Beskyttelse af oprindelige kulturer er afgørende for at redde verdens biodiversitet

Arter går tabt med omkring tusind gange den naturlige udryddelseshastighed. Dette er hurtigere end i nogen anden periode i menneskehedens historie. Økosystemer - de vitale systemer, som alt liv afhænger af - bliver forringet over hele kloden.

Denne krise med tab af biodiversitet får endelig opmærksomhed. Men dets forbindelse til et andet tab - det af oprindelige kulturer - nævnes sjældent. Fra dyr til insekter og planter, tab af biodiversitet kan ikke løses effektivt uden at tackle den hurtige forsvinden af ​​oprindelige kulturer. De to er uløseligt forbundet.

Oprindelige folk har bevaret biodiversiteten i årtusinder. De har skabt meget af verdens landbrugsbiodiversitet, inklusive tusindvis af afgrødesorter, husdyrracer og unikke landskaber. Denne praksis fortsætter i dag i mange af deres territorier, skabe nye sorter af afgrøder og husdyr, der ofte er mere modstandsdygtige end moderne ækvivalenter.

Så det er ikke overraskende, at naturens rige mangfoldighed falder mindre hurtigt på oprindelige folks lande end i andre områder. Dette viser tydeligt, at verdens 370 millioner til 500 millioner oprindelige folk spiller en afgørende rolle i at bevare biodiversiteten.

Dette understøttes af omfattende forskning. Ifølge flere undersøgelser, traditionel økologisk viden er effektiv til at bevare biodiversiteten og regulere bæredygtig ressourceanvendelse, inklusive jagt, vild høst, fiskeri, landbrug og pastoralisme, en form for dyrehold. At leve i harmoni med naturen er en grundlæggende del af oprindelige folks kerneværdier og overbevisninger.

Lignende økologiske værdier og verdensbilleder kan ses på tværs af oprindelige kulturer, fra det sydlige Kina til Amerika. Blandt andinske folk, for eksempel, verden er opdelt i tre dele:den menneskelige og domesticerede; den vilde (arter, økosystemer, vand); og det hellige og forfædres. I stedet for at fokusere på økonomisk udvikling, deres mål er holistisk velvære, som opnås gennem balance mellem disse tre verdener.

En stærkere stemme

Men over hele verden, Indfødte kulturer og praksis er ved at blive udhulet af modernisering, kommercielt udviklingspres, mangel på sikre rettigheder til jord og ressourcer, migration og mangel på kulturel uddannelse. Som resultat, mange kæmper for at redde deres unikke kulturer, vidensystemer og identiteter fra udryddelse. Dette på trods af stigende erkendelse af, at de har nøglen til at løse mange af nutidens miljøproblemer.

Op til 80 % af biodiversiteten er placeret på oprindelige folks lande, mens mindst en fjerdedel af al jord traditionelt ejes eller forvaltes af oprindelige folk. Åbenbart, disse kulturer skal beskyttes. Dette bør være en del af en bredere taktik for at bevare biodiversiteten. Nye biodiversitetsmål, for eksempel, skal beskytte oprindelige kulturer.

Alligevel er de oprindelige folks rolle dårligt anerkendt i de fleste biodiversitetsstrategier og -mål. Der er gjort begrænsede fremskridt med konventionen om biologisk mangfoldigheds Aichi-mål 18, siden det blev vedtaget i 2010, opfordrer til, at traditionel viden og sædvanlig brug integreres fuldt ud i konventionens implementering. Alarmerende, ingen af ​​Aichis biodiversitetsmål for 2020 vil sandsynligvis blive opfyldt fuldt ud. Kun få vil se betydelige fremskridt, hovedsagelig på grund af fortsættelsen af ​​økonomiske politikker, der driver tab af biodiversitet.

Territorier med biokulturelle arv

Der er brug for et perspektivskifte. I 2005, IIED, forskningsinstituttet for bæredygtig udvikling, hvor jeg arbejder, og dets partnere udviklede en definition af biokulturel arv for at løse denne dobbelte udryddelseskrise. Vores forskning med 11 oprindelige grupper i Peru, Panama, Kenya, Indien og Kina har afsløret flere indbyrdes forbindelser og indbyrdes afhængighed mellem indfødt viden, biodiversitet, landskaber, kulturelle og åndelige værdier og sædvanelove. Disse udgør nøglekomponenter i biokulturel arv, sammen med oprindelige sprog.

Overvej territoriet til Perus kartoffelpark, som er styret kollektivt af en sammenslutning af fem quechua-samfund. Parken viser, hvordan tilgangen til biokulturel arv kan opnå flere bevarings- og udviklingsmål.

Kartoffelparken har tredoblet kartoffeldiversiteten til omkring 650 indfødte sorter, gennem genoplivningen af ​​quechua-kulturen og sædvanelovgivningen og en hjemsendelsesaftale med International Potato Center for at genoprette oprindelige sorter.

Det har også ført til bevarelse af Andes dyreliv, afgrødediversitet og vand på tværs af 9, 000 hektar. Kartoffeldiversificering og forskningssamarbejde med forskere har øget udbyttet på trods af alvorlige klimaforandringer. Og landskabsbaserede biokulturelle produkter og tjenester, såsom økoturisme, en traditionel restaurant, urtete, hudcremer, kartoffel shampoo og tekstiler, har fordoblet indkomsten.

Nøglen til denne succes har været den meget deltagende, Indfødt-ledet tilgang, støttet af NGO'en Asociaciόn ANDES. Denne tilgang har opbygget et stærkt fællesskabsejerskab og selvbæredygtighed.

Min ph.d. undersøger, om og hvordan Potato Park-modellen kan anvendes i forskellige sammenhænge. Denne forskning i det nordøstlige Indien, kystnære Kenya og det sydvestlige Kina foreslår, at modellen kan tilpasses til at etablere lignende biokulturelle arvsterritorier i forskellige sociokulturelle, økologiske og politiske sammenhænge.

I Kina, Naxi-folket i stenlandsbyen, Yunnan er begyndt at genoplive deres unikke afgrødediversitet, kultur og gammelt terrasselandskab, med støtte fra Center for kinesisk landbrugspolitik og National Farmer Seed Network i Kina. Processen vil kræve genoprettelse af traditionelle overbevisninger, tæt samarbejde med den lokale regering og kreativitet for at understøtte fremkomsten af ​​kollektiv ledelse i et centraliseret politisk system.

Vejen frem

Hvad alt dette viser er, at bestræbelser på at redde den rige mangfoldighed af natur ikke kan opnås uden at arbejde for at redde oprindelige kulturer. Regeringer skal lovligt anerkende og beskytte oprindelige folks rettigheder til territorier, naturressourcer, traditionel viden og selvbestemmelse. Og oprindelige folk skal inddrages fuldt ud og effektivt på alle niveauer i bestræbelserne på at redde biodiversiteten.

Dette vil være særligt vigtigt i år, når de nye globale biodiversitetsmål skal forhandles. Ikke alene er denne nøgle til, at menneskeheden lever i harmoni med naturen. Det er også afgørende for at øge støtten til fattige og marginaliserede oprindelige folk for at nå FN's 2030-mål for bæredygtig udvikling.

Foranstaltninger til beskyttelse af både biodiversitet og oprindelige kulturer skal inkluderes på tværs af alle de sektorer, der driver deres tab, herunder landbrug, minedrift og skovbrug, hvis livets mangfoldighed skal overleve.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.