Tiltrækningen af ​​den yderste højre politik

Hvorfor slutter "almindelige" borgere sig til højreekstremistiske organisationer? Agnieszka Pasieka undersøger, hvordan højreekstremistiske grupper tilbyder sociale tjenester, organisere festivaler og forme deres egen fortælling for at tiltrække nye medlemmer. I sit FWF-projekt, hun ledsager aktivister for at undersøge deres praksis og filosofier.

For antropologer, det er ofte udfordrende at komme i kontakt med forskningsdeltagere og vinde deres tillid. I tilfældet med højreekstremistiske aktivister, det viste sig at være særligt svært, siger Agnieszka Pasieka. "Ekstremhøjreaktivister har haft dårlige erfaringer med folk, der foregav at slutte sig til deres organisationer, men derefter samlede materiale og gik. I mit tilfælde, de havde først mistanke om, at jeg var en journalist, der bare udgav sig for at være forsker."

Pasieka arbejder ved Institut for Social og Kulturel Antropologi ved Universitetet i Wien og modtog støtte til sit projekt fra den østrigske videnskabsfond (FWF) inden for rammerne af Elise Richter-programmet. I sin forskning, hun udforsker et spørgsmål, der er mere presserende end nogensinde:Hvordan kan den yderste højrefløjs fremgang forklares? Målet med hendes projekt er at undersøge ikke kun aktivisternes måder at agere på, men også den appel, som disse grupper har på "almindelige" mennesker. Desuden, projektet har til formål at udvikle kritiske metoder og teori, der kan bruges til at studere dette og beslægtede fænomener.

For at etablere de første kontakter, Pasieka tog til en festival arrangeret af en gruppe italienske aktivister. "Det var tydeligt, at festivalen var organiseret af en højreekstrem gruppe, det var åbenlyst annonceret - man kunne købe billet og deltage. Så, det er hvad jeg gjorde." Der, hun lærte aktivister fra flere lande at kende og diskuterede åbent med dem sit forskningsprojekt. "Jeg fortalte dem, at jeg ikke er enig med dem, men jeg blev ved med at understrege, at mit mål var at forsøge at engagere mig i og forstå deres synspunkter, " slutter hun. I de kommende måneder, hun fulgte deres aktiviteter, talte med dem, gennemførte interviews og deltaget i en række af deres opgaver.

En social bevægelse?

I den offentlige diskurs, højreekstremistiske grupper er for det meste forbundet med anti-flygtningedemonstrationer og gadeprotester. Men grupperne Pasieka-studier engagerer sig også i aktiviteter, som de ikke almindeligvis forbindes med. Disse aktiviteter spænder fra socialiseringsarrangementer såsom vandreture i bjergene og organisering af festivaler til etablering af sociale bistandsmodeller for borgere i nød - legetøj til børn eller mad, for eksempel, samt støtte fra advokater og socialrådgivere. Højreekstremistiske grupper er engageret i mange af disse aktiviteter også under den nuværende nødsituation fremkaldt af COVID-19-pandemien, præsenterer sig selv som de mennesker, der træder ind, hvor staten er fraværende.

I den offentlige diskurs, højreekstremistiske aktivister bliver ofte portrætteret som "drevet af had." Imidlertid, for at tiltrække nye medlemmer og opbygge deres fællesskaber, de vedtager en anden slags fortælling:"De bruger forestillingerne om venskab, håber, en bedre fremtid. Men dette relaterer sig selvfølgelig til deres eget samfund og de mennesker, de betragter som legitime indbyggere i deres lande, " siger Pasieka.

Transnationale nationalister

Et af aspekterne Pasieka ser på er, hvordan højreekstremistiske grupper er transnationalt forbundet. At være "transnational nationalist" er ikke nødvendigvis en selvmodsigelse, og det er ikke et nyt fænomen, da fascistiske grupper i 1920'erne og 1930'erne netværkede tværnationalt, også.

"I sidste ende, der er intet overraskende ved dette netværk. Disse grupper værner om deres nationale identitet, men de lever også i det 21. århundrede, og de indser, at verden er globaliseret. De bruger disse forbindelser produktivt til at lære af mennesker i andre lande – for at observere, hvad andre gør og implementere samme taktik og praksis, " forklarer Pasieka.

Forståelse af forskellige perspektiver

I Italien og Polen, Pasieka lærte medlemmer af de højreekstremistiske organisationer at kende på det personlige plan, hvilken, hun siger, var til tider udfordrende:"At forhandle adgang til feltet og få tillid som antropolog er virkelig en løbende proces. Etnografisk forskning er fuld af 'ups' og 'downs'." Det skete for mig at sige noget, mine forskningsdeltagere blev sure over og satte spørgsmålstegn ved min videre forskning, " hun siger.

Imidlertid, dette problem er mere iboende for etnografisk forskning, generelt, end det er iboende at studere særligt højreekstrem aktivisme. Mens højreekstremistiske grupper har nogle specifikke karakteristika, Pasieka er stærkt kritisk over for at marginalisere dem og behandle dem som en "særlig besværlig" kategori af forskningsdeltagere:"Vi burde virkelig ikke gøre noget meget specifikt ud af dette emne, noget meget usædvanligt. Denne aura af exceptionalitet er ikke nyttig til at forstå den."

Hvor svært det end måtte være at have empati med nogen, der deler fundamentalt forskellige værdier, at tage alle parter seriøst og forstå deres motivation er nøglen i en tid, hvor en afvisning af at engagere sig i andre menneskers synspunkter er blevet et kendetegn i politiske såvel som akademiske debatter. Derfor, Pasieka understreger, at det at studere højreekstremistiske grupper ikke handler om "at lide" eller "ikke lide, "men om at forstå, hvad andre mennesker tænker og gør.