Doktorafhandling:Det hemmelige Markusevangelium er ikke en falsk

I sin doktorafhandling, Timo Paananen undersøger brevet fra den tidlige kristne filosof Clement af Alexandria (ca. 150-215 e.Kr.) til Theodore. Theodors identitet, modtager af brevet, forbliver et mysterium. Clement instruerer ham, blandt andet, ved at citere passager fra teksten kendt som Det hemmelige Markusevangelium .

Morton Smith (1915-1991), professor i oldtidshistorie ved Columbia University, hævdede at have opdaget brevet i Mar Saba-klostret i 1958. Flere bibelforskere har tvivlet på brevets ægthed.

Paananen studerede debatten om forfalskningsanklagerne i forbindelse med Det hemmelige Markusevangelium og analyserede håndskriften i Clements brev.

"Den første passage fra Det hemmelige Markusevangelium er en kort historie om Jesus, der oprejste en rig ung mand fra de døde. Den unge får at vide, at han er begyndt at 'elske' Jesus og inviterede ham hjem til ham. Efter seks dage kom den unge mand til Jesus iført et linnedklæde, og om natten lærte Jesus ham Guds riges mysterium, " Paananen fortæller historien.

Adskillige værdsatte lærde af den tidlige kristendom, Larry Hurtado, Birger Pearson, Bart Ehrman og Craig Evans blandt dem, har argumenteret kraftigt til støtte for forfalskningshypotesen. Imidlertid, Ifølge Paananen kommer deres argumentation til kort på væsentlige måder.

"Mistanker om forfalskning er blevet næret af den måde, manuskriptet forsvandt ind i biblioteket i det græsk-ortodokse patriarkat i Jerusalem, såvel som af Smiths sensationelle teorier om den historiske Jesus, som indeholdt både magiske ritualer og homoerotik.

"I Smiths fortolkning, Jesus var en tryllekunstner, der udnyttede hallucinationer fremkaldt af hypnotiske forslag, da han tog sine disciple med på opstigningen til himlen og præsenterede dem for Guds riges mysterium. For at krone det hele, Smith foreslog, at den 'åndelige forening' beskrevet i Det hemmelige Markusevangelium kan være blevet suppleret med en "fysisk forening", " Fortsætter Paananen.

Imidlertid, ifølge hans afhandlingsforskning, tekstpassagerne i Clement of Alexandrias brev afslører, at digital billedbehandling har forårsaget utilsigtet korruption af detaljerne i håndskriften. Derudover en sammenlignende undersøgelse af håndskrift viser, at håndskriften i Clements brev ikke indeholder det, der er kendt som "forfalskningsrysten" eller andre almindelige indikatorer på forfalskning.

"Uvidenhed om standarder for håndskriftsanalyse brugt i retsmedicinske undersøgelser har vildledt også andre forskere til at tage håndskriften i Clements brev som forfalsket af Smith, " formoder ph.d.-kandidaten.

"Brevet er en ægte tekst fra antikken, selvom det er svært at fastslå, om det er skrevet af Clement selv, eller måske af hans elev, Origen af ​​Alexandria. I hvert fald Det hemmelige Markusevangelium det, der er citeret i brevet, giver et eksempel på ustabiliteten i tekster i kanonen i Det Nye Testamentes evangelier. Denne ustabilitet er skabt af ændringer i formuleringer og grammatik, og endda i tilfælde af tilføjelse eller fjernelse af hele episoder, " opsummerer Paananen.

At studere historiske forfalskninger kræver tværfaglige færdigheder

Ifølge Paananen, der er ikke etableret en almindeligt accepteret metode til at opdage forfalskninger. Forskere kan evt. blandt andet, begrunde deres argumenter for forfalskning ved at skabe fiktive historier for at forklare detaljerne i forfalskninger.

"Tidligere, forskere kan have givet efter for fristelsen ved at udvikle vilde teorier om forfalskning baseret på indbildte spor og koder. Ud over, historikere har været nødt til at vurdere forfalskninger fra sag til sag, og dygtige forfalskninger har ført til lange og ophedede debatter, " siger Paananen.

Afhandlingen foreslår at udvikle en robust videnskabelig ramme til at opdage forfalskninger.