Hvorfor ydre forstæder mangler indre byers tredjepladser:Et delvist forsvar af hipsteren

En af de skarpe forskelle mellem kvarterer i den indre by og ydre forstæder i Australien er kvaliteten og typen af ​​detailtilbud. Gentrifierende forstæder i den indre by – steder som West End i Brisbane, Fitzroy i Melbourne og Newtown i Sydney – er kendetegnet ved uafhængige ejerdrevne detailforretninger. Travle "tredje steder" såsom caféer, barer og restauranter – hvor folk tilbringer tid mellem hjem ("første" sted) og arbejde ("anden" sted) – er almindelige.

Disse er de foretrukne tilholdssteder for hipsteren. Hipstere har en urolig plads i vores kulturlandskab, ikke mindst er deres rolle i gentrificering. Imidlertid, deres rolle i den indre by er vigtig for at vise resten af ​​byen, hvordan man skaber moderne, tilgængelige og succesrige tredjepladser med lave, ikke-kønnede adgangsbarrierer.

Tredje steder giver beboere og besøgende en række af det, Ray Oldenburg kalder "kernemiljøerne i det uformelle offentlige liv". Caféer, barer, pubber, klubber eller skaklokaler (nogle steder) er steder, hvor folk kan mødes uformelt eller være "sammen alene". De giver mulighed for planlagte og tilfældige møder på tværs af forskellige tidspunkter af dagen og er afgørende for et sundt socialt liv i nabolaget eller "følelse" af fællesskab.

Hvad mangler der i de ydre forstæder?

Mens vi rejser ud af den indre by mod de ydre forstæder, beboerne bliver i stigende grad berøvet disse steder. Butikscentre i forstaden bliver mindre "lokale" – indkøbscentre er isoleret fra det omkringliggende kvarter, kontrolleret af en enkelt virksomhedsejer, havnet i et hav af parkeringspladser og tilbyder et forudsigeligt udvalg af franchise-forretninger og nationale mærker, ofte forankret af et stort supermarked. På distriktsniveau er der enorme upersonlige indkøbscentre.

Intet af dette gør det muligt for beboere at drage fordel af lokale tredjepladser eller føle nogen følelse af forfatterskab over dem, som er så vigtigt for at skabe sted og fællesskab.

Historien har en oplagt rolle at spille. Indre byforstæder blev planlagt og bygget før udbredt bilejerskab. Gaderne er anlagt i gitter, som gør det nemt og direkte at rejse med fodgængere eller cykler.

Disse områder blev bygget før indførelsen af ​​strenge "engangs" zoneordninger, så have en god blanding af arealanvendelser. Detailhandel, bolig- og endda industriejendomme eksisterer side om side. Ejendomsejerskabet har udviklet sig, så en udlejer kontrollerer sjældent en hel detailstribe.

Virksomheder åbner for vidt, beskyttede gangstier, som er gennemfartsveje for mere end blot de virksomheder, der ligger der. Den byggede form er varieret, interessant og sproglig og velegnet til små selvstændige virksomheder.

Gentrifikation og hipsteren

Bykvarterer i de seneste årtier er blevet gentrificeret, efterhånden som mere velhavende beboere og virksomheder koloniserer tidligere arbejderklasse, migrant- eller indfødte områder i indre byer. Gentrificering foregår over lang tid og i bestemte faser.

De første til at kolonisere et område er "renter gentrifiers". De er ansvarlige for at gøre stedet hipt eller edgy gennem alternativ musik og kunst, undergrundsmode og en embryonal nystartet virksomhedskultur.

Dette tiltrækker igen ressourcestærke gentrifiers, der deler den samme kulturelle smag som lejer-gentrifiers, men har penge. Dette skaber efterspørgsel efter en række detailforretninger, såsom håndværksbagere, mikrobryggerier, tatovører, vintage mode, vinylpladebutikker, uafhængige boghandlere og, mest vigtigt, rigelige barer, cafeer og kaffebarer.

Disse virksomheder drives stereotypt af hipstere, en subkultur let genkendelig på deres omhyggeligt kurerede fuldskæg (hankøn), kunstneriske eller ironiske tatoveringer, skinny jeans og andet vintage tilbehør. Hipstere bliver ofte foragtet for deres mangel på originalitet, for at kæmpe for et udseende, der efterligner en historisk periode, de aldrig har oplevet. Som Jake Kinsey skriver sarkastisk i en hel bog, der håner hipstere:"... kreativitet, geni, evig værdi og mystik er uadskillelige fra hipsteren."

Jagten på autenticitet

Autenticitet er et omstridt ord, men hvis vi tænker i termer af "forfatterskab", det selvstændigt ejede og drevne tredje sted, hvor både ejer og kunde føler en følelse af ejerskab og gensidig forpligtelse, giver meget mere autenticitet end blot endnu et afsætningssted i en kæde af franchise.

Mens nogle hipster-virksomheder, der arbejder i den gentrificerede indre by, måske ikke fungerer så godt i de ydre forstæder, mennesker, der bor i disse forstæder, er ikke en anden art. Ønsket om at komme ud af dit hus, at socialisere, at se sine naboer ude i samfundet eller at være "sammen alene" er ikke begrænset til den indre by. Der er ingen grund til, at folk i forstæderne ikke ville reagere på uafhængigt ejede virksomheder, i stedet for den fjernstyrede, rationaliserede franchise - se "McDonaldization" - der befolker så mange forstæders indkøbscentre.

Kvalitets tredjepladser er lige så vigtige i de ydre forstæder, som bliver mere og mere forskelligartede med hensyn til livsfase, etnicitet, kultur og beskæftigelsestype.

Så hvad er løsningen?

Ejendomsudviklere er ofte hurtige til at påpege, at lokal detailhandel ikke er økonomisk rentabel i nye forstæder, medmindre den består af supermarkeder og fastfood-forretninger og er omgivet af asfalt. Lokal (walkable) detailhandel sammenlignes uvægerligt på pris med de store upersonlige indkøbscentre, der trækker shoppere ind fra forstæderne. Imidlertid, lokket til et lille lokalt indkøbscenter, hvor "tredje sted"-virksomheder sådanne barer, caféer og restauranter og lokale knudepunkter kan fungere til overlevelsesdygtige huslejer, er et andet forslag.

Dette er ikke et nyt forslag. Forskellige modeller er blevet foreslået til at subsidiere detailleje, give selvstændig fri ejendom til individuelle detaillokaler, eller huslejekontrol.

Udviklere har været tilbageholdende med at hjælpe med dette, da det ikke er rentabelt (for dem). Lokale myndigheder har også været tilbageholdende med at engagere udviklere på denne front.

Der er, imidlertid, nogle opmuntrende undtagelser fra dette. Nogle mere oplyste udviklere ser den vedvarende fordel ved at skabe community-hubs. Argumentet er et socialt gode snarere end et rent økonomisk.

De ydre forstæder er rumligt forskellige fra den indre by – det har historien og senkapitalismen sørget for. Lokale myndigheder er nødt til at tænke over de nuværende ufleksible zoneordninger og på, hvordan små samfundsgavnlige virksomheder kan opmuntres.

Forstæder tømmes ikke ud i løbet af dagen. I et samfund efter arbejde og aldrende, forstæder vil blive socialt golde steder at bo, medmindre der er livlige knudepunkter, hvor folk kan forlade hjemmets private område og se hinanden i et indbydende miljø, hvor de føler noget forfatterskab.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.