Forebyggelse af seksuel vold – lektioner fra oprørshære i Burundi og Uganda

Jeg forsker i krigstidens seksuelle vold. Men hold fast.

Mit arbejde fokuserer på ikke-tilfældene:bevæbnede politiske aktører, som har begået lidt seksuel vold og har en historie med at disciplinere deres medlemmers seksuelle adfærd.

Denne indsats virker latterligt fremmed i det nuværende klima. Bare i de sidste år, Boko Haram i Nigeria og Islamisk Stat i Irak og Levanten (ISIL eller Daesh) i Syrien og Irak har systematisk bortført og misbrugt tusindvis af kvinder og piger.

Imidlertid, som forsker Elisabeth Jean Wood har vist, seksuelle voldsmønstre varierer, fordi væbnede grupper er forskellige. Og deres forskelligartede politik, strategier og institutionelt "DNA" er tydeligt i deres varieret krigstids adfærd.

I en anden sammenhæng, #MeToo-regnskabet har afsløret det brede, bred vifte af sektorer, der har ignoreret klager over gerningsmænd, samtidig med at de nærer fjendtlige og misbrugende klimaer af straffrihed. Især humanitære aktører, synes at lave innovative reformer. Selv når der opstår nye påstande, FN's agenturer (FN), for eksempel, etablerer nye tiltag. FN har formidlet information om sin nultolerancepolitik til sit feltpersonale og etableret en taskforce, der skal forhindre seksuel udnyttelse og misbrug. Det har øget gennemsigtigheden, og vi ved nu mere om hændelser i FN. I sidste kvartal af 2017 rapporteringsmekanismer har modtaget 40 påstande på tværs af organisationen.

Men for at alt det skal have indflydelse, FN og andre aktører skal også omfavne friske ideer om kønsnormer og seksualitet, og omsætte disse til adfærd, der kan modelleres og overføres til nye rekrutter, mellemledere og gamle hænder. Det er at stoppe seksuel prædation, før det sker. Det er forebyggelse.

Trods alt, klodsede oprørshære i fattige lande, med ulige kønsforhold og begrænsede ressourcer, har gjort det.

Under min forskning i Burundi og Uganda, Jeg har erfaret, at nogle gange opstår oprørs- og oprørsgrupper i samfund med frygtelige niveauer af ulighed mellem kønnene, og alligevel træne deres krigere til at foragte seksuel tvang. Til dem, voldtægtsmænd bør undgås eller henrettes.

Lær af ragtag hære

I Burundi, Partiet for Befrielse af Hutufolket – Forces for National Liberation (FNL) blev sjældent forbundet med voldtægt i krigstid eller lignende overgreb under eller efter borgerkrigen. Dette er særligt slående, hvis vi tænker på, at det sammenfaldende og grænsende folkedrab i Rwanda, mellem lignende "etniske" grupper og med sammenlignelige årsager til konflikter, omfattede udbredt seksuel vold mod tutsier begået af hutuer, af den daværende regeringssponserede militsgruppe kendt som Interahamwe . Palipehutu-FNL angreb også civile tutsi. Imidlertid, dets krigere tillod eller beordrede ikke seksuel vold.

Borgerkrigsforskning hævder, at væbnede aktører, der ikke er afhængige af civile for støtte, er mere tilbøjelige til at misbruge dem. Dette er et vigtigt spor, også demonstreret af forskere som Jeremy Weinstein. Bevægelser, der forebygger seksuel vold kan være motiverede for at sikre gode relationer til lokalbefolkningen for pragmatisk, driftsmæssige årsager. De har brug for husly, mad, information og rekrutter. Men går man videre, hvordan opnår de seksuel disciplin over deres kæmpere?

I 1980'erne, Ugandas nationale modstandshær (NRA) lancerede et oprør med en håndfuld våben og meget få mænd. Den definerede sig selv som en folkehær, og var stærkt afhængig af støtte fra landets bondebefolkning. Det menes at have begået lidt eller ingen seksuelle voldshandlinger. Kommandører og civile, jeg har interviewet, fortæller mig, at gruppens ledere præsiderede retfærdigheden på vegne af civile og udøvede disciplin mod dens krigere. NRA's adfærdskodeks instruerer medlemmer om at afstå fra at råbe til, misbruge eller fornærme offentligheden, mens han også hævdede, at voldtægt kunne straffes med døden.

'Mange kvinder er hustruer eller døtre af nogen, et eller andet sted'

Over 30 år senere, tidligere NRA-medlemmer har reciteret for mig det ordsprog, de lærte i bushen:"Mange kvinder er hustruer eller døtre af nogen, et eller andet sted".

Lad os holde pause her. Andre væbnede grupper har tilladt voldtægt som en praksis og/eller begået det som en strategi i krigsformål. Erin Baines har overbevisende forklaret, hvordan endnu et oprør (også i Uganda), Lord's Resistance Army (LRA) brugte tvangsægteskaber og overvågede seksuelle forhold af sine medlemmer som en måde at føde sin egen etnisk baserede nation på. Og andre væbnede bevægelser kan være vilkårlige og opportunistiske. De må ikke beordre seksuel vold, men det er stadig en udtalt del af deres adfærd. For disse typer oprørsgrupper, kvinders kroppe er iscenesættelsespladsen for at fremme oprøret, eller bare en del af krigsbyttet.

Men ifølge NRA's kodeks, alle kvinder fortjente den samme behandling som deres egne søstre eller døtre eller hustruer. Ledelsen søgte at nære en følelse af empati baseret på disse roller, at få sine kæmpere til at forholde sig til kvinder gennem denne linse. Voldtægt ville ikke kun skade kvinder og piger, men ødelægge vigtige forhold til lokalbefolkningen og det bredere samfund. (Dette er ikke særlig styrkende for kvinders seksuelle autonomi, da den stadig placerer kvindelig kropslig integritet i forhold til slægtskabsbånd. Men det er en anden sag.) Betoningen af ​​"familie" giver mening på tværs af forskellige kulturelle sammenhænge i mange dele af verden.

Ja, denne kommando havde en vigtig indflydelse. Det formede sind og hjerter og hjalp mændene til at forblive tro mod et ideal om seksuel disciplin, som ikke ses i hverdagen. De kunne ikke engagere sig i usanktionerede forhold eller seksuelle overgreb. Det blev forstærket af specifikke forestillinger om maskulinitet, især at en "rigtig mand" ikke ville tvinge sex, og i forhold til en politisk ideologi om befrielse af ugandiere.

NRA's krig fandt sted før de nuværende eksisterende dataindsamlingsbestræbelser og parametre i datasættet for seksuel vold i konflikt. Stadig, Jeg tvivler på, at vi ville have været i stand til at tilføje det til dagens liste over bevæbnede skuespillere med et mønster af seksuel vold. Alligevel, vi kan lære noget om at forebygge seksuel vold fra sådanne aktører.

Religion som et forebyggende redskab

Påfaldende nok, FNL-krigerne i Burundi udviklede også skriftemålspraksis. Kohorter ville navngive og skamme hinanden i gruppebønner, for eksempel.

Fightere, der engagerede sig i seksuel aktivitet, blev betragtet som svage eller opportunistiske, og dette faldt sammen med en kultur af kristen renhed. De fleste burundiere praktiserer en eller anden form for kristendom, og den politiske elite i landet har ofte været højtråbende fortalere for denne tro. Lederne af FNL var ikke anderledes, og de og deres tilhængere var genfødte kristne af en eller anden overbevisning. Dens medlemmer omtalte sig selv som Guds hær. Kommandører såvel som fodsoldater blev holdt lige ansvarlige over for værdier, ofte formuleret og praktiseret i en religiøs kontekst.

Endelig, i hierarkiet af gruppens kønsnormer, de bedste mænd var dem, der kunne lægge seksuelle erobringer til side i ridderskabets tjeneste og deres broderlige bånd til gruppen. Og et nyt ideal blev født.

Stigmatiserende seksuel prædation

Min forskning viser, at forebyggelse er mulig, selv i de mest opsigtsvækkende sammenhænge. De oprørshære, jeg har undersøgt, har ikke haft perfekte resultater. De brugte dødsstraf og levede langt under mine feministiske standarder. De fremmede maskuliniteter, der fortsatte med at positionere kvinder som afhængige af mandlig beskyttelse. I øvrigt, uden aktiv og vedvarende stigmatisering af seksuel tvang, det ser ud til, at varigheden af ​​forebyggelse var kortsigtet.

Jeg tvivler ikke på, at der er overlevende efter misbrug fra medlemmer af disse grupper. Men mønsteret er af institutionel forebyggelse , ikke prædation. Disse oprørere skabte maskuline normer for soldaterarbejde, der understregede empati for kvinder og piger, og respekt for bredere samfundsmæssige bånd. Livet i disse oprørshære omfattede værdibaserede foranstaltninger til at skæmme og straffe rovdyr, ikke promovere dem.

Det er muligt at stoppe seksuel vold, før det sker. På trods af andre faktorer, der kunne få disse væbnede grupper til at tillade deres krigeres angreb på civile (og medstridende kvinder), de valgte at investere i at skabe nye normer og adfærd, og i sidste ende, præferencer for seksuel disciplin. Og det virkede.

Forestil dig så, dybden af ​​forandring, der er mulig andre steder.

Denne artikel blev oprindeligt publiceret på The Conversation. Læs den originale artikel.