Mørkere hudfarve gør det meget sværere at være migrant

Sydafrika er ved at blive berygtet på verdensscenen for sin voldelige, endda dødelig, fremmedhad. Angreb udbryder periodisk. Ofte er målene afrikanske udenlandske statsborgere samt bangladeshere og pakistanere.

Tilsvarende i Indien, fremmedhad er rettet mod bangladeshere, pakistanere og afrikanske migranter, hvoraf nogle endda har mistet livet.

Endnu, i min forskning om migration til Indien og Sydafrika, Jeg fandt ud af, at migranters oplevelser varierer meget:mens mange oplevede fremmedhad, mange gjorde ikke. Faktisk, der var migranter i begge samfund, som blev varmt modtaget og nød xenofili - udlændinges kærlighed.

Målet med min forskning var at forsøge at finde ud af, hvorfor nogle udlændinge bliver modtaget med åbne arme, mens andre bliver nedværdiget, eller endda myrdet.

Jeg fandt ud af, at den socioøkonomiske status var ekstremt vigtig. To yderligere karakteristika afgjorde også, hvordan hverdagen i et nyt land var for en person:deres hudfarve og deres oprindelsesland. Lokalbefolkningen tildeler værdier til disse egenskaber.

rigere, migranter med lysere hud blev ofte de hjerteligste mødt, især dem fra "udviklede" lande med "First World kulturel kapital".

I en skæv, ulige global økonomi, det er vigtigt at forstå, hvordan erfaringerne fra hvide eller lyshudede migranter sammenlignes med mørkere migranter. Denne sammenligning muliggør en analyse af, hvordan fordomme og privilegier påvirker dagligdagen.

I Sydafrika, som i Indien, hvidhed eller lethed betegner ofte magt og prestige. Der er mange stereotyper forbundet med hudfarve. For eksempel, etiketten "yellow-bone" bruges ofte i Sydafrika som et kompliment til kvinder med lysebrun hud. Udtrykket er forbundet med amerikansk slaveri.

I Sydafrika, mørk hud bruges ofte som en måde at identificere udlændinge under xenofobiske angreb. (Stereotype hævder, at sydafrikanere er "lette", men dette er ikke sandt, da de kan have en hvilken som helst hudfarve.) I Indien, mørk hud er ofte forbundet med fattigdom, delvist på grund af det hierarkiske kastesystem.

Når en migrant kommer ind i det nye samfund, lokalbefolkningen har en tendens til at "læse" migrantens hudfarve og derefter tildele den positive eller negative associationer. For således at forstå migrantoplevelsen, vi skal forstå disse associationer og stereotyper.

Farve betyder noget

Hudfarve dikterer, hvilke muligheder og udfordringer der opstår i en migrants dagligdag.

For eksempel, Tidligere forskning viste, at mørkere migranter til USA modtog betydeligt lavere lønninger end migranter med de samme kvalifikationer, som havde en mere lys hud.

Min forskning, som involverede indsamling af data gennem interviews, fokuseret på middelklassefagfolk, der havde forladt mere industrialiserede lande som Japan, Sydkorea og dem i Vesten at leve i industrialiserende lande som Indien og Sydafrika.

I Indien, hvide mænd fortalte mig, hvordan deres hvide privilegium gjorde det muligt for dem at komme videre i deres forretnings- og sociale liv. For deres vedkommende mørkhudede afrikanske migranter fortalte mig, at de nogle gange blev kaldt nedsættende navne som "abe".

I Sydafrika, racehierarkier påvirkede migranternes oplevelser. En amerikansk kvinde, der bor i Johannesburg, forklarede mig, at det at være kaukausisk i et stærkt racepræget Sydafrika, hvor hvide mennesker havde en stor økonomisk magt, gav hende stor gennemslagskraft. "Hvis noget, Jeg tror, ​​jeg er overrasket over, hvor ofte som hvid amerikaner, folk er stadig bange for at konfrontere eller udfordre mig på en eller anden måde. Jeg tror, ​​der er tidspunkter, hvor farven på min hud sandsynligvis giver mig kraft i deres øjne..."

Men hvide privilegier og fordomme mod mørk hud handler ikke kun om en migrants hudfarve. Modtagelsen af ​​en migrant hænger også sammen med lokale holdninger til migrantens oprindelsesland.

Udviklet land fordel

Folk på "emerging markets" som Sydafrika og Indien ser migranter fra mere "udviklede" nationer som værditilvækst, fordi de ser dem som en fordel for deres eget lands udvikling.

Denne tro er baseret på den opfattede relative forskel i "modernitet" og "udviklingsniveau" mellem forskellige lande.

For eksempel, i Sydafrika og Indien, de lokale befolkninger havde en tendens til at se deres økonomiske udvikling som mere "avanceret" end i lande som Zimbabwe eller Nigeria.

Når sydafrikanere og indere møder afrikanske migranter, forbinder de dem derfor med den negative stereotype at være fra mindre "udviklede" lande.

Den omvendte opfattelse bliver en fordel for migranter fra "First World"-lande. Forskere i international politik illustrerer, hvordan "statustilskrivning" gavner magtfulde lande, fordi deres opfattede status giver dem endnu mere magt. Dette gælder også for migranter fra magtfulde lande.

Mange af de middelklasseprofessionelle, jeg studerede, var faktisk økonomiske migranter, der søgte bedre muligheder ved at flytte til "udviklingslande". Men de blev ikke opfattet på samme måde som økonomiske migranter fra fattigere lande på grund af lokalbefolkningens beundring for deres oprindelsesland.

En hvid amerikansk mand, der flyttede fra New York til Johannesburg, fortalte mig, at sydafrikanere ville spørge ham:"Hvorfor ville du vælge at være her i modsætning til USA ... Jeg tror, ​​at staterne generelt, Europa generelt, folk ser op til det."

En hvid hollandsk kvinde, der var flyttet til Cape Town, fortalte mig, "Mange tænker på Europa som dette vidunderlige sted for muligheder og uddannelse ... Jeg tror, ​​det er derfor, mange mennesker er ret åbne over for at have mig."

Udviklede landes fordele nyder ikke kun hvide migranter. Jeg fandt den hudfarve, ligesom køn, var en afhængig variabel, der blev fortolket i forhold til andre faktorer. Afro amerikaner, sorte briter, og afro-tyske migranter, jeg interviewede i Sydafrika, rapporterede også, at de oplevede fordelen i det udviklede land.

Når en migrant nyder godt af positive stereotyper om at være rigere, mere retfærdig eller kommer fra et "udviklet" land, xenofili kan resultere. Det omvendte er, at det at blive opfattet som mørkere, fattigere og kommer fra et "mindreværdigt" land kan medvirke til fremmedhad.

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs den originale artikel.