Menneskeheden har givet få spørgsmål mere eftertanke end "Hvad er lykke?" Det, der står mellem os og et svar på dette vildledende komplekse spørgsmål, er problemet med subjektivitet - lykke betyder forskellige ting for forskellige mennesker. Gennem undersøgelser af utallige discipliner blandt videnskab og humaniora er det blevet klart, at lykke også betyder forskellige ting for forskellige områder.
For adfærdsforskere er lykke en cocktail af følelser, vi oplever, når vi gør noget godt eller positivt. For neurologer er lykke oplevelsen af en flod af hormoner frigivet i hjernen som en belønning for adfærd, der forlænger overlevelsen. Ifølge principperne i flere store religioner indikerer lykke Guds tilstedeværelse.
Filosoffer har undersøgt lykke mere grundigt end nogen anden. De har kogt debatten om lykke ned til en kamp mellem to grundlæggende synspunkter, hedonia og eudaimonia. Førstnævnte, hedonia , er uden tvivl den mest berømte (eller berygtede) af de to, selvom begge finder deres rødder i klassisk græsk filosofi.
Det hedonistiske syn på velvære er, at lykke er det modsatte af lidelse; tilstedeværelsen af lykke indikerer fraværet af smerte. På grund af dette mener hedonister, at formålet med livet er at maksimere lykke, hvilket minimerer elendighed. I årenes løb har hedonisme udviklet noget af et dårligt image, da dens fokus er på at udbrede glæde gennem alle tilgængelige midler, herunder seksualitet, overdrevent forbrug, alkohol, stoffer og andre mål for religiøs og samfundsmæssig hån [kilde:Waterman].
På den anden side af debatten er eudaimonia , et udtryk, der kombinerer de græske ord for "god" og "ånd" for at beskrive ideologien. Eudaimonia definerer lykke som stræben efter at blive et bedre menneske. Eudaimonister gør dette ved at udfordre sig selv intellektuelt eller ved at deltage i aktiviteter, der gør dem åndeligt rigere mennesker.
Forskellen mellem de to kommer ned til, om lykke er en destination (den hedoniske opfattelse) eller en rejse (den eudaimoniske filosofi). Sagt på en anden måde er hedonisme troen på, at lykke er afledt eksternt, mens eudaimonisme udtrykker ideen om, at lykke kommer indefra.
Selvom det ved første øjekast ser ud til, at den tilsyneladende ædlere eudaimonia skulle sejre over hedonismen som den rette forklaring på lykke. Når alt kommer til alt, under eudaimonia, bliver generøsitet, venlighed over for andre og dyrkning af naturlige talenter værdsat over sysler, der producerer den flygtige lykke forbundet med hedonisme, som at akkumulere rigdom. Men det er her, vi når frem til et paradoks, og grunden til, at hverken hedonia eller eudaimonia har formået at hævde sejren som forklaringen på lykken:Skal man ikke først akkumulere en form for rigdom for at være generøs over for andre? At have de penge, som hedonisten kan præmiere, kan føre til den generøsitet, de eudaimonistiske skatte [kilde:Konow og Earley].
Måske bør skelnen mellem, hvad der er lykke, overlades til den enkelte. Når alt kommer til alt, kan angst, en modsætning til lykke, dukke op, når du ikke følger dine egne værdier – hvad end de måtte være. Som filosoffen Albert Camus udtrykte det:"Men hvad er lykke undtagen den simple harmoni mellem en mand og det liv, han fører?".
Sidste artikelHvor meget af vores hjerne bruger vi? Aflivning af myten
Næste artikelGør smilet dig glad?