Hvad aboriginal overlevende efter seksuelt misbrug af børn fortalte forskere, de har brug for

Det er et år siden den nationale undskyldning til ofre og overlevende fra institutionelt seksuelt misbrug af børn. Mens nationale undskyldninger kan anerkende overlevende, undskyld er kun begyndelsen. Adgang til healing er nødvendig.

Vores forskning viser, at et program, der styrker kultur og forbindelse for aboriginal-overlevende, kan være mere meningsfuldt end almindelig rådgivning. Vi har vist, at det er en succesfuld måde at levere kulturel helbredelse på.

Konteksten er vigtig

Der er anslået 60, 000 overlevende fra institutionelt seksuelt misbrug af børn i Australien. Baseret på de private sessioner afholdt som en del af den kongelige kommission for institutionelle reaktioner på seksuelt misbrug af børn, 15% af de overlevende er aboriginer. Det antyder anslået 9, 000 aboriginale overlevende.

Dette er sandsynligvis et underestimat. Igen fra den kongelige kommission, vi ved, at det tager overlevende i gennemsnit 24 år at afsløre overgreb. Nogle gør aldrig.

Ikke alle aboriginale overlevende vil søge rådgivning for tidligere traumer. Mange oplever den almindelige rådgivning som uhensigtsmæssig eller utilstrækkelig. Det er til dels fordi mainstream terapeutiske tjenester ikke er bygget på aboriginal viden og ikke adresserer de unikke oplevelser af flere lag af traumer, afbrydelse, tab og sorg for aboriginerne.

Ikke alene oplever aboriginale overlevende traumer fra institutionelt seksuelt misbrug af børn, hvis de var en del af de stjålne generationer, de oplever også det kulturelle traume ved at blive tvangsfjernet fra familien som børn, fordi de var aboriginer. Disse børn blev nægtet tilknytning til samfundet, Land, spiritualitet, sprog og kultur.

Den skelsættende Bringing them Home Report viser, hvordan børn ofte var fysisk, følelsesmæssigt og seksuelt misbrugt af dem, der skulle tage sig af dem i statslige institutioner, missioner, plejehjem og andre former for "pleje".

De stjålne generationer var en del af bredere politikker for "beskyttelse" og assimilering, der begyndte med invasion og kolonisering. Det var præget af ødelæggelse og nedværdigelse og omfattede at blive fordrevet fra land og tvunget på missioner.

Denne kontekst og dens virkninger i dag, herunder vedvarende ulempe og systemisk racisme, skal forstås i udviklingen af ​​helbredende løsninger til aboriginal-overlevende.

Her er hvad der skete

Det program, vi evaluerede i vores undersøgelse, blev designet, udviklet og leveret af Victorian Aboriginal Child Care Agency, en aboriginsk samfundsstyret organisation. Inddragelse af overlevende i design og udvikling af programmet sikrede, at helbredelsesaktiviteterne var relevante for alle overlevende.

Overlevende deltog i et eller flere arrangementer, herunder flerdages lejre eller sammenkomster, og arrangementer kun for kvinder. Familier kunne deltage i udvalgte begivenheder.

Tre af de fire facilitatorer var aboriginer; den fjerde var stærkt forbundet med aboriginalsamfundet og havde arbejdet i samfundet i over 35 år.

Programmet var nogle gange opdelt i mænds og kvinders virksomhed, og inkluderet:

• ceremonier, herunder Velkommen til landet, ryge ceremonier, sang og dans
• kulturelle praksisser, herunder kunst og håndværk, male lærreder og lave possum skin kapper
• at styrke fællesskabet, herunder sporing af familiehistorie og kulturelle ture
• egenomsorg og velvære aktiviteter, inklusive meditation, massage og gåture
• dele viden om tidligere politikker, love, historie med fjernelse, virkningen af ​​fjernelse og tab
• historiefortælling og garn, inklusive garncirkler, Ældres garn, historiefortælling med kulturforvaltere.

Ja, deling hjalp og gav håb

Alle overlevende og deres familier (næsten 60 personer) sagde, at de havde gavn af at deltage. De sagde, at det gav dem mulighed for at genvinde deres kulturelle identitet og kulturelle stolthed, og bygge videre på deres kulturelle viden. Deres delte historier hjalp overlevende med at støtte hinanden. Overlevende blev også bemyndiget til at fortsætte med at helbrede, giver næring til en følelse af håb.

Her er hvad overlevende fortalte os:

• "Vi føler ikke længere, at vi skal skamme os eller gemme os."
• "[Jeg] føler mig bemyndiget til at lære mine børn om tidligere historie for at sikre, at det aldrig sker igen."
• "Kendskab til kultur er magtfuldt, det hjælper dig med at kende din styrke."
• "Hver gang jeg har fortalt min historie, [det] helbreder mig og gør mig stærkere."
• "Min pøbel fortæller deres historie, og det får mig til at føle mig godt."
• "Fordi jeg ikke har nogen udvidet familie, føler jeg mig forbundet med denne pøbel i åndelig forstand."
• "Det er så meget bedre at helbrede sammen. Det er så svært at helbrede i isolation."

Vi har brug for en anden tilgang

Traumer i aboriginalsamfund har brug for forskellige terapeutiske tilgange til mainstream, vestlige terapeutiske. En nøglekomponent til programmets succes var, at aboriginerne havde kontrol over helingsmodellen. Aboriginerne er en del af en kollektiv kultur. Og det er kollektiv healing og forbindelse til kultur, som alle overlevende fortalte os var afgørende for deres helbredelse.

Niveauet af støtte ydet af de erfarne facilitatorer, som er både kulturelt og traume informeret, sikret, at alle overlevende følte sig trygge. Facilitatorernes egne livserfaringer, deres fordybelse i kultur og evne til at give af sig selv var afgørende for at fremme overlevendes helbredende rejse.

Overlevende sagde også, at de var på landet, at få ældste til at engagere sig i programmet, ceremoniens kraft og involvering af familien var alle vigtige dele af deres kulturelle helbredelse.

Mens kulturel healing er baseret på tusinder af års visdom, der er også stigende beviser for succesen med kulturelle helbredelsesprogrammer i fagfællebedømte tidsskrifter.

Eksempler inkluderer Marumali-rejsen for helbredelse for stjålne generationer leveret forskellige steder rundt om i Australien, herunder fængsler, og Red Dust healing for traumer mere generelt, leveret med fjerntliggende samfund i det nordlige territorium. Begge programmer har løbende evaluering, der viser stærke beviser for, at de virker.

Dette er i modsætning til de fleste programmer for aboriginske samfund, som har få beviser for, at de virker.

En gang, tidsbegrænset, programmer kan ikke give alle de helbredende overlevendes behov. Healing er en rejse. Den Kongelige Kommission anbefalede adgang til livslang helbredelse, healing for familiemedlemmer til overlevende og kulturel healing for aboriginale overlevende. Dette matcher, hvad overlevende fortæller os, at de har brug for.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.