Homofobi på gangene:LGBTQ-personer i fare i katolske skoler

For nylig, en kvinde fra Calgary indgav to menneskerettighedsklager til Albertas menneskerettighedskommission. Den ansatte, Barb Hamilton, siger, at hun blev skubbet ud af Calgary Catholic School District (CCSD) på grund af sin seksualitet og blev nægtet ansættelse på grund af civilstand, religiøs overbevisning og seksuel orientering.

Hamilton siger, at hun kendte til 10 LGBTQ-elever på skolen, hvor hun var rektor, som havde skadet sig selv, herunder ved at skære i sig selv eller forsøge selvmord på grund af homofobi i hjemmet eller skolen. Hun siger, at hun tog til distriktet for at få hjælp, men intet ændrede sig.

Mange canadiere tror måske, at LGBTQ-personer er beskyttet mod diskrimination. Men min forskning i religiøst inspireret homofobi og transfobi i canadiske katolske skoler siden 2004 viser, at der er andre LGBTQ-identificerede lærere, der lider lignende skæbner.

Jeg oplevede personligt denne risiko, da jeg underviste i gymnasieengelsk for CCSD.

Det kan virke mærkeligt, at en som mig, en offentligt "ude" lesbisk, søgte arbejde hos en katolsk skole. Men jeg er opvokset i en katolsk familie, der tæller præster blandt sine medlemmer, og jeg betragtede mig selv som kulturelt katolsk. At have en katolsk baggrund gjorde det også lettere for mig at finde en lærerstilling på et tidspunkt, hvor de var svære at få.

I de år, jeg underviste for CCSD, Jeg oplevede homofobi dagligt. Jeg vidste, at jeg ikke længere kunne arbejde for CCSD, da en studerende, hvor jeg underviste, døde af selvmord efter flere måneders homofobisk mobning, fordi han var homoseksuel.

Jeg forlod undervisningen for at forske i homofobi og transfobi i canadiske katolske skoler og også for at begynde at stille spørgsmålstegn ved og forstå, hvordan disse fobier er institutionaliseret. Med andre ord, hvem eller hvilke systemer er ansvarlige for at skabe og implementere homofobiske og transfobiske religiøse læseplaner og administrative politikker?

Hotbeds for homofobi?

At bruge katolske doktriner til at fyre LGBTQ-lærere og til at diskriminere queer-elever i katolske skoler overtræder paragraf 15 i det canadiske charter om rettigheder og friheder, ligestillingsbestemmelsen. Bør offentligt finansierede katolske skoler ikke respektere loven?

Offentligt finansierede katolske skoler har i øjeblikket forfatningsmæssig status i provinserne Alberta, Saskatchewan og Ontario. Disse separate skoler drives af civile myndigheder og er ansvarlige over for provinsregeringer. Religiøse organer har ikke en juridisk interesse i dem, og som sådan, Canadiske katolske særskoler er ikke private skoler eller folkeskoler, som det er almindeligt i andre lande.

Selvfølgelig, chartret sikrer også samvittigheds- og religionsfrihed. Imidlertid, når udtryk for særlige religiøse overbevisninger kræver undertrykkelse af en andens ligestillingsrettigheder, frihederne indskrænkes snarere end beskyttes.

Denne tilbagevendende diskrimination af seksuelle og kønsminoritetsgrupper kan skyldes den centrale selvmodsigelse i selve den katolske doktrin:kirkens lære bedst opsummeret som "Det er OK at være homoseksuel, bare ikke handle på det, "- en holdning nogle katolikker afviser.

Et indflydelsesrigt 2004 Ontario læseplan og politikdokument, "Pastorale retningslinjer for at hjælpe studerende af samme køn orientering", præsenterer en række retningslinjer, personlige historier og afsnit af den katolske kirkes katekismus vedrørende homoseksuel tiltrækning for at formidle en selvmodsigende holdning. Mens homoseksuelle handlinger er "iboende uordnede, " mennesker, der oplever homoseksuel tiltrækning, kaldes til kyskhed og "skal accepteres med respekt, medfølelse, og følsomhed" og har derfor brug for "pastoral omsorg".

Det pastorale retningslinjer indeholder en erklæring om opbygning af sikre samfund og et brev fra 1986 til canadiske biskopper fra Congregation for the Doctrin of the Faith (et Vatikanets kontor). Brevet uddyber den officielle kirkelære, at anføre "den homoseksuelle persons tilbøjelighed" er en "stærk tendens til en iboende moralsk ondskab." Mange LGBTQ-personer omtaler dette dokument som "Halloween-brevet", fordi det er så skræmmende og blev udgivet 1. oktober (1986). Forsamlingen af ​​katolske biskopper i Ontario deler ressourcen, med dette brev, på sin hjemmeside.

Hvor skoler promoverer sådanne modstridende budskaber, der forbinder respekt og fordærv med LGBTQ-personer, de har gjort Alberta og Ontario katolske skoler til potentielle arnesteder for homofobi — steder, hvor dedikerede lærere frygter for deres job, og hvor LGBTQ-unge nægtes ægte accept og som følge heraf risikerer blandt andet mobning og depression.

Indvirkning på eleverne

Min seneste bog Homofobi i gangene:Heteroseksisme og transfobi i katolske skoler udforsker årsager og virkninger af den langvarige afbrydelse mellem canadiske katolske skoler og det canadiske charter om menneskerettigheder i forhold til seksuelle og kønsminoritetsgrupper.

Charterrettigheder støder jævnligt sammen med den katolske doktrin om seksualitet i skolerne, da denne doktrin selektivt fortolkes og anvendes med hensyn til, hvordan medarbejdere inkarnerer en "katolsk livsstil, " som foreslået i katolske livsstilslærerkontrakter.

Jeg søgte at dokumentere, hvordan sådanne homofobiske politikker og synspunkter påvirker lærere og elever, og at afdække, hvad der rent faktisk sker.

Gennem interviews med 20 LGBTQ-elever og -lærere i nogle katolske skoler i Alberta og Ontario, og gennem mediekonti, Jeg fandt ud af, at offentligt finansierede katolske skoler i Canada reagerer på ikke-heteroseksuelle og ikke-binære kønsstuderende og -lærere og på modstridende og inkonsekvente måder.

Alle forskningsdeltagere oplevede en form for homofobi eller transfobi i deres katolske skoler. Ingen beskrev et katolsk skolemiljø, der accepterede og bifaldt seksuel og kønsmæssig mangfoldighed.

Jeg dokumenterede fyringen af ​​lesbiske og homoseksuelle lærere, fordi de giftede sig med deres partnere af samme køn; fyringen af ​​lesbiske og homoseksuelle lærere, fordi de ønskede at få børn med deres partnere af samme køn; fyringen af ​​transkønnede lærere for overgang fra et køn til et andet.

Noget så simpelt som at diskutere ferieplaner kan afsløre, at en lærer, der er lesbisk, har en partner af samme køn. Hvis denne detalje bliver afsløret for ledere, denne lærer kan risikere at blive anset for at leve i modstrid med katolsk lære og derfor udsat for straf.

Lærerne får meget lidt, hvis nogen, advarsel og befinder sig i møder uden støtte fra en tillidsrepræsentant eller advokat.

Jeg dokumenterede også, hvordan skoler forsøger at forbyde elever at deltage i deres gymnasieprommer med deres dates for samme køn, udelukke elever fra at optræde i kønsvarierende tøj til officielle skolefotografier eller funktioner som skolebal; og nægter eleverne retten til at etablere Gay-Straight Alliancer.

Jeg bemærkede en lighed i erfaringer blandt forskningsdeltagere i de fjerne provinser Alberta og Ontario, i forhold til, hvordan de var udsat for heteronormativ undertrykkelse, hvor skoler er juridisk ansvarlige over for provinser, men ser til biskopper for at få pastoral ledelse.

Undertrykkelse er et problem ikke kun for LGBTQ-personer og vores allierede, men for alle os, der bekymrer os om menneskelig værdighed, menneskerettigheder, kærlighed til vores naboer og social retfærdighed.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.