Historiske rater for slaveri forudsiger moderne rater for amerikansk våbenejerskab

Jo højere procentdel af slavegjorte mennesker, som et amerikansk amt regnede blandt sine indbyggere i 1860, jo flere våben har indbyggerne i nutiden, ifølge en ny analyse foretaget af forskere, der undersøger, hvorfor amerikanernes følelser omkring våben adskiller sig så meget fra folk over hele kloden.

Mere end 45 % af verdens civilt ejede skydevåben befinder sig i USA, hvor kun 5 procent af verdens befolkning bor. Denne forskel kan have noget at gøre med den måde, størstedelen af ​​amerikanske våbenejere ser på våbenejerskab.

"Våbenkultur er et tilfælde, hvor amerikansk exceptionalisme virkelig er sand," siger Nick Buttrick, professor i psykologi fra University of Wisconsin-Madison. "Vi er virkelig radikalt forskellige selv fra lande som Canada eller Australien, steder der har lignende kulturelle rødder."

Pew Research Center-undersøgelser viser, at to tredjedele af amerikanere, der ejer våben, siger, at det er en måde at holde sig selv i sikkerhed, mens folk i andre lande er mere tilbøjelige til at tro, at tilstedeværelsen af ​​en pistol tilføjer risiko og fare for deres liv, i betragtning af f.eks. de langt højere rater for drab og selvmord i husholdninger med våben. Våbenkulturforskere har også undersøgt racens rolle i amerikanske våbenholdninger i nogen tid, siger Buttrick, og de to kan være forbundet.

I en undersøgelse offentliggjort for nylig i tidsskriftet PNAS Nexus Buttrick og medforfatter Jessica Mazen, en kandidatstuderende i psykologi ved University of Virginia, beskriver et skift i følelsen væk fra den fremherskende idé fra før borgerkrigen om våben som redskaber til jagt og sport.

I syden efter borgerkrigen voksede troen på, at en pistol var nødvendig for at beskytte familie, ejendom og en livsstil fremtrædende blandt hvide sydlændinge. Dette var drevet af en strøm af overskydende militære våben, fremkomsten af ​​væbnede, hvid-overherredømmende organisationer som Ku Klux Klan og eliteretorik om, at genopbygningsregeringer ikke ville beskytte de hvide sydlændinges interesser mod nyligt befriede og politisk bemyndigede sorte mennesker.

Forskerne sammenlignede befolkningsdata på amtsniveau fra folketællingen i 1860 med våbenejerskabsmønstre i nutiden. Fordi der ikke er nogen national registrering af våbenejerskab, bruger undersøgelsen en bredt accepteret proxy - andelen af ​​selvmord i et amt, der involverede et skydevåben, ifølge Centers for Disease Control and Prevention dødelighedsregistre fra 1999 til 2016.

"Det, vi ser, er en stærk sammenhæng mellem antallet af slaver i et amt i 1860 og antallet af våben der nu, selv efter at vi kontrollerer for variabler som personlig politik, kriminalitet og uddannelse og indkomst," siger Buttrick, der producerede studiet, mens han arbejdede som postdoc-forsker ved Princeton University, før han blev medlem af UW-Madison-fakultetet i år.

Denne sammenhæng var stærk, selv når forskerne kun fokuserede på hvide våbenejere, og indsnævrede deres proxy for våbenejerskab til skydevåbenselvmord, der kun involverede ikke-spanske hvide ofre.

Undersøgelsen peger yderligere på en særlig sydlig rod til den amerikanske tro på, at våben holder folk i sikkerhed.

"Det omfang, hvori folk føler sig utrygge, forudsiger kun våbenejerskab i amter i syd, hvor jo mere utrygge folk føler sig, jo mere sandsynligt er det, at de ejer en pistol," siger Buttrick. "Hvis man ser i områder, der ikke havde nogen slaver i 1860'erne, forudsiger om folk føler sig utrygge der i dag ikke nutidens våbenejerskab på amtsniveau."

Derudover er områder i nord og vest med flere våben i dag hjemsted for folk, der er mere tilbøjelige til at have Facebook-venner, der bor i dele af syden, der havde højere historisk slaveri. I disse områder, som i syd, er det mere sandsynligt, at følelsen af ​​utryghed forudsiger øget våbenejerskab. Forskerne siger, at dette tyder på, at social overførsel af overbevisninger om våben er på arbejde.

"Spørgsmålet er, hvordan kommer disse ideer om våben til resten af ​​landet?" Buttrick siger. "Når folk flytter, bringer de den kultur med sig, som dannede dem. Vi kan se resterne af disse bevægelser og de vedvarende forbindelser til familie og samfund i folks sociale medieforbindelser, og det stemmer overens med slaveri-våben-ejerskabsmønsteret. "

Resultaterne kan give forskerne en klarere fornemmelse af, hvordan våbenkulturen har udviklet sig og udviklet sig forskelligt over hele landet – hvorfor nogle dele af landet stadig bevarer en jagtkultur, mens andre er domineret af en våbenkultur baseret på personlig beskyttelse.

"Det hjælper med at belyse nogle ting - hvorfor er det, at race og våben er så tæt bundet sammen? Hvorfor er det, at våben er så til stede i offentlighedens sind og diskussion for hvide mennesker og ikke for sorte?" Buttrick siger. "Og det hjælper med at give mening om, hvorfor beskyttende våbenejerskab er så populær en idé i USA, men ikke andre steder." + Udforsk yderligere

Undersøgelse:Det amerikanske våbensalg er steget