Togstationseksperiment afslører en måde at modvirke skævhed mod muslimer

Et eksperiment udført på tyske togstationer med papirkopper og undslippende appelsiner har fundet ud af, at folk er mindre tilbøjelige til at hjælpe en kvinde, hvis hun ser ud til at være muslim – men de er mere tilbøjelige til at hjælpe den samme kvinde, hvis hun på en eller anden måde beviser, at hun deler deres sociale værdier.

Fundene, beskrevet i Procedurer fra National Academy of Sciences , afsløre, at diskrimination er et noget flydende fænomen, som kan afbødes - inden for visse grænser.

Nicholas Sambanis, en politolog ved University of Pennsylvania og en af ​​undersøgelsens forfattere, sagde, at han længe har været interesseret i den diskrimination, som indvandrere udsættes for. I hans hjemland Grækenland, han så, da to immigrationsbølger i 1980'erne og 1990'erne førte til konflikt i det, der engang var et meget etnisk homogent land.

"Det er et almindeligt argument, hovedsageligt af partier til højre, at indvandrere er modstandsdygtige over for integration, " sagde Sambanis. "De retfærdiggør konflikter og negative holdninger til immigration og argumenter for at reducere immigration ved at henvise til denne frygt for, at immigranter ikke ønsker at integrere."

Men ville borgere med etnisk flertal føle sig mere imødekommende, hvis de vidste, at immigranter faktisk overtog de kulturelle normer i deres nye lande?

For at undersøge dette spørgsmål, Sambanis lavede et ambitiøst eksperiment med sine tidligere kolleger Donghyun Danny Choi (nu ved University of Pittsburgh) og Mathias Poertner (på vej til Texas A&M University). Arbejdet fandt sted på 29 togstationer i tre tyske delstater og involverede 7, 142 "tilskuere", der blev forsøgspersoner.

Forskerne valgte Tyskland af flere grunde:det havde den største indvandrerbefolkning blandt europæiske lande, ifølge en FN-rapport fra 2017; det er blandt de mest magtfulde lande i Europa, og det har et stærkt sæt sociale normer om offentlig adfærd, som forskerne kunne udnytte til deres eksperiment.

Det tyske samfund er berømt for sin håndhævelse af normer, sagde forskere. For eksempel, hvis du lader affald ligge i Tyskland, der er en god chance for, at nogen vil bede dig om at rydde op.

Med det i tankerne, syv hold på fem personer iscenesatte denne scene for intetanende tilskuere samlet ved togstoppesteder:

En mand ved platformen ville med vilje tabe sin brugte papirkop på gulvet. En farvet kvinde, der så ud til at være en immigrant, ville derefter bede ham om at tage koppen op og kassere den i en nærliggende skraldespand.

Kvindens anmodning "signalerede til omkringstående, at (hun) delte deres normer og var en borgerlig person, " forklarede forskerne i undersøgelsen.

Øjeblikke senere, hendes telefon ville ringe. Efter hun havde svaret, hendes taske ville pludselig "knække" og spyede appelsiner ud over platformen.

På det tidspunkt, forsøgslederne ville dokumentere, hvor mange af de omkringstående, der flyttede sig for at hjælpe hende med at samle den spredte frugt.

Scenariet blev gentaget flere gange over flere timer, men varierede i nøgledetaljer. I omkring halvdelen af ​​tilfældene kvinden ville bede kattefuglen om at rydde op; i andre, den anmodning kom fra et andet kvindeligt medlem af holdet.

Forskerne varierede også appelsinspillerens udseende. Den samme farvede kvinde bar nogle gange en hijab (et tørklæde, der indikerer, at hun var muslim), nogle gange et kors (som indikerer, at hun var kristen), og nogle gange slet ingen religiøst defineret dragt.

I nogle tilfælde, kvinden tog telefonen på tysk; i andre versioner, hun talte på et fremmedsprog.

Endelig, i nogle tilfælde, en hvid, Tysktalende kvinde i sekulært tøj spillede den frugttabende karakter, der havde brug for hjælp.

Forskerne udførte 1, 614 gentagelser af denne to-trins scene i mere end 7, 142 tilskuere over tre uger i sommeren 2018. Derefter analyserede de resultaterne.

Da orangedråberen var en hvid, tysktalende kvinde, omkringstående hjalp hende 78,3 % af tiden. En ikke-hvid "immigrant", der bar et kors eller kun bar sekulært tøj, blev hjulpet 76,4% af tiden - hvilket ikke var væsentligt forskelligt fra det første scenarie.

Det ser ud til, at tilsyneladende af indvandrerbaggrund ikke reducerede tilskuernes tilbøjelighed til at være hjælpsomme, i hvert fald i dette særlige eksperiment.

"Det var meget overraskende, " sagde Sambanis. "Det siger måske noget om niveauet af multikulturalisme, som tyskerne er blevet vant til."

Men tilskuernes hjælpsomhed faldt, hvis kvinden fremstod åbenlyst muslimsk. For eksempel, hvis "immigrant"-kvinden bar et tørklæde, tilskuere hjalp hende kun 66,3 % af tiden.

At handle mere "tysk" syntes at afbøde denne forskelsbehandling. Forskerne fandt ud af, at da den muslimske kvinde bad en kattefugl om at samle sit affald op, omkringstående kom hende til hjælp 72,9 % af tiden; da hun ikke gjorde det, de tilbød kun hjælp 60,4 % af tiden. Denne forskel på 12,5 procentpoint var stor nok til at være statistisk signifikant, beregnede forskerne.

Imidlertid, en hvid tysk kvinde, der ikke gjorde noget for at stoppe kuldedyret, blev hjulpet omtrent lige så ofte (73,3%) som den muslimske kvinde, der gjorde alt for at gøre noget socialt gavn.

Med andre ord, den muslimske kvinde skulle arbejde hårdere bare for at blive behandlet på samme måde som en hvid tysker – som minder om ordsproget om, at visse minoritetsgrupper skal "arbejde dobbelt så hårdt for at komme halvt så langt."

For at toppe det, hvis en hvid tysk kvinde trådte frem og bad manden rydde op, tilskuerne hjalp hende oftest - hele 83,9 % af tiden.

Forskerne bemærkede også store regionale forskelle:I det østlige Tyskland, Tilskuere var mere tilbøjelige til at diskriminere den muslimske kvinde end deres modparter i det vestlige Tyskland.

Årsagerne til denne forskel er uklare, sagde Sambanis. Måske skyldes det det østlige Tysklands arv fra kommunismen, eller fordi de økonomiske forhold der er værre, eller fordi beboere i øst har mindre kontakt med minoriteter. Eksperimentet kunne ikke skelne, hvilke af disse faktorer (hvis nogen) der kunne være forbundet med den øgede diskrimination.

Donald Green, en professor i statskundskab ved Columbia University, som ikke var involveret i undersøgelsen, sagde, at eksperimentet var "bemærkelsesværdigt for dets fantasifuldhed og også for den skala, hvormed det blev udført."

Men han pegede også på en central sondring. Even though people were more likely to help a scarf-wearing Muslim woman if she engaged in a quintessentially German behavior, it didn't necessarily affect any deeply held prejudices about Muslim women.

Those onlookers could just have been characterizing her as an exception to an underlying rule, considering her "one of the good ones" while still thinking poorly of most Muslim women who looked like her.

"At the end we don't know whether this is a prejudice-reducing intervention or whether this is simply an intervention that measures different proclivities to discriminate, "Sagde Green.

Teasing out which of these mechanisms was motivating the bystanders' behavior will take further study, han sagde.

Sambanis said he and his colleagues would continue to probe the underlying processes at work. He said he planned to do a similar experiment in Greece, where the social norms are very different from German ones.

"If we want to think about policy interventions to reduce these behaviors, first we have to understand exactly what is the mechanism that causes this bias, " han sagde.

©2019 Los Angeles Times
Distribueret af Tribune Content Agency, LLC.