Clementine Ford afslører skrøbeligheden bag giftig maskulinitet i en bog

I Drenge vil være drenge , Australiens mest fremtrædende samtidige feminist, Clementine Ford, arbejder på at afvikle ideen om, at feminisme skader mænd. I stedet, hun foreslår - som feminister konsekvent har fastholdt - at et patriarkalt samfund kan være lige så skadeligt og ødelæggende for de enkelte mænd, som det kan være for kvinder.

Ford overvejer, hvordan "giftig maskulinitet" formes fra øjeblikket for en drengs "køn afsløring" til hendes afsluttende kapitel, som - enkelt og kraftfuldt - viser navnene på mere end 50 kendte mænd, der offentligt er blevet anklaget for seksuelle overgreb og deres påståede kriminelle handlinger.

Hun sporer, hvordan kønnede uligheder i den måde, vi socialiserer børn derhjemme og via popkultur direkte former skadelig voksenadfærd. Disse omfatter "omfavnelsen af ​​online misbrug, voldtægtskultur, mænds rettigheder svig og endda frysning af kvinder fra regering og ledelse ". Ford forsøger ikke kun at demonstrere, hvordan" giftige mandlige rum og adfærd ... kodificerer mandlig magt og dominans ", men også hvordan de tjener til at beskytte mænd mod eventuelle konsekvenser.

I et kapitel om husarbejde, En kvindes sted, Ford viser, hvordan kønsopdeling af husarbejde og børnepasning informerer antagelser om voksenroller. I en påstand, der uden tvivl vil blive citeret af mange "Angry Internet Men" (som Ford henviser til dem), hun foreslår, at heteroseksuelle kvinder er bedre i stand til at bo alene og invitere mænd "ind i vores huse som gæster lejlighedsvis".

Hendes pointe er ikke, at der ikke er nogen glæde at få for en kvinde, der bor sammen med en mand. I stedet fremhæver hun, at håndteringen af ​​"de kønsmæssige betingelser for husarbejde ... kræver en masse arbejde". Dette arbejde sker, uanset om kvinder konsekvent kæmper om hjælp til at vaske op eller skifte ble, eller har modvilligt accepteret, at husarbejdets uendelige cyklus er deres byrde.

Mangler på at opdrage et barn i ørkenen, langt fra en internetforbindelse, fjernsynssignal eller biografkompleks, børn bliver optaget i kønsnormer af den populærkultur, de indtager. I sit kapitel om Girls of Film, Ford reflekterer over oplevelsen af ​​en barndom i 1980'erne, hvor blockbusterfilmene for unge mennesker alle krævede pigetittere at forestille sig sig selv i stedet for aktive mandlige helte.

I modsætning til piger, drenge er ikke betinget af at identificere sig med piger og kvinder på skærmen. Det her, Ford argumenterer, resulterer i marginalisering af historier om piger, som "betragtes som niche og perifere, på samme måde er historier om mennesker med farve eller historier om handicap eller queensess ”.

Vi behøver kun at se på den dramatiske online-overreaktion til nyhederne om en genstart af Ghostbusters, der leder af kvinder, hvilket resulterede i, at filmens stjerner modtog sexistiske og racistiske overgreb. Dette tyder på, at mange mænds manglende evne til at se værdi i "historier om andet end dem selv" er sammenflettet med devalueringen af ​​kvinderne selv.

Uundgåeligt, Ford skal overveje de mænd, der leder disse online korstog mod den forestillede undertrykkelse af mænd. Hun lægger stor vægt på Milo Yiannopoulos, der er blevet en figur for menneskerettighedsbevægelsen. Da Leslie Jones, den afroamerikanske skuespillerinde, der medvirkede i Ghostbusters, delte nogle af de overgreb, hun modtog af Yiannopoulos og hans tilhængere, han anklagede hende for at "have spillet offeret".

Og stadigvæk, som Ford identificerer, Yiannopoulos tyede til at fremstille sig selv som et offer, da hans Twitter -konto blev fjernet i 2016. I en sigende vurdering, Ford hævder, at disse mænd ikke er forenet i deres "jernklædte styrke, men ved ekstrem skrøbelighed, og det er det, der binder dem sammen under mænd som Yiannopoulous ".

En af de mest frustrerende moderne replikker på ethvert forsøg på at diskutere kønslig vold, diskrimination og direkte sexisme er, at "#NotAllMen" er ansvarlig for disse handlinger og holdninger. Imidlertid, som Ford skarpt bemærker, kvinder behøver ikke et direktiv om at "lede efter det gode hos mænd, fordi vi prøver vores forbandeste at finde det hver dag ".

Kvinder ved allerede, at ikke alle mænd er skyldige i de brutale seksuelle overgreb, for eksempel, at Ford detaljerer i sin afhøring af voldtægtskultur. Forskellen for kvinder er, at "vi ved, at enhver mand kan være [en trussel]". Størrelsen af ​​at leve med en sådan kønsmæssig magtbalance påvirker enhver kvindes tanker og bevægelser.

Mens Ford skriver med stor humor om det misbrug, hun har modtaget, og anti-feministisk retorik mere generelt, den overvældende tyngdekraft i en verden overvundet af giftig maskulinitet gennemsyrer denne bog.

Margaret Atwoods berømte kommentar om, at mænd er bange for, at kvinder vil grine ad dem, mens kvinder er bange for, at mænd vil dræbe dem, er ikke mere smertefuldt undersøgt end i diskussion af den brutale voldtægt og mord på den aboriginale kvinde Lynette Daley. En af drabsmændene, i sin forklaring af begivenhederne til politiet, sagde:"Disse ting sker ... piger vil være piger, drenge vil være drenge."

Som Ford samler os til at forstå, at være dreng behøver ikke udgøre en fare for kvinder eller omfatte de skader, patriarkatet påfører mænd, såsom øget risiko for selvmord eller virkningen af ​​vold.

Med en epilog bestående af et kærligt brev til sin unge søn, Ford beder os om at forestille os en anden definition af barndom, hvor man er følsom, blød, venlig, blid, respektfuld, ansvarlig, udtryksfuld, kærlighed og pleje er ikke længere indrammet som uforeneligt med at være mand.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons -licens. Læs den originale artikel.