Unge sætter musik til krisen:Musikkens rolle som politisk udtryk

Sange der synger krisen:Musik, Ord, Youth Narratives and Identities in Late Modernity er titlen på et specialnummer af tidsskriftet Ung (Nordisk Tidsskrift for Ungdomsforskning) udkommer 1. februar, nu tilgængelig online, der reflekterer over musikkens rolle som udtryk for krisen. Den indeholder casestudier af musikalske genrer rap, punk, folk metal, sort metal, fado, reggaeton og mahraganat i lande som Spanien, Portugal, Finland, Irland og Egypten.

Specialnummeret omfatter undersøgelser af forskere fra Ungdom, Society and Communication Research Group (JOVIS.com) ved Institut for Kommunikation UPF:en af ​​Mònica Figueras (sammen med undervisere ved URV Núria Araüna og Iolanda Tortajada) om feministisk reggaeton i Spanien, og en anden af ​​forskerne José García Sánchez og Carles Feixa om rap og mahraganat i Egypten efter revolutionen.

Ud over at være forfatter, Carles Feixa Pàmpols (UPF) er også redaktør af specialnummeret, sammen med Paula Guerra (Universitetet i Porto, Portugal), Shane Blackman (Canterbury Christ Church University, UK) og Jeanette Østergaard (Det Nationale Center for Socialforskning, Danmark).

Udvidelsen af ​​reggaeton i Spanien

Artiklen af ​​Núria Araüna, Iolanda Tortajada og Mònica Figueras-Maz fokuserer på en ikke-vestlig musikstil, reggaeton, som blev kommercialiseret og globaliseret ved århundredeskiftet, men i Spanien, efter krisen, indtog en mere politiseret holdning. Det opstod som en underjordisk hybridstil, der tilhørte de lavere klasser af en perifer region - Caribien - og blev betragtet som et mandligt domæne (og underklasse), men spredte sig hurtigt fra de marginaliserede sektorer til middel- og centralklassen. Reggaeton kan ses som en udøvelse af resignation og bemyndigelse, en taktik til at undergrave diskriminerende kønsrepræsentationer.

Undersøgelsen undersøger udvidelsen af ​​reggaeton i Spanien ud fra et synspunkt om kønsrelationer og mainstreaming af populær feminisme. Det fokuserer på tre unge populære kunstnere:Brisa Fenoy, Ms. Nina og Tremenda Jauría, som har tilegnet sig stilen som et subversivt værktøj til at formidle feministiske budskaber, gennem teksterne og kropsbevægelserne.

Både i de to førstnævntes kommercielle holdning og sidstnævntes alternative holdning, teksterne og deres formidling i politiske sammenhænge, såsom #MeToo-demonstrationer på den internationale kvindedag (8. marts) 2018, tillade forfatterne at konkludere, at reggaeton kan ses som udøvelse af resignation og bemyndigelse, en taktik til at undergrave diskriminerende kønsrepræsentationer:"disse sange og optrædener er en manifestation af en kompleks underliggende proces (...) den såkaldte genoplivning af feministiske bevægelser i Spanien som følge af krisen, der forårsagede større usikkerhed, fattigdom i arbejderklassen (men især blandt kvinder og unge), " forklarer forfatterne af værket.

Analyse af musikken fra det arabiske forår

Artiklen af ​​José Sánchez-García og Carles Feixa fokuserer på politikken i en populær verdensmusik – rap – og en glokal musik – mahragan – i Tunesien og Egypten, henholdsvis. Forskningen er en del af det europæiske projekt TRANSGANG. Baseret på et sammenlignende forskningsprojekt, undersøgelsen kombinerer analysen af ​​sangtekster med etnografiske data fra de to lande, efter det såkaldte arabiske forår. Disse hybride musikalske stilarter kunne ses som soundtracket til revolutionen, men også som en faktor, der motiverer protesterne.

I Tunis, under Jasminrevolutionen (juni 2011), rap var midlet til at sprede utilfredshed med Ben Alis autoritære regime, som sangene fra El General tydeligt skildrer, der var endda en opdeling af køn og klasse:institutionaliseret politik for middelklassens unge mod marginaliserede unge. I Egypten, Cairo mahragan var en transformation af sufi-musik og dans, blandet med kommercielle og elektroniske rytmer, populær i de fattigere kvarterer, men betragtes som "usmageligt, "rå og påvirket af de vestlige herskende klasser.

Teksterne ændrede sig med anti-Mubarak-opstanden, der brød ud den 25. januar 2011:Mahragan-sange blev politiseret og tiltrak forskellige sociale grupper og generationer. Som en sanger siger:"Vi lavede musik for at få folk til at danse, men vi taler også om deres bekymringer." I begge tilfælde, disse musikalske stilarter blev resigneret ud fra et generations- og kønsperspektiv, der gik fra modstand til obligatorisk modstandskraft:rapmusik i Tunesien og mahragan i Kairo tillader unge i lavere klasse at forestille sig håbet og det kritiske fokus i flere marginaliseringer.

Et særligt nummer, der forbinder musik, identitet, politisk og kunstnerisk protest

I præsentationen af ​​særnummeret hedder det, at "unge ofte er på forkant med en vigtig nutidig social og politisk forandring, og de mener, at musik har været et centralt element i disse begivenheder, hvad enten det er som fremmer af politisk mobilisering eller som en vigtig indikator for de dybtgående ændringer og rekonstruktioner af ungdomsidentitet i senmoderniteten." dette særlige nummer af Ung har forsøgt at udforske de problemer, som dette dilemma rejser, krydsende begreber om musik, identitet, politisk og kunstnerisk protest, gennem tværfaglig analyse inden for sociologi, antropologi, litteratur, kulturstudier, medier og historie, blandt andre, og, mest vigtigt, det gør det muligt at sætte musik i centrum for studier af ungdom.