Leder du efter transformerende rejser? Husk disse seks stadier

Efter et sammentømret år, Amerikanerne er sultne efter at rejse. Paskontorer er overvældet med ansøgninger. I juli, flyselskaber har planlagt og gennemført det højeste antal flyvninger siden pandemien begyndte, ifølge US Bureau of Transportation Statistics. Rekordmange rejsende besøgte de amerikanske nationalparker denne sommer, efter et fald på næsten 28 % på grund af pandemien.

Men hvorfor rejser vi i første omgang? Hvad er tillokkelsen ved den åbne vej?

Som professor i religion, psykologi og kultur, Jeg studerer oplevelser, der ligger i skæringspunktet mellem alle tre. Og i min forskning om rejser, Jeg er slået af dets uløselige paradokser:Mange af os søger at komme væk, for at være til stede; vi skynder os til destinationer, for at bremse; vi bekymrer os måske om miljøet, men stadig efterlade CO2-fodspor.

Ultimativt, mange mennesker håber at vende tilbage forvandlet. Rejser ses ofte som det, antropologer kalder en "overgangsrite":strukturerede ritualer, hvor individer adskiller sig fra deres velkendte omgivelser, gennemgå forandring og vende tilbage forynget eller "genfødt".

Men rejsende er ikke kun optaget af sig selv. Ønsket om at udforske kan være et definerende menneskeligt træk, som jeg hævder i min seneste bog, men evnen til at gøre det er et privilegium, der kan koste værtssamfund. I stigende grad, turistindustrien og forskere er interesserede i etiske rejser, hvilket minimerer besøgendes skade på de steder og mennesker, de møder.

Medierne oversvømmer turister med råd og lokker om, hvor de skal rejse, og hvad de skal gøre der. Men for at opfylde de dybere mål med transformativ, etiske rejser, "hvorfor" og "hvordan" kræver dybere skelneevne.

Ved at skrive "Just Traveling:God, Forlader hjemmet, og en spiritualitet for vejen, "Jeg studerede rejsehistorier i hellige skrifter og undersøgte resultater fra psykologer, sociologer, etikere, økonomer og turistforskere. Jeg hævder, at meningsfuld rejse bedst forstås ikke som en tre-trins rite, men som en seks-faset praksis, baseret på menneskelige kerneerfaringer. Disse faser kan gentages og overlappe hinanden inden for den samme rejse, ligesom eventyr snor sig.

1. Foregribe

Rejsen begynder længe før afgang, som vi researcher og planlægger. Men forventning er mere end logistik. Hollænderne kalder det passende "voorpret":bogstaveligt talt, fornøjelsen før.

Hvordan og hvad folk forventer i en given situation har magten til at forme deres oplevelse, på godt og ondt – også når det kommer til fordomme. Psykologiske eksperimenter, for eksempel, har vist, at når børn forventer større samarbejde mellem grupper, det kan reducere deres bias til fordel for deres egen gruppe.

Men fænomenologi, en gren af ​​filosofien, der studerer menneskelig erfaring og bevidsthed, understreger, at forventning også er "tom":vores bevidste intentioner og forventninger til, hvad der skal komme, kan blive opfyldt eller brudt af et fremtidigt øjeblik.

Med det i tankerne, rejsende bør forsøge at forblive åbne over for usikkerhed og endda skuffelse.

2. Afrejse

At forlade kan vække dybe følelser, der er knyttet til vores tidligste oplevelser af adskillelse. De tilknytningsstile, psykologer studerer hos spædbørn, som former, hvor sikre mennesker føler sig i deres forhold, fortsætte med at forme os som voksne. Disse oplevelser kan også påvirke, hvor godt folk føler sig ved at udforske nye oplevelser og forlade hjemmet, som kan påvirke, hvordan de rejser.

Nogle rejsende tager afsted med begejstring, mens andre oplever tøven eller skyldfølelse før afrejsens lettelse og spænding. Mindfulness om rejsens stadier kan hjælpe folk med at håndtere angst.

3. Overgivelse

Rejsende kan ikke kontrollere deres rejse:Et fly er aflyst, eller et køretøj går i stykker; vejrudsigten forudsiger solskin, men det regner i dagevis. Til en vis grad, de må overgive sig til det ukendte.

Moderne vestlige kulturer har en tendens til at se "overgivelse" som noget negativt - som at hejse et hvidt flag. Men som et terapeutisk koncept, overgivelse hjælper folk med at give slip på hæmmende vaner, opdage en følelse af helhed og opleve samvær med andre. Perfektionisten lærer, at en ændret rejseplan ikke betyder en formindsket rejseoplevelse og giver slip på frygten for at fejle. Personen med en stærk følelse af uafhængighed vokser i sårbarhed, efterhånden som de modtager omsorg fra fremmede.

Faktisk, nogle psykologiske teorier hævder, at selvet længes efter overgivelse, i betydningen befrielse:at svigte sine defensive barrierer og finde frihed fra forsøg på at kontrollere sine omgivelser. At omfavne det synspunkt kan hjælpe rejsende med at klare den virkelighed, at tingene måske ikke går efter planen.

4. Møde

Møde, rejsers fjerde fase, er invitationen til at opdage sig selv og andre på ny.

Alle kulturer har ubevidste "regler for anerkendelse, "deres egne indgroede skikke og måder at tænke på, gør det sværere at skabe tværkulturelle forbindelser. Bærer bevidste og ubevidste stereotyper, rejsende kan se nogle mennesker og steder som uuddannede, farligt, dårlig eller seksuel, mens værter kan se rejsende som rige, uvidende og udnyttelige.

At gå ud over sådanne stereotyper kræver, at rejsende er opmærksomme på adfærd, der kan tilføje spænding til deres interaktioner - ved at kende samtaleemner, der skal undgås, for eksempel, eller følge lokale påklædningskoder.

I mange dele af verden, disse udfordringer forstærkes af arven fra koloniseringen, hvilket gør det sværere for folk at mødes på autentiske måder. Koloniale synspunkter påvirker stadig vestlige opfattelser af ikke-hvide grupper som eksotiske, farlige og ringere.

At begynde at overvinde disse barrierer kræver en holdning kendt som kulturel ydmyghed, som er dybere end "kulturel kompetence" - blot at kende til en anden kultur. Kulturel ydmyghed hjælper rejsende med at stille spørgsmål som, "Jeg ved ikke, " "Hjælp mig venligst at forstå" eller "Hvordan skal jeg..."

5. Omsorg

Omsorg involverer at overvinde "privilegeret uansvarlighed":når en rejsende ikke anerkender deres eget privilegium og tager ansvar for det, eller ikke anerkender andre menneskers mangel på privilegier.

Rejser bliver uansvarlige, når turister ignorerer uretfærdigheder og uligheder, de er vidne til, eller den måde, deres rejser bidrager til den udfoldende klimakrise. Etisk set, "empati" er ikke nok; rejsende skal forfølge solidaritet, som en handling af "omsorg med." Det kan betyde at ansætte lokale guider, spise på familieejede restauranter og være opmærksomme på de ressourcer som mad og vand, de bruger.

6. Retur

Rejser slutter, og at vende hjem kan være en desorienterende oplevelse.

At komme tilbage kan forårsage omvendt kulturchok, hvis rejsende kæmper for at omstille sig. Men det chok kan aftage, når rejsende deler deres oplevelser med andre, holde forbindelsen til de steder, de besøgte, uddybe deres viden om stedet og kulturen, forudse en mulig hjemrejse eller blive involveret i årsager, som de opdagede på deres rejse.

Jeg tror på, at reflektion over disse seks faser kan invitere til den form for opmærksomhed, der er nødvendig for transformativ, etiske rejser. Og midt i en pandemi, behovet for tankevækkende rejser, der prioriterer værtssamfundenes trivsel, er klart.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.