Tilbage til normal rejse og forskning kan bringe farer til det nordlige, Indfødte samfund

Under hele pandemien, mange har længtes efter en "tilbage til det normale". Når truslen om COVID-19 aftager, vi ser frem til at genoptage vores research og rejseplaner, og genvinde de elementer i vores liv, der blev forstyrret for over et år siden. Imidlertid, for sydlige forskere og rejsende, vender tilbage til det nordlige, Oprindelige samfund enten til fritids- eller forskningsfeltarbejde i sommeren 2021 er for tidligt.

Vi er en gruppe lærde – indfødte og nybyggere i nord og sydbaserede forskere – som deler en forpligtelse til at udvikle respektfulde, ikke-ekstraktive forskningsforhold. Vi stiller spørgsmålstegn ved den skade, som nogle forskere bringer med sig, når de kommer ind i nordlige samfund fra deres sydlige hjem.

Pandemien har understreget mange af de systemiske uretfærdigheder, som oprindelige folk oplever og inden for nordlige og oprindelige geografier i det, der nu er kendt som Canada. Disse omfatter den vedvarende underfinansiering af sundhedspleje, bolig, uddannelsessystemet, anden kritisk infrastruktur såsom vand- og kloaksystemer og bredbåndsinternet, samt virkningerne af klimaændringer.

Alle disse placerer de berørte samfund i øget risiko for spredning og skadelige virkninger af COVID-19.

Traumer og levende hukommelse

Arven fra indiske boligskoler fortsætter i overlevendes levende minder (direkte og intergenerationelle) og gennem traumer, der endnu ikke er blevet mødt med substantiel støtte til at løse de mange problemer, der er et resultat af disse folkedrab, koloniale programmer, der var rettet mod oprindelige folk.

De nylige genskabelser af resterne af oprindelige folk på stederne for tidligere indiske boligskoler har retraumatiseret hele samfund. Klart, sorgen og skaden forårsaget af disse politikker kan ikke begrænses af "historiens" grænser.

Corona-pandemien omformer vores forståelse af den potentielle skade, som forskning kan påføre nordlige samfund. Det tvinger os til at placere de nordlige samfunds trivsel og behov foran behovene i vores forskning. Pandemien giver os mulighed for at stoppe op og reflektere over disse forhold, og at overveje, hvordan vi vil opretholde disse plejepraksis, når vi bevæger os ind i en post-pandemisk verden.

Begrænsningerne af pandemien har tilskyndet os til at være mindre spild med den viden, der allerede er blevet produceret og dokumenteret. For eksempel, vi har henvendt os til data og andet forskningsmateriale, der ikke er blevet fuldt udforsket på grund af ønsket om altid at være på jagt efter nye spørgsmål, nye projekter og originale resultater.

Det har også tilskyndet os til at overveje, hvordan forskningskapaciteten i Norden kan styrkes og understøttes af sydlige forskere, og nye partnerskaber kan fremmes, i stedet for at sydlige forskere rejser nordpå for at indsamle data.

Nuværende forskningspraksis er indlejret i akademiske forventninger og finansieringssystemer. De lægger et stigende pres på lokalsamfund for at engagere sig i, og samarbejde med forskning på deres territorier, og nordlige oprindelige samfund har samarbejdet med forskning i årtier.

Der er en utrolig mængde arbejde, som samfundsmedlemmer skal udføre for at lette selv den mest praktiske forskning, mens projekter ofte giver ringe gavn for samfundet.

Da forskningsprojekter er designet til at centrere akademiske prioriteter, de undlader ofte at imødekomme samfundsforskningsbehov meningsfuldt. Dette resulterer i koloniale, udvindingsforskningsrelationer, hvor forskere ankommer uden for et samfund, udvinde viden, data, arbejdskraft og ekspertise til deres fordel, og gå.

Plejepraksis

Pandemien har også tilbudt et øjeblik til at overveje og reagere på det skiftende landskab af indfødte forskningsetik i dette land.

Indfødte nordboere har længe henledt opmærksomheden på kolonialiteten af ​​forskning, der finder sted på deres hjemlande, og behovet for at bevæge sig i retning af større grader af autonomi i indfødt forskning. At reagere på disse behov kræver, at man overvejer skaden forårsaget af selv de mest almindelige "best-practice"-forskningstilgange. Det kræver en genovervejelse af de styrings- og finansieringsstrukturer, der former den nordlige forskning.

At nærme sig forskning som en samvittighedsfuld praksis for omsorg involverer at stille spørgsmålstegn ved hensigten, samt de forskellige negative effekter frembragt af en forskningsdagsorden. Dette skal gøres på en måde, der rækker ud over etiske overvejelser eller "gode intentioner". Som vi ved fra Canadas lange historie med kolonialisme, selv "gode hensigter" kan være skadelige.

Omsorg betyder en kontekstbaseret, uselvisk og kærlig refleksion, der tager hensyn til alle individer, fællesskaber og miljøer påvirket af ens handlinger. Fællesskabets sundhed og velvære skal have forrang frem for forskningskarrierer og finansieringsorganernes dagsordener. Enhver forsker, der vælger ikke at rejse til Norden denne sommer, reducerer risikoen for at bringe COVID-19 og dens varianter ind i samfundet.

Med andre ord, plejepraksis handler ikke om forskning, men om alt levende involveret i forskningsprocessen og valg af metode. Vi hævder, at før du vælger feltarbejde i denne tidlige post-pandemi nutid, forskere skal indtage en omsorgsfuld holdning. Det betyder ikke at vende tilbage til den nordlige forskningsstatus quo, men i stedet centrerer samfundets sundhed og velvære, herunder klimaet, i design og gennemførelse af fremtidige forskningsprojekter.

Under pandemien, den canadiske regering har givet midler til oprindelige samfund – såsom gennem Indigenous Community Support Fund – for at hjælpe med at forhindre spredning af COVID-19. Selvom disse kortsigtede finansieringsprogrammer bestemt er velkomne, der er behov for vedvarende tilsagn om at løse det kritiske hul i social og økonomisk infrastruktur.

Fortaler for fortsat finansiering af COVID-19-relateret programmering, og en meningsfuld adresse på langvarige sociale og økonomiske infrastrukturunderskud i nordlige og oprindelige samfund ville være et velkomment alternativ til feltarbejde denne sommer. Ultimativt, for sydlige forskere, der er et fortsat behov for at holde afstand som en praksis for omsorg for nordboernes trivsel.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.