Ny bog tilbyder en global og historisk forståelse af begrebet race

Race er ikke kun hudfarve, men er faktisk en samling af andre elementer, såsom sprog, adgang til ressourcer og livserfaringer, der går sammen for at danne det, folk tænker på som race, sagde Alexa Alice Joubin, en professor i engelsk og kvinders, køns- og seksualitetsstudier ved George Washington University.

"Race er en rød sild - en betegner, der akkumulerer betydning ved en kæde af udskydelse til andre kategorier af forskel, såsom køn og klasse, " sagde Dr. Joubin, som også er professor i østasiatiske sprog og litteratur og internationale anliggender. "Race, ligesom mange identitetsmarkører, er social stenografi til at tale om forskelle."

Hun sagde, at mens diskussioner om race ofte overser diskussioner om andre typer forskelle, race forbliver forbundet med disse andre kategorier af forskelle, især køn.

"Raceforskel er ofte forestillet som en inversion af, hvad der opfattes som kønsnormer, " hun sagde.

Hun sagde, at racistiske myter om asiatiske kvinder giver en delvis forklaring på det "forvirrende fænomen med hvide supremacister i USA, der udelukkende dater asiatiske kvinder." På trods af landets kodificerede forsøg på at diskriminere mod østasiatiske immigranter i det 20. århundrede, hun bemærkede, at nutidige "selverklærede hvide supremacister" som Richard B. Spencer, Mike Cernovich, John Derbyshire og Kyle Chapman har alle en partner af asiatisk afstamning.

"Den exceptionalisme, som hvide nationalister har givet asiatisk-amerikanere, falder pænt langs en kønsbestemt fejllinje, "Dr. Joubin sagde. "Racistisk bøjet kvindehad informerer alt-right's fantasi om asiatiske kvinder som underdanige og hyperseksuelle individer, der er naturligt tilbøjelige til at tjene mænd."

Dr. Joubin delte sine ideer ved en diskussion af hendes seneste bog, "Race, " på Elliott School of International Affairs tirsdag. Diskussionen var en del af Elliott School Book Launch Series, som fremhæver publikationer fra Elliott School-fakultetet, samt GW's MLK Jr. Week-fejring.

Bogen, som hun skrev sammen med den postkoloniale teoretiker Martin Orkin, behandler en række emner relateret til race såsom skæringspunkterne mellem race og køn; race og social teori; identitet, etnicitet og migration; begrebet hvidhed; de lovgivningsmæssige markeringer af forskel; sorthed i en global sammenhæng; race i videnskabens historie; og kritisk raceteori. Det er en del af forlagets "New Critical Idiom"-serie, som understreger klarhed, livlig debat og originale og karakteristiske undersøgelser af vigtige emner af førende forskere.

I bogen argumenterede Dr. Joubin og Dr. Orkin for, at begrebet race er viklet ind i empirisk viden, misinformation og ideologi, der søger at retfærdiggøre og fastholde bestemte overbevisninger og er ofte formuleret i form af stereotyper, der kondenserer opfattede adfærdsmønstre med biologiske træk. Race bliver bemærkelsesværdig, når grupper er kommet i kontakt med andre grupper.

Dette gør racialiseret tænkning til en uundgåelig del af den menneskelige oplevelse, sagde Dr. Joubin.

"Vi kan ikke undgå at kategorisere ting, fordi det er sådan viden dannes, " sagde hun. "Mennesker lærer verden at kende gennem forskellige kategorier, der organiserer deres oplevelse i kendte fragmenter. Når man konfronteres med det ukendte, mange samfund har en tendens til at overføre observationer af ukendte fænomener til deres mentale kort over ting, de allerede kender. Som resultat, vi har en tendens til at privilegere vores egne kulturelle steder."

Bogen giver globale eksempler på, hvordan begrebet race får betydning og formes i samfund rundt om i verden, der spænder fra forskellene i racedataindsamlingspraksis i USA i modsætning til Frankrig til fodboldfans adfærd i England.

"Vi studerer race historisk ikke kun for at finde rødder til moderne racisme, men også for at opdage andre synspunkter, der kan være blevet tilsløret af mere dominerende ideologier såsom kolonialisme, " sagde Dr. Joubin. "At læse racehistorier kan være en passiv handling, men hvis det fører til anerkendelse af en selv i andre, så er vores arbejde gjort."