Bjergbeboere kan tilpasse sig smeltende gletsjere uden at bekymre sig om klimaændringer

For mange mennesker, klimaændringer føles som en fjern trussel - noget, der sker langt væk, eller langt ude i fremtiden. Forskere og klimakommunikatører tror ofte, at hvis alle så de ødelæggende virkninger af klimaændringer, vi ville alle være mere tilbøjelige til at acceptere det som ægte, og at accept af klimavidenskab er afgørende for at gribe ind over for det. En nylig undersøgelse, udgivet i Regional miljøændring , udfordrer den sidste del af denne antagelse.

Undersøgelsen undersøgte beslutningstagning tre steder, der var påvirket af smeltende gletsjere. For disse samfund i de italienske alper, de peruvianske Andesbjerge, og USA's North Cascades, gletsjertilbagetrækning er en synlig kendsgerning - "og årsagerne til gletschertilbagetrækning er næsten udelukkende opvarmning, "forklarer hovedforfatter Ben Orlove, en antropolog og meddirektør for Center for Research on Environmental Decisions ved Columbia University's Earth Institute.

Orlove og hans kolleger spekulerede på, om de mennesker, der bor i de tre lokaliteter, bemærker disse ændringer, om de forstår dem som et resultat af klimaændringer, og om denne klimaforbindelse motiverer dem til at handle.

De fandt ud af, at folk i disse landsbyer faktisk er opmærksomme på klimaforandringerne og endda tager skridt til at tilpasse sig dem. Men landsbybeboerne taler ikke ofte om klimaændringer som en motivation for tilpasning. I stedet, de er mere tilbøjelige til at se tættere på hjemmet af grunde til at reagere på det skiftende miljø, med fokus på, hvordan svarene kan gavne deres lokalsamfund. Undersøgelsen foreslår en potentiel måde at omformulere samtalen omkring klimatilpasning og gøre den mere tiltalende.

Udforske forskellige sindsstemninger

Orloves team kiggede på den tankegang, som bjergbeboere bruger til at forstå de forandringer, der sker omkring dem. Mentale "rammer" hjælper os med at sortere ny information og forene den med vores tidligere viden og overbevisninger. For eksempel, siger Orlove, "Hvis et vandkraftværk i de italienske alper ikke får nok vand til at producere elektricitet, Hvilken slags associationer laver landsbyboerne, når de tænker eller taler om disse ændringer?"

Holdet undersøgte, hvordan bjergbeboere brugte to rammer, når de talte om glacial tilbagetog. Den første var en klimaændringsramme, der fokuserer på globale ændringer og behovet for globale løsninger. Den anden var en samfundsramme, der lægger vægt på handling på lokalt plan og anerkender positive muligheder for lokal fremgang, ud over de negative udfordringer ved miljøændringer.

Ved at analysere folks talemønstre under dybdegående interviews, fokus gruppe, og i optegnelser over samfundsmøder, forskerne undersøgte, hvor ofte folk i bjergsamfundene brugte disse to rammer, når de talte om virkningerne af klimaændringer.

Forskellige regioner, forskellige udfordringer, lignende indramning

Undersøgelsen viste, at landsbyer på alle tre forskningssteder foretager handlinger, der kunne beskrives som tilpasninger til klimaændringer. Imidlertid, samfundene selv tænker ikke altid på deres handlinger på den måde. Forfatterne præsenterer tre cast -undersøgelser.

Turisme i de nordlige kaskader

gletsjere, floder, søer, og snepakke trækker turister til Mount Bakers skråninger i staten Washington, udgør den største indtægtskilde for byerne Beton og Glacier. Men disse naturressourcer er i fare, når planetens temperatur stiger.

Orloves team hævder, at disse samfund i North Cascades tilpasser sig glacial tilbagetrækning ved at finde måder at udvide andre former for turisme. Et eksempel er gennem festivaler, der hylder historisk arv og dyreliv, og være med til at bringe samfundet sammen.

Imidlertid, Beton- og gletsjerbeboere brugte sjældent ord forbundet med klimaændringsrammen, når de beskrev ændringerne eller den lokale reaktion. I stedet, de bruger en fællesskabsramme, understreger vigtigheden af ​​at styrke turismen og støtte levebrød og den næste generation.

"Disse børn, der kommer ud af gymnasiet, der er ikke meget for dem at gøre, bortset fra at gå ud af byen og finde et job i [den nærliggende by] Mount Vernon eller Seattle, " sagde en interviewperson. "Nogle af dem går selvfølgelig på college, men det gør nok størstedelen af ​​dem ikke. Så der er ingen rigtig måde at tjene til livets ophold heroppe. Vi er afhængige af turisme."

Vandkraft i de italienske alper

Mens gletschere i de italienske alper skrumper, flodniveauet er faldende, reduktion af vandkraftværkers evne til at producere elektricitet. For at følge med efterspørgslen, landsbyerne Trafoi, Stilfer, og Sulden har installeret biomassegeneratorer, der brænder flis for at generere elektricitet, og den ekstra varme bliver ledt ind i boliger.

Forskerne fandt ud af, at selvom beboerne nogle gange beskriver træflisene som en vedvarende ressource - et udtryk fra klimaændringsrammen - er de oftere at stole på samfundsrammen. Mange landsbyboere nævnte, at de kunne lide trævarmen for sin hygge, og understregede, at flisen er en lokal ressource, der understøtter lokal selvstændighed. Andre nævnte næste generation, bemærker, at flisindustrien giver lokale arbejdspladser, og at rørene har givet ledninger til installation af fiberoptiske kabler; begge disse tilskynder yngre mennesker til at blive i deres lokalsamfund i stedet for at søge en fremtid andetsteds.

Vand i de peruvianske Andesbjerge

Landsbyen Copa i de peruvianske Andesbjerge ser også sin vandforsyning falde. I mellemtiden dets behov for vand er kun steget, da varmere temperaturer og uregelmæssig nedbør gør kunstvanding vigtigere.

For at tilpasse sig disse ændringer, Copa har opgraderet sin vandinfrastruktur for at reducere vandlækage. Det bruger beton til at beklæde kanalerne, der fører vand fra floden, og bygge rørsystemer til at bringe vand ind i boliger i stedet for at trække spande fra kanalen. Som med de foregående eksempler, disse udviklinger ses oftest gennem en fællesskabsramme, med fokus på, hvordan det moderne vandsystem giver anerkendelse for landsbyen. "De taler med stolthed om landsbyens plads, " siger Orlove, "med ledningsvand giver det et mere urbant udseende."

Ved tallene

Ved at bruge både menneskelig dømmekraft og computersøgeordsanalyse, Orlove og hans team analyserede, hvor ofte folk i disse samfund henviste til miljøændringer, om de tilskrev disse ændringer til klimaændringer, og om de beskrev deres aktiviteter som adaptive reaktioner på de igangværende ændringer.

De fandt ud af, at landsbyboerne ofte taler om klimaændringer. I interviews, fokus gruppe, og samfundsmøder, ændringer i is, vand, socioøkonomiske ændringer, vejr, og landbrug kommer op i omkring 13 procent af samtalens vendinger (defineret som de ord, som én person taler uden afbrydelse). "Med andre ord, "papirnotaterne, "de finder ikke klimaændringer svære at se."

Imidlertid, mennesker kædede disse ændringer til klimaændringer i kun 4 procent af samtalen, og de beskriver deres handlinger som adaptive reaktioner i kun 5 procent af samtalen. Samlet set, mennesker var fem gange mere tilbøjelige til at henvise til fællesskabsrammen end klimaændringsrammen (4,83 procent mod 0,93 procent).

Reframing af samtalen

I hvert af casestudierne, samfund ser virkningerne af klimaændringer og tager skridt til at imødegå påvirkningerne. Alligevel gør de alt dette uden at gøre meget brug af klimaændringsterminologi. Mens landsbyboerne tror på klimaændringer og lejlighedsvis tager dem op i en samtale, samfundet er mere relevant for dem.

Til Orlove og hans kolleger, dette udfordrer forestillingen om, at folk er nødt til at 'tro' på klimaændringer for at kunne gribe ind over for dem. Desuden, forfatterne skriver, "det kunne argumenteres for, at fællesskabsrammen er mere effektiv end klimaændringsrammen, fordi den understreger 'co-fordele' ved tilpasning" - såsom at beskytte lokale ressourcer fra udefrakommende, bevarer kontrollen over energiproduktion, og øge ens forbindelse til deres samfund.

Resultaterne understreger, at klimaændringskommunikation bør være mere en dialog end en envejssamtale, og at forskerne kan lære meget af de samfund, de arbejder med.

"Det er ikke sådan, at de eneste løsninger findes i disse lokalt organiserede samfund, " siger Orlove, "men folk har ikke ofte ledt efter ressourcer der, og når du gør det, du vil se, at der er social kapital. Folk værdsætter deres by, og de kender hinanden og interagerer. De bekymrer sig om deres miljøer og deres lokalsamfund. Vi kan genkende det som en ressource, der ikke bør overses på et tidspunkt, hvor klimabehovet langt overstiger de tilgængelige midler."

Denne evne hos mennesker til at engagere sig med deres naboer og til at lave løsninger, de holder af, kunne også være nyttig uden for bjerglandsbyer, siger Orlove. "Hvis vi ser selvorganisering her, kan vi se selvorganisering andre steder, som i New York?"