Amish og antropocæn:Religion, videnskab og klimaændringer

Religion og videnskab bliver ofte stillet op mod hinanden. "Jeg ville starte en samtale, der var anderledes, " siger Nicole Welk-Joerger om sin artikel "Restoring Eden in the Anthropocene, " offentliggjort i tidsskriftet Miljø Humaniora . Welk-Joerger, en ph.d.-kandidat ved Institut for Historie og Videnskabssociologi, brugt forskning, hun havde lavet tidligere i sin akademiske karriere, til at opstille en tilgang til religion og videnskab i forhold til klimaændringer.

Udtrykket antropocæn refererer til ideen om, at menneskelig aktivitet i høj grad har påvirket den fysiske verden. Det bruges oftest i dag til at henvise til klimaændringer, men til Amish, hun påpeger, Noas syndflod var en antropocæn begivenhed, forårsaget af menneskehedens synd. Mens de studerede, hvordan landmænd fodrer deres husdyr, Welk-Joerger opdagede, at nogle Amish-bønder købte en enhed kaldet Talya Water System, som hævdede at returnere vandet til den tilstand, det var i før oversvømmelsen. Enhedens opfinder annoncerede, at det behandlede vand ville have helbredende egenskaber og ville gavne jorden og dyrene.

Selvom teknologien ikke kunne bevises, hun siger, "Jeg troede, det var vigtigt at tage denne idé alvorligt:​​forestillingen om, at Noas oversvømmelse, i kristne forståelser af verden, påvirkede miljøet, og Amish adopterede en teknologi, der gav mening inden for Ordnung [sættet af regler, der guider Amish]."

Til hende, landmændenes køb af vandteknologien viste en vilje til at tage ansvar for at reparere ændringen, og bruge teknologi til at gøre det. "At tage en anden persons synspunkt om levebrød og forståelse af verden alvorligt kan hjælpe med at åbne op for disse historier om klimakrisen."

Welk-Joerger citerer også beviser for, at bombardering af samfund med videnskabelig information ikke ændrer holdningen til klimaændringer. "Forskere investerer en betydelig indsats i at skabe og manipulere et koncept, der hjælper os med at tænke på vores ansvar over for Jorden i kølvandet på forandringer, katastrofe, og udryddelse, " skriver hun i artiklen. "Men disse begreber oversættes ikke nødvendigvis godt på jorden, især når andre verdensanskuelser glider væk eller gør modstand mod disse intellektualismer."

Lån af "flettet viden"-ramme fra Projit Mukharji, lektor i historie og videnskabssociologi, hun foreslår, at fletningen af ​​hellig og verdslig viden kan føre til overensstemmelse, som hun definerer som et mødested - evnen til at tale med hinanden, mens de måske er enige om at være uenige. Nogle forskere siger, at det ikke er muligt mellem videnskab og religion, men Welk-Joerger er uenig. "Fra mit feltarbejde, der er noget iboende i os alle, hvor vi har ens værdier og værdisæt, og vi vil have noget bedre for miljøet, noget bedre for fremtiden."

Fordi hver person vil have en anden idé om, hvordan vi kom hertil, hun understreger at se fremad - lægger vægt på handling frem for at skyde skylden. Der skal være mange forskellige tilgange, og folk, der er fleksible.

Welk-Joerger underviser i videnskab og religion på Franklin and Marshall College i Lancaster, Pennsylvania, hvor hun diskuterer, hvordan videnskab og religion har haft specifikke værdier knyttet til sig, som er blevet brugt politisk på forskellige tidspunkter gennem Amerikas historie. Folk laver antagelser, hun siger, om republikanere, konservativ, religiøse versus progressive, liberal, videnskabelig. "Og det er ikke så entydigt. Det er en fortælling, som nogen forsøger at sælge dig lige nu, " hun siger.

En etnograf og historiker, Welk-Joerger ønsker at gøre sin forskning tilgængelig for et bredt publikum. "Jeg tror, ​​det er rigtig nyttigt at fortælle historier, bruge dem til at give mening om, hvordan vi kom til vores øjeblik, " siger hun. Hendes stipendium i Penn Program for Environmental Humanities i 2017-18 fik hende til at tænke mere på historiefortælling, og om behovet for et netværk af forskere til at håndtere klimakrisen. "Nogle vil være i stand til at udføre praktisk arbejde, som at finde ud af de bedste metoder til at afbøde forurenende stoffer eller forberede sig på katastrofer, men det er også vigtigt at have forbindelser og mæglere til at fortælle historier for at forbinde disse handlingspunkter."