de sørgede for, at det ikke ville medføre ekstra arbejde for fædrene, mens de var væk. Ingen af ​​fædrene gjorde det samme. Heller ingen af ​​fædrene arrangerede børnefødselsdage på egen hånd."

"Måske anser fædrene ikke fejring af fødselsdage og helligdage for lige så vigtige som mødrene. Skulle de så ikke undskyldes?"

"Juleforberedelser og fødselsdagsfejring er vigtige ritualer, der socialiserer børnene og binder samfundet sammen, "ifølge Smeby.

"Mødrenes indsats i forbindelse med højtiden bliver ofte latterliggjort, men de bringer gode minder, danne bindinger, og skabe sociale relationer. Fester hjælper med at samle venner og familie og bidrager til at fortsætte traditionerne. Det handler også om at give børnene et tilhørsforhold og skabe fælles referencerammer."

Mange af de fædre, som Smeby har interviewet, har strategier for at undgå deltagelse i både forberedelsen af ​​sådanne fejringer og selve festlighederne.

"Når faderen fralægger sig ansvaret, moderen tager selv ansvaret, siger Smeby.

Mødre skal forhandle

Ifølge Smeby, vi taler ikke meget om, hvem der tager det moralske ansvar for børnene.

"Jeg tror, ​​at en stor del af årsagen bag kvinders høje sygefravær hænger sammen med den ulige fordeling mellem forældrene inden for tredje vagt. De fleste kvinder vil ikke have hele ansvaret alene. men de ender alligevel med det, og dette ignoreres."

"Hvad kan der gøres for at opnå ligestilling inden for det tredje skift?"

"Mødrene skal tage initiativ til at forhandle med mændene om ansvarsdeling inden for tredje vagt. At gøre 3. vagt mere synlig kan også bidrage til, at fædrene tager mere initiativ og til diskussioner, der kan ændre parrets hverdagspraksis, siger Smeby.

Ifølge hende det tredje skift bør få større opmærksomhed i den offentlige debat om ligestilling.

"Det tages for givet, at mødrene tager socialt og moralsk ansvar for børnene. De konsekvenser, det kan have for ligestilling mellem kønnene, går derfor under radaren. mange mødre har lettere ved at tage det fulde ansvar selv end at delegere til faderen. "