Mumpreneurs:En voksende iværksætterkraft i det kinesiske samfund

Som i andre asiatiske lande er K-12-uddannelse i Kina meget konkurrencedygtig. Kinesiske mødre opfattes ofte for at møde tredobbelte forventninger fra samfundet, familien og sig selv, mens kinesiske fædre kan have mere mildhed. Vores undersøgelse afslører, at når det kommer til uddannelse, er nogle kinesiske mumprenører uenige i både 鸡娃 (Ji Wa) Chicken Blood forældreskab og traditionelt laissez-faire moderskab. I stedet tror de på en åndelig moderrolle, der arbejder på at styrke deres børns følelsesmæssige og personlige konstruktion. Annie, en mumpreneur, der arbejder med menneskelige ressourcer, bemærkede:

"Jeg er uenig med proppet, stressende og resultatorienteret uddannelse. Det er vigtigt for mig at pleje min søns evne til lykke. Det gør mig ondt at være vidne til udbredelsen af ​​depression blandt kinesiske børn."

Mens mumprenører værdsætter moderskab, rangerer det for dem ikke konsekvent som topprioritet. I stedet er der enstemmig enighed om vigtigheden af ​​at prioritere "mig" som individ, omfattende økonomisk, fysisk og mental egenomsorg. Derudover er der et tilbagevendende tema, der indikerer, at en kvindes opvågningsproces er påvirket af hendes uddannelse og varigheden af ​​hendes ægteskab. Med hensyn til rollen som "kone", er den ofte valgfri, og mange mumprenører er single, skilt eller samlevende med partnere, som de ikke er gift med.

En social bevægelse

Fremkomsten af ​​en social bevægelse lettes primært af tre nøglefaktorer:flere chancer for at påvirke politik, støtte netværk og forme den offentlige mening gennem budskaber. I Kina har regeringen sat et strategisk skub for at kompensere for landets demografiske udfordringer, som vil blive mere og mere akutte i de kommende år. Landets "etbarnspolitik" blev etableret i 1980, og det tog mere end et kvart århundrede at gå over til "tobarnspolitikken", der blev vedtaget i 2016. Mindre end fem år senere blev "trebarnspolitikken" trådte i kraft i 2021.

Den stigende kvindelige magt i Kina er en anden katalysator for mumpreneurship-bevægelsen. Siden 1949 har der været bemærkelsesværdige fremskridt i kinesiske kvinders økonomiske, uddannelsesmæssige og sundhedsmæssige status. De skiftende sociale opfattelser kunne fornemmes i det sprog, der blev brugt til at beskrive dem, fra 大婶 (Tante) til 爷 (Ye), der betyder herre eller mester, og 女王 (Nu Wang) betyder dronning. Kvinder bliver gradvist befriet fra forventningen om et liv centreret om at forsørge sin familie, børn og mand. Kvinder i Kina omfavner flere forskellige værdier og bidrager til et mere inkluderende samfund.

Støtteøkosystemet for mumprenører er modnet. Disse omfatter "@SHE Entrepreneur Plan", som drives af China Women's Development Foundation. Det er blevet mere og mere indflydelsesrigt i løbet af de sidste 28 år og dækker nu mere end 20 provinser. På græsrodsniveau breder mumpreneur-fællesskaber sig ved hjælp af sociale medier. Interessante eksempler omfatter Lamabang.net.com, Babytree.com (en slags Facebook for forældre og børn), ci123.com og 研究生 Yan Jiu Sheng (som fremhæver forskning om graviditet).

På grund af deres tilstedeværelse fokuserer vores undersøgelse hovedsageligt på mumprenørerne i byområder. I betragtning af at landets rumlige ulighed kan fremtidig forskning udforske mumpreneurship i landdistrikter. Dette kan afsløre forskelle i iværksættermotivation, definition af moderskab, social kapital og sociale netværk.

Leveret af The Conversation

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.