Vi har en tendens til at tænke på helte i form af en psykologisk profil:modig, uselvisk, stærk.
Men en ny undersøgelse tyder på, at for mindst en slags heltemod, det tager en landsby for at redde et liv.
Gennem dybdegående interviews, forskere undersøgte, hvad der motiverede nogle medlemmer af flertallet af Hutu -befolkningen i Rwanda til at risikere deres egen sikkerhed for at redde forfulgte etniske tutsier under folkemordsvolden i 1994. Volden kostede op til 1 million liv, eliminere meget af tutsi -befolkningen.
"Vi startede denne undersøgelse og troede, at vi ville identificere de individuelle egenskaber, der motiverede redningsmænd, fordi det var det, de fleste tidligere undersøgelser havde peget på, "sagde Hollie Nyseth Brehm, medforfatter af undersøgelsen og adjunkt i sociologi ved Ohio State University.
"Men vi indså meget hurtigt, at de fleste mennesker, der reddede, ikke gjorde dette alene. Det var en form for kollektiv handling. Den sociale dynamik og situationskontekst var nøglefaktorer for at afgøre, om nogen besluttede at redde."
Faktisk, resultaterne af undersøgelsen gjorde det klart, at ikke alle de hutuer, der reddede tutsier, var helte, Sagde Brehm. Forskerne interviewede seks hutuer, der dræbte eller udførte anden vold mod nogle tutsier, men reddede også andre.
"Nogle af dem dræbte en tutsi, de ikke kendte, men reddede en, de kendte, "Sagde Brehm.
"Folks adfærd er kompleks. Du kan ikke altid inddele dem i disse pæne kategorier af 'godt' eller 'dårligt'. Psykologiske teorier mangler, når de forsøger at forklare, hvorfor nogle mennesker, der reddede, også dræbte andre mennesker. Derfor er det vigtigt at forstå den sociale situation, som vi gør i denne undersøgelse. "
Brehm gennemførte undersøgelsen med Nicole Fox, adjunkt i sociologi ved California State University, Sacramento. Deres resultater vises online i journalen Sociale kræfter og vil blive vist i en fremtidig udgave.
Til denne undersøgelse, forskerne foretog en til to timers interviews med 35 Hutu, der havde rapporteret at redde mindst en Tutu fra vold. Seks af de mennesker, forskerne valgte, var tiltalte i retten for at have begået folkedrab, men havde også rapporteret om at redde potentielle ofre. Redningerne havde forskellige former, men mange involverede at skjule tutsier i deres hjem fra bevæbnede militser.
De supplerede deres interviews med data fra en undersøgelse blandt 273 redningsfolk foretaget af andre forskere.
I deres analyse af interviewene, forskerne identificerede tre hovedfaktorer forbundet med kollektiv handling, der kunne hjælpe med at forklare, hvorfor redderne gjorde, hvad de gjorde for at redde tutsi:biografisk tilgængelighed, socialisering og situationel kontekst.
Biografisk tilgængelighed indebærer indflydelse fra menneskers livsomstændigheder i udformningen af deres redningsevne. Undersøgelsen viste, at de fleste mennesker, der reddede, var betydeligt ældre end den generelle befolkning. Som ældste, de havde indflydelse på deres familier og var måske ikke forventet at deltage i militser, der begår folkedrab, som var domineret af de unge.
Reddere havde også en tendens til at have en højere socioøkonomisk status end de fleste rwandere, hvilket ofte betød, at de havde hjem, hvor de kunne skjule forfulgte tutsier.
Socialisering - især familiehistorie og religiøse synspunkter - spillede også en central rolle i beslutninger om at redde mennesker.
"Familiehistoriske fund overraskede os. Det fremgik af dataene og var ikke noget, vi havde forventet, "Sagde Brehm.
Tyve af de 35 interviewede personer nævnte, at deres forældre eller bedsteforældre havde reddet tutsi i tidligere perioder med vold i landet. En mand sagde, at han fik styrke til at handle på grund af "hvad mine forældre havde gjort i de foregående år."
Religion var en anden nøglefaktor. I undersøgelsen af redningsmænd, kun tre af de 273 adspurgte holdt sig til ingen religion. De fleste var katolikker (52 procent) og 40 procent var protestanter.
I interviewene, 57 procent nævnte, at tro var forbundet med deres beslutninger om at redde.
Et eksempel på, hvordan religion spillede en rolle i beslutninger om at redde, involverede syvende dags adventister, som udgjorde omkring 20 procent af respondenterne i undersøgelsen. "De talte om, hvordan deres religiøse praksis, såsom afholdenhed fra alkohol, skabt et socialt skel mellem dem og dem, der deltog i volden, "Sagde Brehm.
Den tredje faktor, der var involveret i at motivere redningsmænd, var situationskontekst. En vigtig kontekst var deres sociale bånd, specifikt med tutsier, der søger hjælp. En tredjedel af respondenterne i undersøgelsen sagde, at de deltog i redningsindsatsen, fordi de mennesker, de reddede, var venner eller naboer.
I interviewene, tallene var endnu mere slående:32 af 35 mennesker reddede mennesker, de kendte.
"Tit, vi fandt ud af, at mennesker, der reddede, fik folk til at møde op ved deres døre, og de måtte beslutte, om de ville hjælpe, "Sagde Brehm.
En anden vigtig situationel kontekst var fællesskabsindstillingen, herunder voldsniveauer og aktive militser. Nogle mennesker var i stand til at skjule tutsier, fordi militser troede, at deres landsbyer var blevet fuldstændig "renset" for tutsier. Andre Hutu -reddere (ofte dem, der også begik vold) havde tætte bånd til militsmedlemmer, så de var ikke mistænkt for at have gemt tutsier.
Brehm bemærkede, at de reddere, der blev interviewet til denne undersøgelse, ikke blev valgt tilfældigt. Hun og Fox fandt deltagerne på forskellige måder, men der er ingen måde at fortælle, om de er repræsentative for alle redningsmænd i landet.
Brehm sagde, at psykologiske træk uden tvivl spillede mindst en rolle i folks beslutninger om at risikere deres liv for at redde. Men den gode nyhed fra denne undersøgelse er, at heltemod er inden for rækkevidde af de fleste mennesker, givet de rigtige omstændigheder.
"Disse resultater tyder på, at næsten alle kan deltage i heltedåd. Du har muligvis ikke brug for en bestemt personlighedstype, så længe du har det rigtige netværk af venner og familie og et støttesystem, der kan hjælpe dig. "
Sidste artikelNye fysiktimer hjælper piger med at indhente
Næste artikelDrenge, fædre og mentorer arbejder sammen for STEM-engagement