Genoprettende retfærdighed foretrukket blandt Enga i Papua Ny Guinea

Alle menneskelige grupper skaber systemer til regulering af kulturelle normer for at opretholde samarbejdet i samfundet. De fleste storskalabefolkninger anvender et strafferetssystem, hvor en tredjepart uddeler straf. Endnu, der er få beviser for, at dette system opnår samarbejde i et fællesskab. Fortalere har længe opfordret til et mere genoprettende retssystem, der reparerer skader på ofrene og reintegrerer forbrydere tilbage i samfundet. Fra et evolutionært perspektiv, mennesker har udviklet kapacitet til at løse tvister gennem restaurering såsom sprog, empati og kausal ræsonnement, og sindets teori for at forstå andre og deres perspektiver.

"Der er en masse forfærdelse med vores nuværende strafferetlige system, " sagde hovedforfatter Polly Wiessner, antropolog ved University of Utah og Arizona State University. "Mange har argumenteret for, at straf er nødvendig for at opretholde samfundets normer og værdier. Men når man arbejder i små samfund, det ser du bare ikke."

I en undersøgelse, der blev offentliggjort online 7. december, 2020, i journalen PNAS , Wiessner analyserede 10 års tredjepartsregulering af Enga i Papua Ny Guinea. Enga, et lille gartnerisamfund, navigere både formelle, vestlige domstole, som administrerer strafferet og sædvanlige landsbydomstole, som forhandler genoprettende forlig. Langt de fleste tvister og krænkelser går gennem landsbyens domstole. Wiessners team af Enga-forskerkolleger dokumenterede 333 landsbyretssager om overfald, ægteskab og krænkelser af jord og ejendom. Resultater viser, at landsbydomstole i overvejende grad lægger vægt på genoprettende retfærdighed, giver begge sider og samfundsmedlemmer mulighed for at fortælle deres side af historien og lufte deres følelser. Der var ingen tilfælde af tilkaldelse af politiet eller anbefalet fængselsstraf. I stedet, samfundet hjalp forbryderen med at betale erstatning til offeret for at råde bod på den forvoldte skade, og støttede genintegrering af gerningsmanden tilbage i samfundet. I små samfund erkender folk, at hvert medlem er værdifuldt og har noget at give, imidlertid, gentagne lovovertrædere og free riders modtager stadig mindre støtte fra lokalsamfundet.

"I store samfund, det er anonymt – dommere har ingen konsekvenser for at uddele hårde domme på den måde, som samfundsledere gør. Dommere tager sig ikke tid til at kende personen. I små samfund, samfundet kender personen, har brug for dem og ønsker at beholde dem i folden," sagde Wiessner.

Enga-samfundet står over for hurtige forandringer med virkningen af ​​globalisering og teknologi, kraftige våben, mobiltelefoner, internet, kontanter og moderne transport. Med denne udvikling følger ændringer i mønstre for interaktion og kommunikation mellem mennesker i forskellige aldre, køn og sociale positioner. Fællesskabsforaene i sædvanlige domstole giver folk mulighed for at diskutere ændringer og opdatere normer for at tilpasse sig fremtiden uden at miste deres arv af syne.

Som en senior Enga-dommer, Anton Yongapen, forklaret, "Vi har ingen lovbøger. Vi skal bare lytte til de forskellige sider og bruge vores hoveder og hjerter til at anvende skik og brug på passende måder for at skabe retfærdighed i dag. Retfærdighed skal ikke kun ske, men ses at ske af fællesskab, ellers vil vores mål om at skabe fred og harmoni ikke blive nået."

Genoprettende retfærdighed har nogle ulemper - den formår ikke at fjerne virkelig farlige mennesker fra samfundet, og det er svært at skalere op ud over samfundet til store befolkningsgrupper. Selvom det er svært, USA og andre lande har allerede set betydelig succes med genoprettende retfærdighed i ungdomsdomstole, hvor der er bred opbakning til at undgå at miste unge lovovertrædere, mulige fremtidige bidrag til samfundet. Wiessner antyder, at mange i dag har en længsel efter at integrere genoprettende foranstaltninger, hvilket har ført til betydelige forsøg på at genindføre ændringer og forsoning i vores retssystem.